蒙古族传统服饰的特点及对现代设计的启示

民族服饰是传统文化的体现,也是传承民族文化的关键途径,体现出人类发展过程中的物质水平,表现出不同时期人们的审美水平。蒙古族服饰的发展道路十分漫长,并形成独具民族特色的花纹和图案。蒙古族服饰艺术对现代设计的启示如下:蒙古族独特的艺术审美,都在不同程度上影响到现代服饰的制作;突出蒙古族服饰花纹,结合现代化的创作手法,体现出蒙古族传统服饰对于现代艺术设计中的重要性;蒙古族传统服饰的花纹、材质和与现代设计、式样造型有机的融合。     

铲除消费陷阱

一位朋友原本去买一双靴子,一不留神就被商场的连环返券“绕”了进去,结果除了靴子,还买了一件不太称心的毛衣,一件她儿子过三年才能穿的外套。回家一合计,一点都不划算。 在“3·15”消费者权益保护日来临之际,无论是社会舆论还是普通消费者的口头舆论,都对当前一些商家     

县委书记和马靴

假如你到过新疆,你就会发现靴子在当地人民生活中的位置。维吾尔族妇女去赶巴扎,走亲戚,都要穿上靴子,精神抖擞地出现在人们面前。牧民们更离不开马靴。你要策马放牧,你要出席青年男女的婚礼,你要去赛马、叼羊、赴歌会,能没有一双漂亮的马靴吗? 这是一个有关马靴的动人故事:     

德国人饮酒

德国人善饮,尤以喜饮啤酒而闻名于世。在德国,人均每年饮用啤酒数约在300升。而德国的慕尼黑,人称啤酒之乡,人均饮酒量还要超过此数。不过,德国人饮酒还是很有规矩的。比如有客上门进餐时,他们并不劝酒,只是问一声"要不要来点卑酒"?倘客人点头示意,主人便拿出来一升装的大杯啤酒。饮酒的场面更是让人刮目。到了10月1的慕尼黑啤酒节,要求入场的人能够当场喝下两升啤酒。倘不胜酒力,那就对不起,只能在门口看着了。在德国还有一种"喝靴子酒"的游戏,并不是脱下靴子装酒喝,而是用一种状如靴子的容器盛酒。这种容器有大有小,一般多用     

走向世界的蒙古族文学始祖尹湛纳希

走向世界的蒙古族文学始祖尹湛纳希●董践真邱晓华靳红琴蒙古族杰出的文学家、史学家、思想家尹湛纳希及其作品的研究正受到世界性的关注。“蒙古族长篇小说始祖尹湛纳希（１８３７—１８９２）的形象总是特别令人神往，”联邦德国著名的蒙古学家海希亚在他的《尹湛纳希研...     

从民族复兴的高度认识京津冀协同发展的战略意义

<正>当前,实现中华民族的伟大复兴,从战略空间上看,在三个方向上受制:东北方向,日本地缘形状如同一个"长靴子";西南方向,印度如同一个"短靴子";中间地带,面临美国两处军事重镇(太平洋关岛和印度洋迪戈加西亚岛)可以纵横的海洋区域,形同一把"利剑"。在此背景下,中国面临两个战略性问题:一是如何进行空间战略布局;二是如何找到民族复兴的战略突破点。一、中华民族复兴的关键和当前面临的地缘战略上的挑战不谋全局者,不足以谋一域。中华民族的复兴,     

客家服饰与自然环境

任何文化的产生都与自然环境息息相关，客家服饰文化的形成体现了对当地自然环境的适应。早期客家服饰的形成和发展与当地自然环境的关系是紧密相连，由于当地独特的地域特征、气候环境、风俗习惯的影响，客家服饰在款式、形制上逐渐形成了自己风格和特点，正是由于这种浓厚的区域特色服饰成为了客家文化的重要组成部分。     

蒙古族钢琴作品的民族特色及沿革初探

作为中华民族大家庭之一的蒙古族有着悠久的历史和灿烂的文化,特殊的人文背景下形成了蒙古族独特的音乐文化,并成为我国音乐文化宝库中一朵盛开的奇葩.对中国边疆少数民族地区音乐作品民族特色以及沿革的一次研究探索,以蒙古族钢琴作品作为研究中心,紧扣内蒙古地区蒙古族风格钢琴作品的实时状态,通过分析蒙古族民族文化、音乐创作风格特点以及演奏作品的内容等方面来理解蒙古族风格钢琴作品,阐释其民族特色,展望其民族化历程,意在吸收西方传统音乐精髓的同时弘扬我们的民族音乐.为中国钢琴音乐的世界化之路开辟更广阔的艺术空间.     

繁复之美

正第一次感受到繁复之美,是看一档介绍苗族服饰的节目。华丽的苗族服饰,简直把繁复之美演绎到了极致:复杂多样的图案,鲜艳夺目的色彩,华贵亮丽的装饰,织、绣、挑、染的技法,让服饰花团锦簇,流光溢彩。我不能想象,这样的服饰,如果纯手工做下来,会是一个多么浩大的工程。不过苗族人喜欢手工做的服饰,包括复杂的头饰,通常也都是手工打造的。因为服饰中融入了太多心血和情感,所以更觉美丽珍稀。这     

