《诗经》风·雅·颂新论

《诗经》风·雅·颂新论●庄严一一个“老课题”的“新诠释”正如《诗经直解》的作者陈子展所说：“两千多年来，治《诗经》者不乏大家、名家，其数量之多，又远不止千家注杜、五百家注韩。”①但对风、雅、颂的诠释，基本上未超出“二重性”的理论框架。也就是一方面从内...     

晴雨录·米价·康熙帝

大概二、三个月前,友人惠赠我台湾出版的高阳先生名著:《清朝的皇帝》,书分上中下三册,洋洋大观。教务繁冗,又不忍拂其美意,多借夜间将眠未眠之际,随便翻阅小半个时辰。不想翻到一半,竟心弦拨动,妄生感慨。高阳先生说:“清朝的皇帝,平均要比明朝的皇帝好得多”。我平日授课所发类似议论因遇知己,殊为荣幸。原来,尊重事实,不固执成见,即使海天相隔,也仍能灵犀相通。读完高阳书,欲罢不能,索性翻出相关藏书,继续夜读下去,积久而得感想若干。 (一)攻读史学30余载,前后崇拜名家多矣,直至晚近忽有顿悟:论洞鉴历史之睿智卓识,当代似无人可与陈寅恪先生伦比。先生有言:“中国之文明造极于宋”。即此     

南滇文论 薪火相传——云南大学的传统优势学科:中国古代文学理论、文艺美学

<正>云南大学素有深厚的国学传统,文史之学向为发达。中华人民共和国建立以前的文史系人才济济,名家辈出;中华人民共和国建立以后全国院系调整,文史分家,云南大学中文系仍属全国中文学科之重镇,惜因十年浩劫,饱受摧残,名家宿儒,零落殆尽。党的十一届三中全会后,高等教育百废待兴,1979年,中文     

端庄流丽 刚健婀娜—“情系三农”庆祝建国60周年·弘扬供销社精神梁光彩书法作品展在郑开幕

梁光彩，河南确山县人，享有“军中一支笔”之称。现任北京梁光彩文化艺术交流中心董事长、北京碧彩园茶艺有限公司董事长、中国书法家协会会员、中国文物雕塑艺术委员会常务理事、中国书法艺术委员会教授。在30年军旅生涯中，梁光彩苦练名家碑帖，博采众家之长，吸纳古典翰墨之精华。师从于李大鹏先生，     

爱心·艺术——首都书画界名家为法律援助献爱心

由北京市法律援助基金会、北京市政协文化俱乐部、北京美术家协会、北京书法家协会、北京画院共同主办的"爱心·艺术——首都书画界名家作品展"暨书画作品义卖活动,于1月上旬在北京画院美术馆举办。这是由北京法律援助基金会和北京画院联合发起,首都60余位书画名人名家积极参与的献爱心公益活动的一个环节。北京市政协主席阳安江参观画展,对书画家参与公益事业的义举给予高度评价。     

翰墨苑

位于豫南大别山的固始县是河南第一人口大县、省直管县，全省五个规划建设的区域性中心城市之一县名拜东汉光武帝刘秀以“欲善其终，先固其始”之意涵命名一古称“蓼城”，又因方言词汇“俏巴”最具特色，有“俏巴县”之称固始是赫赫有名的书画大县——中国书法之乡从固始走出的书法名家灿若群星，如当代名家王玉、李乾山、李强、西中文等，为展示其书法大县之底蕴，本期“翰墨苑”特遴选数位书法名家的书画力作以飨读者。     

中国古代名家的“名”“谓”概念及对现代语言研究的启示

中国古代名家的“名”“谓”概念及对现代语言研究的启示黄亚平“名”、“谓”是中国古代名家在辩论名实关系时提出的两个不同概念。由于名家学派在汉代就已湮没无闻，遂致这凝聚了古代语言哲学理论精华的“名”、“谓”概念也消声匿迹。近人伍非百氏曾指出：“名与渭之分...     

