形上学的根本问题与道家思想:在海德格尔、谢林、尼采的思想脉络之中

海德格尔在1929年的《什么是形上学》,开始讨论"无",提到了"无自无"(Das Nichts selbst nichtet)。《什么是形上学》所说的无和老子所说的无的类似性,经常被注意到;但是,海德格尔存有思想所说的"有与无的共同隶属"(Sein und Nichts gehren zusammen)和老子所说的有无玄同的思想结构上的共通性,却未被重视与展开。道家的无与形上学的根本问题,可以在谢林、尼采、海德格尔的思想脉络之中,加以探讨。     

说“中英夹杂”

中英夹杂是"语码混用"现象的类别,而语码混用则多指两种或多种语言(包括语言变体)之间进行个别词语或局部结构的转换,从而形成两种或多种语码之间的混合使用"。"中英夹杂"指的是汉语在运用中,夹杂英语单词(还包括字母)、短语以及个别孤立的短句等现象,这种现象的规范尚需进一步研究。     

车到山前却无路——从不同视角析苔丝悲剧命运的必然性

托马斯·哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表名作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是由许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运恰恰证明了这个事实。     

浅谈古代文学中儒家“参赞化育”生态思想——从《中庸》、《西游记》谈起

儒家生态思想内涵极为丰富,是中国古代生态智慧的精髓。它既倡导"参赞化育"的生态观,主张人类合理地征服和占有自然,在不破坏生态平衡的范围内,建立人类和自然界自然的协调关系,达到人类的生存环境和生态系统自然优化平衡的状态。儒家"参赞化育"生态思想我国古代文学中屡见不鲜,《中庸》第一次系统地提出,神怪小说《西游记》虽内容相当庞杂,融合了佛、道、儒三家的思想,但从某种意义上看,《西游记》可以说是一部儒家"参赞化育"生态思想较为丰厚的文学经典著作。挖掘《中庸》和《西游记》中所蕴含的这种"参赞化育"的儒家生态情怀,对于我们今天解决日益严峻的生态危机问题,建设生态文明,具有重要的现实意义。     

换了马甲的“快女”,能否唱响辉煌

<正>换了马甲的"超女"重出江湖,能否再现昔日辉煌,还是未知数。湖南卫视的王牌选秀节目《超级女声》今年已更名为《快乐女声》。4月28日,"快女"获得广电总局批文,并于5月1日启动。与往届"超女"相比,今年"快女"的比赛规则有所调整,并且选手能否与天娱签约,     

“中南海像乡镇机关大院”让人感慨万千

<正>"中南海像乡镇机关大院"充分说明了中南海人,说明了中国最高层领导人的发展理念和服务理念,的确是为地方带了一个好头,树立了一个典型。2月12日,13名"货真价实的基层群众代表"被邀请进入中南海,对即将提请人大审议的《政府工作报告》提出意见。邀请他们的,是国务院总理温家宝。然而,对于     

关于《老子道德经》中的“道、一、二、三、万物”问题之探讨

针对《老子道德经》第四十二章所言"道生一,一生二,二生三,三生万物"之诠释,历代学者和当代学人众说纷纭,然皆难以全善。由自然哲学诠释与本体诠释学的对比,可以概括提出一崭新诠释之可能。关联到老子之"有、无",而论述如何由"不可说"而"可说",进而由此"可说"而"说",再进一步由此"说"而"说出对象",进而由此而"说出对象"而"执之成物"来;此正可以"隐、显、分、定、执"五阶段说之。将对应于《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"参之,两者所涉为同源互补。此与"存有三态论"之由"存有的根源"而"存有的开显",进而为"存有的执定",可见道家旨在成就一套"存有的回归之道",而这样的回归之道即隐含着一"存有的治疗学"之可能。     

看完《蜗居》的反思

<正>我认为《蜗居》火起来的根本原因是它的"写实",它揭示了太多的黑幕、内幕和潜规则。没有调查就没有发言权,所以我反思的前提是"看完《蜗居》",而不是道听途说,不是看完新闻和评论之后的反思。     

释“道”有道,“道”亦可道——从斯坦纳阐释翻译学的角度看《道德经》中“道”的翻译

作为全书的核心,"道"的理解和翻译成为译者无法回避的难题。由于《道德经》诞生于两千多年前,无论是汉语语内翻译还是汉语同其他语言之间的语际翻译,都存在理解和阐释上的困难。根据英国著名翻译理论家乔治.斯坦纳提出的阐释学理论模式,在语际翻译中,由于源语言和目标语言之间语言上的距离以及语内翻译中时间上的距离,使得译者对原文的理解困难重重。     

“狗医生”能治人性的冷漠?

