《天南余暇集》——一本关于黎朝的典例书

在越南的史学著作中,有关记事、典例和风水等书籍,就其史书的份量而言,则《天南余暇集》一书要算是后黎朝时期(1428—1788年)最大的一部著作。因此,对于越南史学研究者来说,大凡提及黎圣宗(黎灏,1460—1497年——译者),人们总是联想到《越南余暇集》,而一旦提到《天南余暇集》,又总是联想到黎圣宗。     

《越鉴通考总论》初探

在越南的古籍中,享有盛名的一本通史纲要,当推后黎朝(1428—1789年)史学家黎嵩的《越鉴通考总论》(以下简称(《总论》)。该书仅有六千五百个字,叙述远古时代至黎朝初年的历史。黎嵩(1454—约1527年)系越北青廉郡安渠县人,出身于后黎朝鼎盛时期的封建豪门贵族书香世家,其祖辈世代为官。“初姓杨,名邦本,后赐国姓,改名嵩,圣宗(即黎圣宗     

后黎至阮初越南封建统治者建构越南主流意识形态——儒学的主要措施

早在公元前3世纪秦汉时期,儒家思想就从中原传到交趾地区。自此到公元968年越南独立后的丁朝和前黎朝,直至前黎朝被李朝取代的公元1009年,为时一千多年,是儒学南传的第一阶     

论黎莫战争与莫朝的灭亡

莫朝是推翻黎朝统治后而在越南建立的一个封建王朝 ,莫朝与黎朝的战争实指打着恢复黎朝旗号的阮氏与郑氏封建集团同莫朝之间的战争 ,历时60余年 ,莫朝最终灭亡。黎莫之间的战争实际上是以后越南200多年南北纷争的序幕 ,但莫朝作为一个一度统一越南并在越南历史上颇有建树的一个王朝 ,很快走向灭亡 ,其原因值得后人总结。本文主要根据越方史料加以论述 ,不当之处请予以指正。一、黎朝中兴(1529～1545年)阮淦自1529年(明德3年)逃奔哀牢后 ,在哀牢国王支持下 ,势力发展很快。黎朝旧臣纷纷归顺 ,黎意兵败后 ,其部下大多归附阮淦。阮淦也认识到要…     

越南黎朝时期的武学和武试

黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落的时期，统治集团在推崇儒学、定期开科选拔儒学人才的同时，也不断完备武学和武试制度，设置武举，为统治集团培养和选拔了一批批武备人才，以适应其南北征战和对外扩张的需要。目前国内学界对越南黎朝的武学和武试探讨较少，笔者拟根据所查的越南汉喃文献，对此作些探讨。一、李陈时期武备人才的选择和考核要研究越南黎朝的武学和武试，有必要对黎朝以前越南各朝的武选有一个简单的了解。越南中北部地区在郡县时代深受中国文化的熏染。968年“大瞿越”建立，越南成为一个独立国家。980年黎恒建立前黎朝，…     

越南西山农民起义与清朝出兵干涉之目的质疑

18世纪是越南后黎朝统治末期 ,封建制度腐朽衰败 ,国家分裂割据 ,封建主集团连年混战 ,经济凋敝 ,民不聊生。因而 ,导致越南从南到北爆发了无数次农民起义 ,其中在越南历史上最大的一次农民起义———西山农民起义 ,就发生在 1 8世纪末的越南南方。西山农民起义政权 (西山朝 ,公元 1 788— 1 80 2年 )是在消灭了南阮、北郑两大封建主集团而建立起来的。当 1 787年西山农民起义军北进 ,入据后黎朝的京城升龙之时 ,黎朝末帝黎维祁逃走 ,向清朝求援 ,从而招致清朝出兵干涉。关于清朝出兵越南之目的 ,越南古今史书虽然一口同声地说 ,“是清朝欲…     

吴士连《大越史记全书》十五卷略论

按照越南历史学家范公著的记载，越南黎朝时期由吴士连编纂的《大越史记全书》十五卷，是吴士连奉黎圣宗之命编纂的，其性质是官修史书。然而根据吴士连本人的记述及其依附谅山王黎宜民（厉德侯）的经历，《大越史记全书》十五卷是吴士连在不能参加黎圣宗组织的国史修纂，且不能阅览新修国史的情况下，效仿司马迁发愤著书，编写完成的私撰史书。吴士连书成之后，其撰写情况史书记载极简。而之前黎文休奉旨所纂《大越史记》和之后的武琼《大越通鉴通考》两部官修史书，史书不仅详录其修纂情况，且书成后均为朝廷所重。吴士连虽不遇于当时，却以私撰史著《大越史记全书》十五卷立言于后世。     