踏遍青山人未老——访中国书画家林信存

历史文化名城郑州，历来是人才辈出之地。中国书画名家林信存先生就出生在这座文化底蕴异常深厚的城市里。     

七·子·之·歌

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之和计。先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类、臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子、因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然，不见夫法兰西之ALSACE——LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。””诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！澳门你可知“妈港”不是我的真名姓？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是她们掳…     

李稼夫中国画艺术

李稼夫，1951年生，山东济南人。自幼受历史文化名城之熏陶，酷爱绘画，以矻矻之愚，自芥子园入手，由明清上追宋元，对历代名家作品进行了大量临摹研究，山水花鸟人物均有涉猎。     

“牛排博士“

身为广州人,似乎天生对美食就有一种特殊的偏爱,尤其是对于那些出自名家之手的上品。当我从电视上看到充满温馨情调的餐厅里,衣着考     

从历史文化视野审视魏晋书法走向高峰的基础

魏晋时期书法艺术成就之高、名家名篇之多,与其延续时间之短暂,显然是矛盾的;仅从魏晋时代本身去寻找其中的基础和原因,其答案缺乏深度,也是片面的。因此,必须立足于历史文化视野,从社会文化、文字规范、艺术内涵等多方面审视魏晋时期书法艺术走向高峰的基础。     

清谈误国史鉴

我国魏晋时期清谈之风甚盛。有些清谈名家得到重用，但结果则是败坏官场风气，带坏社会风气，贻误政事军事甚而误国，值得后人警醒。     

群众·声音

1美丽中国——"美丽中国"之"美",应是全方位的。她要有山川河海的自然之美,要有资源节约的朴素之美,要有人文风化的制度之美,要有科学发展的格局之美。有历史之美,也有现代之美;有进取之美,也有和谐之美。——知名学者蒲红果解读"美丽中国"。     

高古沉厚朴拙内美——杜建民书法艺术简评

与杜建民同志相识有年,其朴实低调之为人,谦虚勤勉之学习态度,均令我印象深刻.近年来,杜建民求学于京华,受业于当代书坛大家沈鹏先生、曾来德先生,又转益多师,问教于诸前辈名家,眼界心胸,均有极大之拓展,不数年,艺事大进,令人欣喜.     

提倡国货 报刊有责——评《服务导报·名品苑》

《服务导报》从1月3日起开辟《名品苑》专版,以弘扬名品,提倡国货,发展民族工业为宗旨。至2月16日,已出版7期,内容包括评论和报道两大块。设有名家评说、热点笔谈、市场分析、政策建议和名品推荐、明星企业、企业家经验沟通等栏,以及"买到了满意商品"征文。专版得到领导同志和学术界、企业界人士的支持。彭冲、袁宝华为其题词,于光远等名家发表了评说。七期专版贯串了一条爱国红线,井注意体现当今改革开放的时代特色。例如,徐英锐的《增强国货意识,发展民族工业》分析新旧社会提倡国货的时代背景和目标异同,指出今天实行改革开放,要学习     

智者乐水 真水无香——记著名书法家、诗人蔡祥麟

《21·名家》杂志刊发蔡祥麟先生专题时这样写道：何为时代佳作？胆识才情具,人性人格之美立于字外,精通诸法又能走出传统,创独立之风格,无态生众美,自然流清新。蔡祥麟独步当代书法界,奔放而不失法度,气势夺人而不失儒雅之气，圆畅沉着，机灵内敛，     

左丘明及其墓·故里·后裔

左丘明是春秋时期鲁国太史(亦称左史),有名著《左传》、《国语》传世,是与孔子齐名、同时代的史学家、文学家。孔子对左丘明十分尊敬和赞赏,曾说:“巧言、令色、足恭左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(见《论语》)。《左传》、《国语》亦是司马迁著《史记》的主要     

孤·峭·人·格·与·荒·寒·境·界──论柳宗元山水诗文中的独特禅意

本文认为柳宗元寻求佛道三十年 ,至零陵才“独有得焉”,是有其特殊的“因”与“缘”的。这种“因”即是柳氏本身所具有的俊杰廉悍、刚正倨傲、不能摧折之秉性 ;“缘”即是他因永贞革新失败而倍遭他人诬陷、毁谤、误解与指责的孤立艰难处境。由于此种“因”“缘”,诗人所悟得的佛法主要是禅宗“性善”、“性静”论 ,于其诗文中也表现出幽清孤峭的冷冷禅意。这说明他一方面希望人际关系能够和谐亲密 ,另一方面又通过将自己孤峭人格寄寓于贬谪之地荒寒境界的诗文创作 ,表达了对冷酷无情之社会环境的抗争     

滋味·韵味·神韵

神韵并非只是诗歌的一种风格,而更多是一种诗歌理论范畴体系,它有着悠远的发展历程,简要之,从先秦“神”,到钟嵘“滋味”、司空图“韵味”到唐宋之“神”、“韵”,明王士祯的“神韵”,已近成熟的诗学理论。