如何矫治官本位思想

"官本位"把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值,其表现是:公共权力的运行以"官"的利益和意志为最根本的出发点和落脚点;严格的上下层级制度,在此基础上形成的敬官、畏官心理;以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺,作为人们社会地位和人生价值的社会心理.本文从当前的现实出发,对官本位心理的矫治作如下分析.     

破除"官本位"意识浅议

“官本位”起始于奴隶社会,形成于封建社会,是以皇权为最高权力,以官为尊贵,以官为标准的特权等级制度。江泽民同志历鉴古今,对“官本位”的基本内涵,作了深入浅出的概括:所谓“官本位”就是“以官为本”,一切为了做官,有了官位,就什么东西都有了,“一人得道,鸡犬升天”。并强调指出:“其危害极大,因此,对于历史上遗留下来的‘官本位’意识必须狠狠批判和坚决破除。”“官本位”作为一种特权等级制度,虽然早已被资产阶级民主革命和商品经济大潮所摧垮,但“官本位”现象并没有在地球上消亡,特别是“官本位”意识,流传了几千年,至今在我国社会…     

解读“官本位”现象

“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识，官僚主义、形式主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。“官本位”意识与我们党执政为民的“民本位”思想背道而驰，是制约科学发展的根本性因素。一个地区领导干部“官本位”意识越浓，科学发展阻力就越大，政治风气就越差。近年来，思想解放取得明显成效，但一部分党员干部特别是领导干部的“官本位”意识根深蒂固，没有得到根本性的触动，“民本位”思想仍然没有得到确立。推进科学发展、促进社会和谐，必须除破“官本位”意识，牢固树立“民本位”意识。     

论官本位意识的消弭和正确政绩观的树立

科学发展观要求树立正确的政绩观。“官本位”意识是影响确立正确政绩观的一个重要原因。“官本位”是封建社会遗留下来的一种陈腐意识，在我国，“官本位”意识根深蒂固的原因是多方面的。树立正确政绩观，必须克服并弱化领导干部头脑中的“官本位”意识。     

“官本位”行为的表现、危害及根治的基本思路

“官本位”行为的表现、危害及根治的基本思路金维克，李广智改革开放虽然已经十余年，但是传统的“官本位”意识在干部队伍中仍有很大的市场，并且已成为深化改革的一大障碍。以“官”为本，必然以民为末、以事业为末。这与党的宗旨和市场经济的内在机制是无法相容的。要...     

我国反腐败的文化困境

我国当前的腐败，表面看是由社会转型期经济的无序、政治的不规范、法律的不健全所导致，表象背后实则是文化的困境使然。所有的腐败行为从文化的视角都可归纳为以下三个方面：（1）官本位和特权意识对法律制度的僭越：人治传统对抗法治文明。“官本位”是我们根深蒂同的传统观念，它主张权力至上，其外在表征是权大于法或以权代法。“官本位”遵循的原则是权力意志，     

论"官本位"与"民本位"政治文化学研究的理论和实践意义

“官本位”与“民本位”说到底都是政治文化意识。政治文化是理解个人和群体的“官本位”与“民本位”意识的关键。从政治文化学的理论视角研究“官本位”与“民本位”,具有深层次的理论意义和实践意义。     

着力破除“官本位”观念

“官本位”观念作为一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识，与我们党执政为民的理念犹如冰炭不能同器，水火不能相容。党的十八届三中全会《决定》着眼于为全面深化改革提供有力组织保证和人才支撑，强调要着力破除“官本位”观念，推进干部能上能下、能进能出。这一要求，抓住了当前高素质干部队伍建设的要害，具有强烈的现实针对性。     

中国传统文化对马克思主义中国化的影响解读

在马克思主义中国化过程中，中国传统文化中的“大周”社会理想、民本思想等对马克思主义中国化起到了促进作用．而宗法等级观念、由官本位思想衍生的官僚主义、小农经济文化心态等，对马克思主义中国化起到了阻碍作用。     

从"官本位"政治文化的本质特征看中国传统政治文化的缺陷及其现代转换

“官本位”政治文化是中国最具代表性的传统政治文化,对中国官僚政体的发展影响深远。从“官本位”政治文化的本质特征中梳理出传统政治文化的缺陷,对现代政治文化的转型发展具有重要的借鉴意义。     

官文化与精神边缘化——文学豫军笔下的村支书与河南人的官本位文化（三）

无处不在的官迷，反映了以权利为生命中心的官本位文化，折射出河南落后的精神边缘化现象。     

社会管理三要点

社会管理工作事关经济发展和社会稳定，于是我们提出了“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的社会管理格局。要使这一领导格局切实发挥其作用，我以为做到“为官的体恤民情，为政的各负其责，为民的履行义务”则是关键。     

