产业化：侗族文化传承发展的新思路

作为一种朝阳产业，文化产业迅速勃兴，给我们关于文化的传统观念带来巨大冲击，并为传统文化的现代传承提供了新的契机。当前包括侗族民间文化在内的传统文化的传承遭遇到了前所未有的困境，因此借助文化产业的发展来带动传统文化的传承不失为一条新的思路。     

鄂温克族自治旗民间文化团体发展的调查与探讨

鄂温克族自治旗建立的一些民间文化团体,自发组织起许多干部群众,开展多样的民族文化活动,已成为当地文化发展中的重要文化现象,并已经形成推动当地民族文化发展的重要力量,他们在传承、活跃、发展民族文化中起到了重要作用。本文从发展现状、在地方文化发展中的作用、存在问题及对策等三个方面为切入点,对鄂温克族自治旗民间文化团体的发展做初步的探讨。     

马山县民间文化艺术熠熠生辉

马山县历史悠久，人文荟萃，民风淳朴，风情独特，拥有众多的民间文化遗产，单是民歌、民间舞蹈、民间戏剧就有十几种，其中“三声部民歌、壮族会鼓、扁担舞”被誉为马山民族民间文化“三宝”。     

北路壮剧的传承与发展——以一个民间艺术家的沉浮人生为例

中国民间文化遗产就存活在这些杰出传承人的记忆和技艺里。代代相传是文化乃至文明传承的最重要的渠道,传承人是民间文化代代薪火相传的关键,北路壮剧的传承与发展关键还是在于传承人的保护问题,这种保护是通过对传承人——壮剧艺师的保护以达到保护整个壮剧的艺术思想、历史传承的程序和脉络。     

藏传佛教寺院宗教文化的功能及特性

本文以田野调研或个案分析为主要依据或研究方法,对西藏地区部分具有典型意义的藏传佛教寺院的宗教文化功能及其特性进行了多层面、多角度的个案描述和理论分析,主要从宗教仪式与信教群众、宗教节日与民间文化、居士传承与村落文化等互动关系的角度作了深度论述。     

钦州民间文化及其传承的调查与思考——以坭兴陶、采茶戏、绞脸、猪脚粉为例

钦州民间文化源远流长、丰富多彩,以坭兴陶、采茶剧、绞脸、猪脚粉为例对钦州民间文化及其传承情况进行寻访与调查,对其传承与发展过程中所遇到的一些困境与瓶颈进行反思,并寻求相应对策,以求更好地传承与发扬钦州民间文化。     

基于文化安全视角下的中国传统文化艺术的保护与传承——以陕北为例

文化安全问题目前在世界范围内受到广泛关注并逐渐上升到影响国家安全的战略高度。中国共产党的十七届六中全会把维护国家文化安全列为文化建设的一项重要任务。文化之所以出现"安全"问题与全球化进程中的"双刃剑"效应以及西方发达国家极力推行文化霸权主义的理论和实践行为有直接而密切的关系。在全球化大潮的冲击下,保护和传承好我国的传统文化,是一个重大的课题。论文以陕北传统文化艺术的保护传承为例,通过对陕北民间文化艺术的蕴藏及其保护状况阐述,分析当前传统文化艺术的保护传承过程中存在的问题和不足。力图提出有效措施发扬我国优秀的传统文化艺术,进而加强我国在全球化中的竞争力,切实维护国家文化安全。     

江西傩文化传承与民间信仰融合力

傩文化源于群众、源于生活,是老百姓自己的艺术,具有丰富的艺术价值和文化内涵。民间文化是建设我省新农村文化建设的根基,传统的道德价值观念在农村世代传承,渗透于农民的精神世界,构成当地传统文化根基和传统思想道德规范;传承好民间文化,不仅有利于增强广大农民的归属感和自豪感,激发他们热爱家乡、投身家乡新农村建设的热情,而且有利于塑造农村新风貌、建设和谐新农村;通过对赣傩这一民间传统文化资源的挖掘利用,有力地推动民族优秀传统文化在基层群众中的广泛传播,丰富农村文化生活。推动特色文化专项骨干队伍的组建,培养文化艺术爱好者,弘扬民族传统文化,才能极大地繁荣基层文化建设。     

北路壮剧的传承与发展——以一个民间艺术家的沉浮人生为例

中国民间文化遗产就存活在这些杰出传承人的记忆和技艺里.代代相传是文化乃至文明传承的最重要的渠道,传承人是民间文化代代薪火相传的关键,北路壮剧的传承与发展关键还是在于传承人的保护问题,这种保护是通过对传承人--壮剧艺师的保护以达到保护整个壮剧的艺术思想、历史传承的程序和脉络.     

