辩证思维及其对当代实践活动的重要意义

辩证思维是主观辩证法,它是在辩证唯物主义基础上,吸收了现代自然科学、社会科学研究方法的积极成果而形成的一种当代最科学的思维方式。研究这种思维方式,学会自觉地运用这种思维方式,对指导人们的实践活动具有重要意义。一什么是辩证思维?通常人们认为辩证思维就是辩证法,这种看法虽不能说是错的,但却不够严格和确切。恩格斯曾经措出:"所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。"这里恩格斯明确指出,辩证思维即主观辩证法。主观辩证法是对客观辩证法的反映。二者在本质上是一致的,但在表现形式上和某些性质上又是各异的。     

一个形而上学的命题——从“一分为三”论的提出及其“哲学含义”看“一分为三”论

时至今日,“一分为三”论还被当作一个哲学命题提出来并且大加张扬,这真该看成是哲学界的一种幽默。特别是它的持论者又很庄严地宣称“只有用一分为三的观点去分析矛盾,认识问题,才能更准确、更深刻、更全面地揭示事物的规律,从而找出解决矛盾和问题的正确方法”。依据此论“可以在许多方面提出千千万万的新见解”的时候,这种幽默就增添了更为浓重的色彩。但是。哲学的严肃性要求我们不能停留于对这种幽默的忍俊,而应当指出其幽默之为幽默。这种幽默就在于,论者把一个形而上学的命题——无论是从它的提出看。还是从它的“哲学含义”看、都是如此——宣称为辩证法的命题。     

法治社会与领导行为

现代领导是处于法治社会中的领导。领导者(集团 )的领导行为与“法治”有着内在的联系。因此 ,针对领导层目前的一些思想观念 ,探讨在领导活动中贯彻法治精神 ,完善领导方式 ,实现领导行为与法治要求的统一 ,这对领导科学的研究和领导实践都具有重要的意义。一、批判法律“虚无论” ,明确法治在领导活动中的意义“法律虚无论”、“法律工具论”是妨碍建设法治国家的传统观念和理论 ,这种观念视法制为可有可无 ,随领导者主观意志而兴废。或者 ,把法律仅仅看作是统治的手段 ,是阶级斗争工具 ,从而实质否定了“公民在法律面前人人平等”的法治…     

“三论”与辩证唯物主义

马克思主义不是马克思臆想出来的,而是深深植根于十九世纪四十年代自然科学的土壤之中,因此,它能给自然科学提供辩证的、科学的思维方法。新兴自然科学“信息论”、“控制论”、“系统论”的产生,并不意味着马克思主义哲学不能指导自然科学,也不意味着马克思主义已经过时,恰恰相反,“三论”正是现代自然科学家自觉或不自觉地运用了唯物辩证的思维方法,并反复进行科学实验的结果。现代自然科学的成果进一步证明:马克思主义哲学是自然科学唯一正确的世界观与方法论,同时,马克     

享誉世界的数学家——吴文俊

他的研究成果遍布于拓扑学、自动推理、机器证明、代数几何、中国数学史、对策论等各个领域,其中主要体现在拓扑学和数学机械化两个领域; 他在被称为“现代数学的女王”——拓扑学研究领域里取得的一系列奠基性研究成果,被冠之于“吴示性类”、“吴示嵌类”而享誉国内外,被称为“拓扑学的地震”,数学界公认,在拓扑学的研究中,他起到了承前启后的作用; 他受计算机与古代传统数学的启发,形成了初等几何定理的机械化证明的思想,在国际机器证明领域产生巨大的影响,开创了机器定理证明的时代,被国际上称为“吴文俊方法”和“吴消元法”; 他的许多成就正被应用于若干高科技领域;已取得一系列国际领先的成果,在他的带领和影响下,形成了一支高水平的数学机械化研究队伍,在国际上被称为“吴学派”。     

独树一帜的价值论——纪念孙冶方同志逝世三周年

多年来孙冶方同志在社会主义经济理论研究中,力排众议,大胆地提出了一系列创造性的观点和主张。特别是他提出的“价值论”、“利润论”、“流通论”和“企业论”等。都是真知灼见之论,对社会主义建设具有重要的意义。本文仅就学习冶方同志有关价值论(价值规律)方面的论述,谈谈个人的点滴感受和体会。     

社会主义有计划的商品经济新探——兼评“计划经济与商品经济统一论”

当前,我国理论界对社会主义有计划的商品经济这一论断,并无多大争论。但是,在如何理解有计划商品经济的涵义,以及阐释计划经济和商品经济之间的关系的问题上,却一直存在着重大的意见分歧。学术界有些同志只讲计划经济与商品经济统一的一面,而忽视或者否认两者之间对立的另一面。近年来,所谓“社会主义市场经济论”、计划经济与商品经济“统一论”,(或称“相容论”或“趋同论”)甚为盛行。我们认为这不仅违背了马克思主义的辩证法,而且给经济建设和改革实践提供了错误的舆论导向。因此,进一步认识社会主义有计划商品经济,正确理解计划经济与商品经济关系的问题,是十分必要和有益的。     