湖湘文化背景下现代湘派服饰的活力与困境

湖湘文化是现代湘派服饰设计取之不尽、用之不竭的创意源泉。特质文化熏染下设计师内在情感生命的呈现、特色浓郁的湖湘乡土艺术的因借、湖湘本土优质资源的精选等"生命基质",为湘派服饰的活力绽放奠定了坚实的基础。当前湖湘服饰产业的发展也面临着产业结构不合理、特色意识不突出、市场竞争无序化等尴尬局面。走出困境,实现超越,这就需要我们从湖湘艺术和湖湘精神中充分汲取养分,与时俱进,开拓创新,走出一条服饰产业集群化、服饰品牌特色化、企业员工高素质化的发展之路,切实推动湘派服饰的可持续发展。     

古乐新声

今天,一支使用古老民族乐器的蒙古族民间乐队,活跃在内蒙古昭乌达草原。人们听到他们的演奏,仿佛听到蔡文姬浅唱低吟的《胡笳十八拍》;听到成吉思汗出征前毕力尔手高奏的乐曲;听到忽必烈时代盛大的宫廷宴乐声……赤峰市民族歌舞团研制出多种失传的蒙古族乐器,为挖掘出这些蒙古族文化遗产立下了功劳。 此前,除马头琴和四胡之外,许多蒙古族乐器逐渐失传,这同具有浓郁特色的蒙古族歌舞极不协调。 二十世纪六十年代中期,一些蒙古族的有识之士曾为挖掘失传的古乐器作过探索。但他们刚刚着手搜集资料,便被迫在一场骤至的民族灾难中停止了。     

满都海：一个蒙古族女政治家的传奇

满都海在汉文史籍中完全不见其人，而在蒙文史籍中却是一个世所罕见的巾帼英雄、一个雄才大略的蒙古族杰出女政治家。     

蒙古族传统民俗文化特色及其对当代的启示

蒙古族民俗文化的发展拥有源远流长的历史,富含深刻的精神元素,涵盖了各种各样的文化。分析蒙古族发展中的饮食、住房与交通、婚丧嫁娶等几个方面的民俗文化,得出蒙古族传统民俗文化发展、变迁嫁娶对当代的启示如下:大力弘扬蒙古族的民俗文化,培养出高素质蒙古族文化人才;大力研究蒙古族的民俗文化,促进其得到更好的继承和发展。     

’95中国国际服装服饰博览会掠影

’９５中国国际服装服饰博览会掠影由２０多个国家和地区的服装流行引导者和企业决策者汇聚北京，共同奏响“’９５中国国际服装服饰博览会”春之歌。王辉摄影招迂回归大自然’95中国国际服装服饰博览会掠影...     

与身相随与心相悟的云南民族服饰

邓启耀（云南省社科院文学研究所所长、云南大学客座教授）今年月，天同义学艺术终身院十、世界著X作曲家、文籍华人周义中教授及大人到二内参加“云南建设民份文化大省研讨会”，在电视台专为此会举办的电视晚会十，用人人身穿一件刚从Nljjl’－l．县天术的纳的族斜政令在，风度翩翩，引起厂｝行人的河儿、1和夫人就Vof炎厂对二l－U少数LC旅服饰艺术的名队。她说，如果说服饰艺术领域是一个文MI的仙境，。门k小数民族服饰工、＃就H其中最灿烂的o花园我惊．V已向民欣服饰艺术的神奇绚NllJ，山感受列这些在训］中小JIJ克市重复的、每件…     

极富装饰美的湘西苗族服饰

湘西苗族服饰极富装饰美,其服饰的样式、色彩、图案、制作工艺等充分反映了湘西苗族服饰富于古朴、精美、优雅、独特的装饰美风格。     

湘绣服饰设计中的色彩美分析

色彩是服饰设计中的重要元素之一,而作为传统文化象征的湘绣服饰在色彩的运用上更有其独特的艺术魅力。作为服饰设计者应当从各个角度考虑人的肤色、体形,考虑湘绣图案的搭配、材质的运用,通过色彩的运用进行修饰,整体达到统一性。因此,深入分析和解剖湘绣服饰设计上色彩的运用美对于湘绣服饰设计的创新具有重要的价值。     

蒙古族物质文化遗产法律保护现状及对策

蒙古族是一个既神秘古老又才华横溢的民族,在世界历史上曾产生过巨大影响,也留下了许多的文化遗迹。保护这些蒙古族的物质文化遗产,对内蒙古自治区民族文化大区的建设,对少数民族文化权利的保障,对我国多元文化的发展和促进,都具有非常深远的意义。本文拟对内蒙古地区现存的蒙古族物质文化遗产的保护现状进行梳理分析,找出其存在的问题,提出合理的立法建议,旨在更好地保护和传承蒙古族的物质文化遗产。     

西夏服饰审美特征管窥

分析西夏民族服饰形成的历史属性,从西夏民族的起源到建国,及对西夏民族影响深远的民族迁徙,阐述西夏服饰审美特征的历史原因,从其统治阶级服饰中的异族审美符号和庶民服饰自由的外族审美特征,论证西夏服饰具有融合汉、回鹘、吐蕃及其他外族影响的典型性大融合式的服饰审美特征的观点.     

当代服饰文化浅谈

服饰作为人类的物质文化之一,又渗透着人类精神文化的因素。服饰文化随着自身的日益发展所富含的精神文化成份也越多。服饰能够极为敏锐地反映文化的变迁。当代中国正处于剧变的时代,政治、经济、文化的变化波及到中国人社会生活的各个方面。如今恰是传统处于碰撞、交融的整合的时期。服饰文化同样也处于这样一种态势之中,呈现出各种各样新的服饰消费现象。