抢救保护民间文化遗产刻不容缓

民间文化是由人民群众创造的原生态文化,是民族个性特征与独特精神的重要标志。在经济迅猛发展的今天,伴随着各种文化的碰撞,民间文化生存环境令人担忧,发展的空间更为狭小。大批有历史、文化价值的民间文化资源遭到不同程度破坏;伴随着老艺人的相继去世,一些靠口头和行为传承的各种民间文艺、技术、节庆、游艺等文化遗产正在不断消失;许多珍贵实物和资料不断流失。抢救     

农民呼唤文化小康--襄樊市农民文化需求调查

对襄樊市辖区的四个县(市)区农民文化的需求的调查表明,随着社会经济的发展,农民日益追求科技、教育、文化、娱乐、健身、卫生为一体的多层次、多样性的文化;农村文化存在政府投入不足、市场配置乏力,老阵地萎缩、新阵地难催生,积极健康的文化消费引导乏力、畸形消费发展漫延等等问题。满足农民对文化的需求,党委和政府必须端正政绩观,改善服务方式,创新服务载体,传承优秀民间文化。     

“中华巧女”黄肖琴

她把小小绣球做到了极致。因为在绣球制作的创新及绣球文化传承方面的杰出贡献，她荣膺了“中国民间文化杰出传承人”的称号。     

加强崇阳提琴戏的保护

崇阳县是全国民间文化艺术之乡,崇阳提琴戏是全省重要的地方戏剧种之一。目前,全县有89个乡村剧团,从业演职人员1924人,年演出场次4000余场,观众达135万人次。2008年崇阳提琴戏被国务院列入第二批非物质文化遗产保护名录。对加强崇阳提琴戏保护,促进传统文化传承与发展,提几点建议:1、继续加大国家级非物质文化遗     

公共文化服务体系构建中的农民组织化——基于农村基层文化社团的实践考察

农村公共文化服务体系中处于基础地位的民间文化组织既可以成为政府公共文化服务职能的有效载体,又可以发挥植根乡村社会的优势,引导广大群众树立文明健康的生活方式。基层文化组织的发展过程主要表现为自组织的过程,社会关系网络、政府组织及市场机制等外在因素也对S剧团的发展发挥了重要影响。而政府的作用主要体现为培植与整合的过程,在发挥市场机制作用的基础上,规范民间文化组织与政府文化部门之间、民间文化组织内部及其相互之间的关系,致力于形成一个高效的＂服务型＂政府与一个生机勃勃的农村基层文化市场并存的双赢局面。     

文化软实力与彝族传统体育文化的传承与发展

提升彝族文化软实力是传承与发展彝族传统体育文化的核心工作任务。运用文献资料、逻辑分析等方法,分析彝族文化软实力的实质及其特征,探讨民族文化软实力与彝族传统体育文化传承、发展的关系,提出在民族文化软实力提升目标下彝族传统体育文化传承与发展的对策与途径。     

民族文化生态村建设中的彝族文化自觉——以云南省弥勒县可邑村为例

民族文化生态村是一种力求全面保护和传承优秀的地域文化和民族文化,并努力实现文化与生态环境、社会、经济的协调和可持续发展的中国乡村建设的新型模式。这种建设模式为保护和传承少数民族传统文化起到重要的作用,促进了民族地区人民的文化自觉,从而达到保护、传承与发展好民族文化的目的。云南省弥勒县的一个小山村可邑就从中获益。     

重庆母城文化的历史传承——提升名城影响力的几点思考

正重庆城3000年厚重历史文化的积淀和传承,铸就了今天重庆成为全国独具特色的历史文化名城。一座城市影响力的衰落与提升与其经济、文化发展密不可分的,作为早在1986年就被国家列为历史文化名城的重庆,近年来经济飞速发展,为提升其城市的影响力奠定了物质基础,而作为历史文化名城的重庆在其历史文化传承、文化发展、文化品牌上还需进一步打造和提升。一、重庆母城文化的积淀和传承重庆母城文化是重庆城市文化的根。城市新疆     

对秦巴民间口头文化现象的理性思考

民间文化包罗万象,包括民俗学、民间文学、民间艺术、民间建筑、民间美术、民间文化摄影、民间文化摄像、影视民俗学等,可以概括为文献、口头、实物文化三种,或民俗、民间文学、民间艺术三个方面。在民间文化的诸多形式中,秦巴地区以民间歌谣、民间故事等口碑文化最具代表性。     

民间团体传播文化的“使者”

没有一分财政拨款的乡贤研究会，却实实在在地承担起了传承和弘扬上虞当地文化的工作；上虞开始踏上“浙东唐诗之路”的集体申遗之路，民间文化交流协会起到了不可或缺的重要作用；上虞罕见第四纪石冰川群地貌及冰川遗迹的首位发现者，居然是一位来自当地网络论坛的文化寻根者；在第四届世界合唱比赛中，     

创新民间文化传承人保护传承机制

继承弘扬优秀传统文化,是推动文化繁荣发展、建设文化强省题中应有之义。湖北省第十次党代会强调:"要切实加强文化遗产的保护、开发和利用,充分挖掘湖北历史文化资源,激发人民群众的文化创造活力。"宜昌市作为全国首批民族民间文化保护工程综合性试点城市,多年来注重加强对民间文化传承人的保护和培养,有效解决了宜昌民间文化普遍面临的"...