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《求知》2012,(12):48-48
林利民在《环球》第22期发表文章指出,一个大国是否可以称之为世界强国,可依据五大要件来判断:其一.世界强国一定要以人口和国土规模为基础,这些要素一定要居于世界前列。其二。经济能力,包括GDP总量、人均GDP,以及主要工农业产品产量,如粮食产量、能源资源产量、钢产量、发电量,等等。GDP总量和人均GDP反映一国的财富情况和富裕程度。在通常情况下.强国一定是财富多、比较富裕的国家。但富裕的国家不一定天然就是强国。比如,瑞士、卡塔尔算是世界上最富裕的国家,其人均GDP世界排名远高于中国、俄罗斯等国,甚至也高于美国、日本及欧洲的德法英等国,但它们不是强国,这是因为,不能脱离国家规模来孤立地谈富裕程度。 相似文献
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张宗良 《思想政治工作研究》1989,(8)
企业文化是80年代提出的一个新概念。面对企业文化的兴起,有人把它与以往的思想政治工作等同起来,甚至主张用企业文化代替企业思想政治工作。也有人把它与以往的思想政治工作对立起来,认为企业文化建设是对以往思想政治工作的否定。这两种倾向都是不利于加强企业文化建设和思想政治工作的。企业文化和思想政治工作,既不是等同的,也不是互相对立的。它们之间有相容的部分,也有各自特定的含义和内容。企业文化是适应企业经营管理需要创立的关于现代管理的新学科,企业思想政治工作是企业管理不可缺少的重要组成部分,二者同属于管理科学。从指导思想上看,二者都强调人的社会价值。尊重人、理解人、关心人既是思想政治工作的一项指导原则,也是企业文化建设的根本指导思想。从内容上看,二者多有重合之处。如企业精神的培养,企业道德 相似文献
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离我家最近的一个图书馆,据说因为经费的原因,几乎已不进新书,我也就无法去那里借书了,尽管每每从那还和原来一般大的牌子旁边走过,但心里总有一点酸楚的感觉,想想里边的人也是无奈,也就不生他们的气了。跟别人借书吧,也挺不容易。自觉关系不错的人,都是那些需要靠已经先富起来的人的带动,在若干年后才能共同富裕的人,就算是有几本书,也不经看。再说现在的书不管内容如何,从一印出来就是先要满足人们的收藏需要、装饰需要、送礼需要。你想,对人家视为股票一样盼着升值,视为工艺品一样摆在柜中,视为敲门砖一样的东西,咱还好意思借吗?如果真的碍于情面借来了,影响了人家发财,降低了人家房间里的品位,甚至耽误了人家的仕途,可就得不偿失了。 相似文献
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聂德怀 《思想政治工作研究》1985,(11)
被称为“真正牧马人”的曲啸同志谈到:“当代青年人不是信仰危机,而是信任危机。”他的意见是被教育者对教育者的信任发生了问题,其根源在于一些教育人的人言行不一,说一套做一套。久而久之,人家对你讲的东西就发生了动摇、怀疑。 相似文献
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苏文 《思想政治工作研究》1985,(7)
唐新同志:上次我们谈到关于“四有”(有理想、有道德、有文化、有纪律)教育的问题。你来信说,在“四有”教育中,理想教育尤为重要,而难度也比较高。你认为,进一步讨论一下这个问题是有益的。我同意你的意见。其实,关于理想和理想教育问题,不是现在才提出来的,它很早就有了。一个民族,一个国家,一个人,应该有理想。古今中外许多大政治家、大思想家,都曾就这个问题 相似文献
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张朝聘 《思想政治工作研究》1986,(7)
时下,社会上冠以尊重的提法很多,诸如尊重知识、尊重人才、尊重教师等等,还有人提出要上级行文提倡尊重党政干部,尊重工农群众。这里提出一个问题,尊重的出发点究竟是什么呢? 尊重,从字面上讲,是尊敬和重视的意思。要想受到别人的尊敬和重视,就必须有值得别人尊敬和重视的基础。这个基础不是别的,而是劳动。马克思主义认为人类社会的一切,都是劳动创造的,人对社会的贡献大小,只能用他对社会作出的有用劳动的多少来衡量。尊重,实际是社会对劳动的一种认可和评价。在对待“尊重”上,还存在着一些片面的看法。有些人把“尊重”理解为对名望、等级的尊重。一些人因为曾经对社会作出过较大的贡献,而获得了较 相似文献
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历史上德国曾是单一民族的国家,但世界经济一体化和欧洲一体化已越来越使它成为了一个事实上的多元文化的移民国家。德国的多元文化现状和未来发展方向对德国政府目前的政策提出了严峻的挑战。对待日益增多的移民及其社会融合问题,德国政府的态度并不是始终如一的。排斥不同文化的文化强权主义,不仅会阻碍多元文化社会的构建,也是建立一个多元文化的和谐世界的最大障碍。 相似文献
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<正>现在,中国的GDP位居世界第四位,世界制造大国的地位已不可动摇,但无品牌的中国产品,展示给世界的只能是硬件的坚实,却不是软件繁荣,当西方国家抱怨贸易赤字的时候,我们应自省的则是"品牌赤字"。一个成功的品牌应该 相似文献