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从先秦到汉唐,杨柳在北方的分布十分普遍,其文化表现也以北方为主.中晚唐以来,杨柳意象则明显南方化,逐步成为江南风景和文化的典型象征.这一历史转变与北方地区生态环境的整体衰退,社会经济、文化重心的南北转移,杨柳自身的品种结构变化密切相关.作为江南意象的杨柳,包含着物华饶美、水乡清柔、风俗奢乐等多重象征意蕴. 相似文献
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正笔者在一家基层的行政执法部门工作,经常查处一些失信违法的案件,笔者发现了一个普遍又无奈的现象:几乎每一起案件的当事人在一开始都不会规规矩矩地接受处罚,而是要到处找人说情,穷尽人脉后方才罢休。其实,这种"不找人,不办案"的现象在司法实践中也司空见惯。一些人为什么对法律缺乏足够的敬畏?为什么迷信"找人"而不信法 相似文献
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古城6月,杨柳低垂,淅淅沥沥的小雨无声无息地下着,尽情滋润着广袤的豫东平原,黄河那均匀的涛声像一支古老优美的晨曲将大地从沉睡中唤醒。6月18日晨,一辆押解犯人的囚车在路上疾驰着,小雨不停地打在挡风玻璃上。民警张现伟谨慎地握着方向盘,武警开封市支队市中队士官王中华、副班长张晓东两名战士手端微型冲锋枪,两双鹰隼般的眼睛注视着犯人的一举一动,然而意想不到的事情发生了……车祸上午9时许,在郑州黄河大桥桥头,一辆满载货物的客货车迅速向右猛打方向盘,由于车速过快,刹车失灵,押解犯人的囚车一下子被狠狠地撞出几… 相似文献
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日本对非法传销行为的刑事处罚 总被引:2,自引:0,他引:2
非法传销在日本一般称之为"老鼠会"或"多层次营销法",在非法传销组织中,居于上位的成员不用劳动也能得到比其他成员更多的利益,这种不劳而获的做法在一定程度上会极大地刺激社会上一部分人的投机心理。非法传销如果不能吸收新的会员,从其处获得金钱来维持经营就会面临破产的境地,而一旦破产最大的受害者就是处于组织最下层的"最后一只老鼠",他们都将落到血本无归的境地,"最后一只老鼠"并非是一个人而是大多数人。日本的《无限连锁会防止法》较为详细地规定了非法传销的构成要件以及处罚基准。 相似文献
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"依法治国"的口号在我国提出已有二十年了,但随着多年对"法治"深入研究与冷静地思考之后,人们对它的热情似乎有所减弱,甚至有些人迷惘起来,因而有些法学家提出了"不要迷信法治"的口号。这说明我国人民对"法治"的认识已进入理性阶段,从盲信中走了出来。但值得注意的是,有些人因此走向了另一极端,即由信仰转为疑惑,甚至有点丧失信心。"法治"决不仅仅是一个理想,而且是一种现实,它的实现的确有许多不能令人满意的方面,其实现过程也会遇到许多障碍,但显然,它作为一种社会秩序优于其他,而作为社会主义性质的我国有希望创建一种更有特色和更美好的"法治"状态。所以我们要坚定不移地为之而奋斗。 相似文献
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劳动合同法中经济补偿金的定性及其制度构建 总被引:1,自引:0,他引:1
作为劳动合同法中的一项重要制度,经济补偿金在性质上应当是用人单位对员工被动解除劳动关系进行帮助的义务化或法定化。在经济补偿金性质的立法讨论中,用人单位帮助义务说最集中地体现了社会法的立法思路。劳动者层次的差异性反映出了劳动者由"抽象人"向"具体人"的转变过程,应该是经济补偿金制度重构的理论基础。 相似文献
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一个春风和熙的日子,江苏省徐州市淮东饭店。在拥挤的售餐券处,一个大学生模样的人正在开票。在他身后,一个着中山装的青年紧紧地靠了上去,罪恶的手伸向大学生的口袋。然而他哪里知道,螳螂捕蝉,黄雀在后。只见一个瘦小精干的女青年不动声色地挤到了"中山装"身边。摄像机的镜头紧紧跟踪着这一切。……饭店里的顾客围了上来,好奇地注视着这个场面。也许是全神贯注的缘故吧,"中山装"竟丝毫未察觉自己已成猎物,当他以两个熟练的手指从受害人口袋中夹出一张纸币时,女青年闪电般地抓住了他的手腕,"中山装"还未弄清是怎么回事,一副亮锃锃的手铐便已铐住了他。当摄像机跟随着女青年一行人远去的时候,围观的群众余 相似文献
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现代人对"性骚扰"一词都熟得很。电视、报纸时常有所报道,地不分南北,人不分贵贱,有此癖好者甚多。"食色,性也","人之大欲存也",孔老夫子明察秋毫,一句话点明要害。"性骚扰"一词为现 相似文献
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一名窃贼为在公交车上盗窃了一部iPhone4S手机而沾沾自喜.岂料,该款手机的"自动拍照"功能已神不知鬼不觉地拍下了他的一组"大头照",并发送到了被窃者的邮箱里.手机的主人立即把此照提供给警方,同时通过微博发到网上"寻人".
警方按"照"索骥,将窃贼一举抓获. 相似文献
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两名登山爱好者在山林中行走,途中遇到了一只老虎,两人惊慌失措.短暂的慌乱之后,其中一人迅速从背包中拿出一双跑鞋换上.另一个人很好奇,问道:"你换跑鞋做什么?难道你能比老虎跑得更快?"这个人冷静地答道:"我不需要比老虎跑得更快,但比你跑得更快就可以了." 相似文献