河内历史上的唐人街

河内是今日越南的首都,又是越南历史上的文化名城。从11世纪李朝起,经陈朝、后黎朝,数百年间它一直是以古都升龙而闻名的。阮朝建立后,以中部的顺化为都,在升龙城设置北城镇,这里依然是北方重镇,依然是北方政治、经济和文化的中心。历史上河内早已有华人居住,来此商贩谋生。甚至有人认为,升龙宫廷中的一些统治者如李、陈朝的创立者李公蕴、陈日,也曾是华人或华人后裔。大约在后黎朝时期,河内的华人多居住于近郊的青池县一带。而到了后黎朝后期和阮朝时期,华人多集聚于河内内城附近的寿昌县,即所谓的36街坊区一带。这里的商业贸易最为发达,也…     

越南后黎朝钱币探析

越南独立铸钱,始于丁朝(公元968——979年),中经后李朝(1009——1224年)、陈朝(1225——1398年)、胡朝(1400——1407年),到后黎朝(1428——1789年)进入极盛时期。本文拟就后黎朝钱币的一孔之见,乞教于列位师长及同行。     

越南《钦定越史通鉴纲目》的编撰及其若干问题

越南后黎朝(1428——1789年)参从吏部尚书黎僖等人编撰的《大越史记全书》是研究越南封建社会前朝珍贵的史学著作。该书内容起于远古时代的鸿庞纪止于后黎朝黎嘉宗统治时代(即从公元前?——公元1675年)。1675年以后的越南封建社会晚期的历史,无正史续编。直至阮朝(1802——1907年)阮翼宗(1848——1883年)统治时期,史官潘清简等奉命编纂《钦定越史通鉴纲自》(1884年刊本),才续编了越南封建后期113年的历史(1675——1789     

试析中西文化影响下的越南阮朝都城顺化

顺化，是越南历史古都，位于越南中部，现在是承天一顺化省的省会。它北面距离河内654公里，南面距离胡志明市1071公里，西靠长山山脉，东距海约8公里，是联系越南南方与北方的纽带。历史上顺化原为占城国乌、里二州，公元1307年，占城国王制曼将此二州作为聘礼献给越南陈朝，次年，陈朝改为顺州和化州，属明时期置为顺化府，后黎朝定为顺化承宣道。17世纪后，曾先后作为旧阮、西山阮朝的都城。     

《泉志》所录丁、前黎朝铜钱与越南早期货币史的若干问题

中越两国古代历史文化关系极为密切,从以铸币制度为代表的货币文化也可窥其一斑。汉唐间千余年间越南受中国封建王朝的统治,长期使用中国铸币。越南丁朝(968～980年)和前黎朝(980～1009年)建立后,     

越南的民间信仰

由于历史等原因,在越南同时存在着多种宗教,其中不乏几种大的宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等。即便如此,但仍然很难确定哪一种才是越南的真正国教。在越南历史上,李朝和陈朝时期,佛教曾经占据着唯我独尊的地位,但也只是延续了三四个世纪的时间,从黎圣宗开始,儒教的地位日益提高,直至成为越南的正统思想体系。此外值得一提的是有约600万信徒的天主教也是越南宗教组成中的一大亮点。但无论是佛教、儒教还是天主教都只是外来宗教而已,越南人民依然保留着发源于越南本土的信仰,那就是越南民间信仰。一、越南民间信仰概述越南的民间信仰可以概括…     

越南黎朝时期的国子监教育

黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落时期,学校教育在此时也得到了全面的发展。作为全国的最高学府国子监,其制度在李朝、陈朝和属明时期的国子监建制的基础上,借鉴中国宋明时期的国子监教育,适应越南社会的实际情况而不断改革和完善,其教学进一步与科举考试相结合,源源不断地为越南封建社会培养和输送合格的应试人才和官僚队伍。从对黎朝国子监教育发展的探讨,我们可以窥见中国教育制度和儒学在域外的传播与发展。     