唯物辩证法与诡辩论的区别

近年来在哲学教学中,常听到有些人说,辩证法是“变戏法儿”,与诡辩论差不多,因而对学哲学抱有程度不同的反感或轻视。这种说法可能是出于两种情况,一则可能是出于对“四人帮”曾经歪曲唯物辩证法、以诡辩论冒充辩证法的厌恶,一则可能是出于对唯物辩证法的无知或误解。但两者共同的错误都在于没有搞清楚唯物辩证法与诡辩论的区别。这种模糊认识或错误观点的流行无疑会损害马克思主义哲学的声誉和威     

试论侯外庐先生对王夫之自然哲学思想的阐发

侯外庐先生是我国最早运用马克思主义方法来研究王夫之自然哲学思想的，可以说在这一领域中做出了开拓性工作。他指出王夫之能够把辩证法思想贯彻于自然界的研究当中，把一切自然现象和社会现象全部纳入到理性思维之中。王夫之的“絪缊生化论”在经过侯外庐创造性的诠释，并由李约瑟从西方近代科学的角度进一步阐发之后，从而取得了世界性的影响。侯先生指出在船山自然哲学体系中“絪缊”和“生化”是一个不可分割的过程。“絪缊”和“化生”是无始无终、周流不息的无限循环运动，一聚一散，一往一来，往来迭用，周而复始，而每一次的絪缊化生过程，势必要经历重新的摩荡之后方能产生。所以新陈代谢乃宇宙的律则，既包括自然界进而还可以推及到人类社会。当然，由于侯先生的著作年代已久，其中某些个别看法可能已经过时。但是，总体来看，侯外庐先生对于王夫之自然哲学思想的研究仍然具有重要的学术价值和意义。     

试论侯外庐先生对王夫之自然哲学思想的阐发

侯外庐先生是我国最早运用马克思主义方法来研究王夫之自然哲学思想的，可以说在这一领域中做出了开拓性工作。他指出王夫之能够把辩证法思想贯彻于自然界的研究当中，把一切自然现象和社会现象全部纳入到理性思维之中。王夫之的“絪缊生化论”在经过侯外庐创造性的诠释，并由李约瑟从西方近代科学的角度进一步阐发之后，从而取得了世界性的影响。侯先生指出在船山自然哲学体系中“絪缊”和“生化”是一个不可分割的过程。“絪缊”和“化生”是无始无终、周流不息的无限循环运动，一聚一散，一往一来，往来迭用，周而复始，而每一次的絪缊化生过程，势必要经历重新的摩荡之后方能产生。所以新陈代谢乃宇宙的律则，既包括自然界进而还可以推及到人类社会。当然，由于侯先生的著作年代已久，其中某些个别看法可能已经过时。但是，总体来看，侯外庐先生对于王夫之自然哲学思想的研究仍然具有重要的学术价值和意义。     

略论列宁哲学研究的中心和主要贡献

列宁一生进行哲学研究的中心和主要贡献是在认识论方面,还是在辩证法方面?苏联科学院敦尼克等人认为:“马克思主义哲学的列宁阶段的又一个标志,是全面地、创造性地研究了作为马克思主义活的灵魂的唯物主义辩证法的方法”,“在新的历史时代产生的最重要的哲学问题,只有在进一步发展马克思主义哲学的方法——唯物辩证法……是列宁毕身活动的注意中心。”②笔者不同意这种看法,并认为,列宁一生哲学活     

文艺传播学:一门应当高度重视的科学

文艺传播是由艺术家将其创作的作品附载于特定的媒介 ,传送给读者、观众 ,并产生一定思想、情感、社会影响的活动。通过文艺传播而产生一定的影响和效果 ,是文艺传播过程的终结点 ,也是文艺传播的目的和意义所在。对文艺传播的功能、意义、作用和效果的研究 ,是文艺传播学的重要问题之一。早期的传播理论强调传播者对于接受者单方面的影响 ,如“子弹论”、“靶子论”,把传播者和接受者的关系 ,看作是子弹和靶子的关系 ,在这种理论指导下 ,传播者始终掌握着主动权。 1 940年 ,美国的拉札斯菲尔德提出了选择性接受的理论 ,认为传播的效果并不…     

努力提高“三讲”教育的质量

“三讲”教育要着眼于解决问题，而解决问题就必须研究问题产生的原因，这是最根本的。世界万物无一不是由因缘和合而生，其中任何事物的产生和消灭都是因果相生，缘起相随。在探求因果关系的问题上，英国历史学家爱德华·卡尔曾说过：“研究历史就是研究原因。历史事件没有原因是不可没想的。研究历史而不研究原因，不研究它为什么这样而不是那样，就失去历史研究的价值。”基于这种认识，这次对县级以上领导班子、领导干部开展的“三讲”教育，当然也应注意因果关系的分析。我们注意到，这次“三讲’教育，中央有一个总的要求，就是主要从…     