“三得”与“三失”

时下，曾有个别干部“狂言”频出，什么“反对我就是反对党”、“你是代表群众还是代表党”，等等。这些狂言折射出一些干部“官本位”思想严重，最本质的原因是没有弄清楚“权为民所赋”的道理，从而导致失衡、失言、失度。要养成干部的良好言行，应以“三得”防止“三失”。     

坚决破除“官本位”意识

在 十五届五中全会上，江泽民同志谈到改进工作 作风时，要求全党痛下决心煞住形式主义和官 僚主义两股歪风，并特别指出，官僚主义在很大程度上源于封建社会形成的“官本位”意识，对这种意识，必须狠狠批判和坚决破除。按江泽民同志的要求，破除“官本位”意识，对于改进干部作风，推进干部人事制度的改革，保证新世纪各项战略任务的落实，具有重要的意义。 所谓“官本位”，就是“以官为本”，一切为了做官，有了官位，就什么东西都有了，“一人得道，鸡犬升天”。这是封建社会遗留下来的一种陈腐意识。几千年来，中国封建社会逐步形成了…     

官有所“畏”

所谓“官有所畏”,说白了就是 为官要有一个“怕”字,它实 际上是一种忧患意识。越是仕途顺利踌躇满志,越要管好自己注重名节;越是权高位重条件优越,越要警钟长鸣抵制诱惑。“官有所畏”是一种勤政意识。法律上有渎职罪,就是当官不尽职尽责,造成严重损失,就会受到法律追究,弄不好连吃饭的“行头”也保不住。明白了这一点就得经常检查自己的一言一行、一举一动,是否对得起党和人民,是否正确履行了自己的职责;就得时刻反省自己,是否能够知错即改,及时洗刷身上的污点,这实际上是一种从灵魂深处迸发出来的内在动力和自我鞭策。“官有所畏…     

论网络民意对政府管理的影响和挑战

随着我国互联网技术的发展以及上网人数的不断增加,网民参政议政的热情日趋高涨,社会个体的权利意识逐步提高,网络民意成为我国公共领域的重要力量,不仅影响着社会个体的公共境遇,而且对政府管理的权威形成了巨大的挑战和影响,冲击着政府的管制理念、“为民做主”理念、“官本位”理念、“围墙政治”理念；直面政府管理行为失当、政府官员行为失检、政府职能履行不力等管理弊病；检视政府公共决策的合理性、政策执行的有效性以及主流舆论的导向性；考验政府的社会控制能力、社会协调能力、公共服务能力、民意吸纳能力等社会治理能力.     

“嫌官大”潜言什么

一些地方换届后,陆续见到铁腕治吏的革新措施。譬如要求本地媒体提供负面新闻作为制定政策的依据,细化领导干部问责等。面对这些新举措的压力,有地方的一位局级干部说:现在当官累。以前嫌官小,现在嫌官大,官越大责任越大!这话发人深思。官场的升迁是大多数官员梦寐以求的。官本位的实权带给官员的好处既     

重构传统行政文化的价值取向及其路径探析

对中国传统行政文化的劣性进行了理性分析，表现在重视义务轻权利；“官本位”传统以及由此衍生的腐败之风；“人治”作风浓重，使“法治”举步维艰。为适应现代社会各方面发生的深刻变化，中国行政文化的价值取向应该是民主行政、依法行政，在此基础上对构建当代中国行政文化的路径选择进行探析。     

小议“朝里有人难做官”

小议“朝里有人难做官”李恒敬友人于日前告诉我：某人欲通过关系到宁夏为官，中共宁夏回族自治区党委书记黄璜知其人私心重、又无什么本事，便委婉地劝止了。后来，他又到山东找老同学要官，结果仍未如愿。于是，他深有感触他说：“朝里有人难做官喽！”我们从求官者的感...     

“倒爷”与“倒技”

“官倒”倒钱,“倒官”倒权。这二位倒爷,在当今的“倒”坛上,大显身手,各领风骚。前者,是经济头脑,从商;后者,是政治头脑,从政。不过,“倒官”以后有了权,亦可进行“官倒”;可见同为“倒”,“倒官”较之“官倒”,又高出了一个层次。 无论是“官倒”还是“倒官”,在“倒”的过程中都打着官的印记。“官本位”的观念与制度,在中华大地上蔓延了两千多年;如