略论10至18世纪在越南流通的外国钱币

丁朝建立之前,越南主要是使用中国钱币.从10世纪中叶到19世纪初叶的近千年间,除了封建朝廷铸行钱币外,同时还有外国钱币在越南流通;这种状况继续存在于尔后法国殖民统治时期.多国钱币并存、官钱私钱混行,成为这一时期越南货币发展史上的一大特征.唐朝时期,今越南北部为“安南都护府”管辖,唐朝钱币就已在这一带流通,主要是“开元通宝”、“乾元通宝”等等.五代十国时期,南汉政权未能有效地控制安南,其间,中原钱币流入安南的很少.直到丁氏立国,越南流通的仍是唐朝钱币.宋朝建立后,丁朝遣使求封;前黎朝继之也求封于宋朝.     

潘辉注及其《历朝宪章类志》评介

潘辉注是越南阮朝初期著名学者,所撰《历朝宪章类志》是越南史学史上一部出色的政书,共49卷,分为舆地、人物、官职、礼仪、科目等10志,用表志形式填补越南正史编年体之不足,保存许多史料,尤以后黎朝史料为多。《历朝宪章类志》在编纂体例上受中国史学影响的特征十分明显,但在编纂手法上也有不少潘辉注个人的独创之处,编修思想上亦带有强烈的越南本国的民族意识。     

《大越史记全书》初探

《大越史记全书》是越南封建社会后黎朝遗留下来的一部史学巨著。这部史学著作,长期以来成为研究越南封建社会十分珍贵的参考史料之一,在越南史学史上的价值,被越南史学界誉之为史坛上的一颗“瑰宝”。但这部史学巨著,主要是记载越南李、陈两朝四百余年的历史,至于鸿庞纪,属神话轶事,荒诞无稽,不可相信,吴使君和黎太祖纪诸卷,记载简陋,多为帝王将相交替的历史。     

十七和十八世纪越南和泰国对柬埔寨的干涉

外国干涉特别是越南干涉加深了柬埔寨的不稳定状态。早在17世纪20年代之前,越南即奉行“南进”政策(nam tien),向湄公河三角洲即今日的南越移民。1626年,南方的阮氏封建主断绝了同北方黎朝的关系,开始对南方的割据。尽管与北方比较,这个地区人烟稀少,但阮氏统治仍然导致柬埔寨东西边界的封堵。越南对该地区的入侵产生了三个长期的影响。第一,17世纪20年代通过关税机构,70年之后通过阮朝行政官员的对西贡的接管(直到今日柬埔寨人仍称之为波雷诺科Prey Nokor)。意味着柬埔寨被切断了通向外部世界的出海口,特别是不久以后,暹罗湾沿岸的较小港口18世纪早期被中国人和中越混血的开拓者所占据,后来又被越     

《大越史记续编》初探

在越南后黎朝统治时代(1428—1788),可谓史学人才辈出,史学巨著居历代之冠。著名的三部史学——吴士连的洪德本《大越史记全书》、范公著的景治本《大越史记续编》和黎僖的正和本《大越史记全书》等均出自该时代的史学家之手。长期以来,这三部史学成为研究越南封建社会最珍贵的参考著作,素为中越史学家所重视。1497年刊本的《大越史记全书》15卷,为越南撰史工作起了奠基作用,但该书未能完整的保留下来,1665年刊本的《大越史记续编》23卷,     

安南莫氏高平政权初探

在安南历史上 ,莫朝形成于 1 5 2 7年 ,1 5 92年黎朝中兴标志莫朝灭亡。莫朝灭亡后 ,莫氏势力并未被完全消灭 ,莫氏宗室又聚结于北部高平建立统治 ,一直延续到 1 6 77年 ,被后黎最后攻克。高平政权灭亡后 ,仍有莫氏后裔及莫氏势力不断进行复国斗争 ,其影响持续到1 8世纪中后期。对于高平的莫氏政权及后高平时期莫氏势力的活动 ,中外史学界未有专门探讨 ,本文试对此段历史作初步的勾勒。一、莫氏高平政权形成对于莫朝灭亡之后 ,莫氏能够在高平建立政权的原因 ,基于本身的民族立场 ,越南史学界特别强调中国明朝政权的干涉 ,以此作为主要的成因…