海德格尔哲学:一种生活世界的形而上学

海德格尔对传统形而上学的批判众所周知。传统哲学研究的是所谓“是”①,它往往指一种超验或先验的本体,以为人类认知及生存价值奠基,其独断性、思辨性及思维方式的非现实性已内蕴着自身消解的可能性与必然性,因而海德格尔的批判自有其合理性。事物的“是性”之思既然不能由柏拉图式或笛卡尔式理性形而上学和尼采式非理性形而上学予以回答,那么说一物是的意义究竟是什么?人的安身立命之所何在?海德格尔站在当代哲学的立场上,试图以其现象学的解释学,“面向事物本身”,探询形而上学产生的古老根源,其基本趋向是回归生存论意义上的生活世界。…     

邓小平理论对"实践第一"观点的丰富和发展

邓小平理论极大地丰富和发展了马克思主义“实践第一”观点。一是以“实践第一”观点为基础,突出“解放思想”,在全党确立“解放思想、实事求是”的思想路线;二是坚持“实践第一”的观点,在肯定认识或理论的科学性和价值性的前提下,特别注重实现其现实价值;三是把彻底的唯物论和辩证法有机结合起来,倡导适度的“闯”和“冒”的精神,追求“实践第一”观点和充分发挥人的主观能动性高度统一的最佳境界;四是坚持真理标准和价值标准的统一,在高扬“实践是检验真理的唯一标准”的同时,在社会历史领域提出了“生产力标准”和“三个有利于”标准,并将之升华为“三个代表”重要思想。     

做人如水——“上善若水”的现代诠释

本文针对现代社会存在的问题，通过对老子的“上善若水”的现代诠释，分别从价值观、心境论、心态论、立身说、交往论、待人说和为人做事七个方面，详细地揭示了“上善若水”的现代价值，对于构建现代健全人格和建设现代精神文明，具有重要的现实意义。     

杨献珍同志的“合二而一”论与德波林的哲学

杨献珍同志的“合二而一”论,重弹着苏联二、三十年代德波林的孟什维克唯心主义哲学的陈词滥调,不同的只是杨献珍同志在各方面都比德波林走得更远了。杨献珍同志跟着德波林否认一分为二是事物本来的辩证法,以外因论、机械论、矛盾调和论来解释事物及其规律德波林说:“矛盾是毫无遗憾地互相调和而且合一着”(《伊里奇的辩证法》,辛垦书店版),杨献珍更高度概括地说:“任何事物是合二而一的”,“合二而一就是对立面的     

辩证法是邓小平理论的根基

邓小平经济思想是邓小平理论的重要组成部分，而辩证法构成了邓小平经济思想的根基。分析邓小平经济思想中的辩证法，抓住其实质和核心，对于指导总结改革开放和现代化建设的经验和教训，对于指导今后的经济工作必将产生积极的作用。辩证法是邓小平经济思想产生的前提坚持辩证法是邓小平一贯的思想方法。１９５７年邓小平提出要“照辩证法办事”，受到毛泽东的肯定和提倡。十一届三中全会后，邓小平提出要“尊重生活和历史的辩证法”，并用这一思维方式做出了一系列重大决策。“实事求是”是邓小平理论的精髓，也是唯物辩证法的根本观点。正…     

建立现代企业制度的突破口在哪里?

建立现代企业制度的突破口在哪里呢?目前,我国学术界和理论界正在此问题展开讨论,各抒己见,献计献策,提出了不少有参考价值的意见。概括起来最有代表性的有三种:一种是“产权关系论”。持这种意见的学者认为,现代企业制度的核心是企业法人财产,企业只有有了独立的法人财产,它才能承担民事责任,才能做到独立核算,自主经营,自负盈亏。因之,建立现代企业制度必须抓住产权关系这一环,理顺产权关系,明晰产权关系;第二种是“市场体系论”。持这种意见的学者认为,把建立现代企业制度作为微观     

张岱年对马克思主义哲学的创造性阐释

张岱年哲学是20世纪中国化马克思主义哲学的重要成果。张岱年对马克思主义哲学的本体论和宇宙论、认识论、辩证法、人生论等作出了创造性阐释,鲜明地体现了中、西、马“三流合一、综合创新”的理论特色。在此基础上,他建立了比较系统化的中国化马克思主义价值哲学、人生哲学和文化哲学,这对于完整理解和全面发展马克思主义哲学具有重要的理论价值和历史意义。张岱年毕生信持马克思主义,老而弥坚,这种精神在当下中国有着特别重要的启示。