<正>"狗医生"能治人性的冷漠吗?医得了人类的寂寞吗?据10月8日《广州日报》报道,体重仅4斤3两的3岁长毛吉娃娃狗"朵朵"在亲友团的助阵下,顺利通过动物治疗公益项目"狗医生"的选拔。当天共有11只小     

试论《共产党宣言》的文化思想

《共产党宣言》蕴涵着丰富的有关建构"世界文学"的思想."世界文学"即具有世界色彩的综合型文化,其创立者是工人阶级,其社会价值实现基础是社会主义社会.学习《共产党宣言》的文化思想,对于明确中国共产党人的文化职责,都是大有裨益的.     

试用“三圈理论”分析我校人才强校战略

<正>最近新颁布的《中国共产党党校工作条例》(以下简称《条例》)强调,"要通过制定和实施人才强校战略,造就一批政治强、业务精、作风正的高素质教学科研人才。"但是,对于地方党校而言,尤其是对于规模相对较小的地(市)委党校,有无实施这一战略的必要性,或者是否具备实施     

神女将因“中国恋城”而病

<正>这些学者们越是辛劳,中国的伪文化就越是猖獗。"神女应无恙,当惊世界殊。"毛泽东游历三峡时写下的词句,以推测的语气,希望传说中的神女身体应该安康。如今,《水调歌头·游泳》中的这位"神女",面临"有恙"的危险。重庆巫山打造"中国恋城"引发热议。     

我来给“超级大明星”“阳仔”降降温

<正>因为小沈阳现在还不是赵本山,他离艺术大师还有很长的道路要走。小品《不差钱》在央视春晚大获成功之后,赵本山的高徒小沈阳也在一夜之间成了全国最炙手可热的明星了。正如他在北京春晚上表演的小品《超级大明星》的名字一样,他俨然就是一个名副其实的"超级大明星"—"阳仔"了。     

“潘金莲”:一个仍在被“消费”的对象

<正>仍把潘金莲当作一个"被消费者",在笔者来说,这或是社会对待女性问题上虚假进步的表征。7月4日,80集连续剧《水浒传》在江西龙虎山宣布开机,据了解,这部筹备时间接近3年的历史大戏将由郑晓龙任艺术总监,香港导演鞠觉亮执导。据剧组宣称,黄     

地方文献中的清代汉口城市社会

明末清初,汉口以其繁华的商业著称于世,号称"四大名镇"之首、"天下四聚"之一。附庸风雅的江浙商人为昔日汉口的繁华市井留下了珍贵的文献记载。范锴的《汉口丛谈》和叶调元的《汉口竹枝词》,详细记述了清代中叶汉口地区的地形地貌、人口构成、基层行政、商业文化、社会风习、岁时节令等诸多方面,为我们展现了一幅汉口城市社会的全景画卷。     

《南诏图传·画卷》新释二则

《南诏图传》是南诏遗留至今历史最悠久的文物,我国古代民族瑰宝之一。自二十世纪四十年代以来,中外学者陆续地对这一件文物珍品进行了认真的研究,但各人对它的定名却很不一致:或称之为《南诏图卷》,或称之为《南诏中兴国史画》,或称之为《南诏中兴二年画卷》,或称之为《南诏史画卷》,或称之为《中兴图传》,或称之为《南诏图传》。由于《南诏图传·文字卷》(以下简称《文字卷》)的重新被发现,我们得以知道《南诏图传·画卷》(以下简称《画卷》)的绘制时间肯     

互动平台

<正>给央视征集"网友观察员"提几点建议编辑同志:你好。央视财经频道王牌栏目《今日观察》深受观众喜爱,并在近日面向全国观众征集"网友观察员",网友可以让自     

论冯至《十四行集》对里尔克诗学的证悟与偏移

冯至《十四行集》中的一些诗是对里尔克早期诗学观念及人生态度的证悟,这种证悟与里尔克"诗是经验"的诗学有距离。同时冯至对里尔克诗学中直面恐惧、"转化"死亡的思想,采取回避和淡化的处理方式,偏移了里尔克的后期诗学观念。     

五四抵货运动中对“奸商”惩罚的行为研究

五四运动中,"奸商"被认为不爱国,为人痛恨,被惩罚也就天经地义。惩罚以扣留、没收、焚毁其日货和罚款为常见,对"奸商"之身体与名誉攻击也不少见。惩罚决定通常由国民大会、各界联合会、学生会或同业组织以"民意"、"公意"的名义做出。现代民权理论与民族主义使惩罚获得道义上的合法性,但其实施遭遇诸多困境。虽有"民意"作为其权威来源,但并无完备的执行机构。民间团体内部也常为惩罚问题发生分歧,各团体的利益差别、对运动成本——收益分摊不均是重要原因。地方当局对抵货的态度也给惩罚带来变数。惩罚"奸商"虽多违法,但因占据道义至高点而获得民众支持。这表明,当国家不能为社会寻求正义付诸行动时,社会便会撇开国家,自己实施正义行动。