刑法文义解释方法论

刑法文义解释是刑法解释方法论中的一种重要方法，它始终受制于体系解释和目的解释等其他解释方法，具有非自足性，但自身体系的非自足性并不能否定文义解释在人们认识理解刑法中的重要意义，相反理解的语言性和罪刑法定原则却决定了文义解释在刑法解释方法论中不可撼动的地位。     

浅析中华姓氏文化的电视传承方式——以河南卫视《知根知底》为例

作为文明的发源地，河南有着丰富的文化资源，其中，中华姓氏文化的主要发源地就在河南。可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。因此，河南人有责任和使命去传播和传承这一宝贵的华夏文明，在传播和传承文化的过程中，电视媒体又充当了不可替代的重要角色。以河南卫视《知根知底》节目为切入点来浅析作为电视媒体在传承中华姓氏文化过程中所发挥的重要作用。     

论西部开发中产业政策法的生态化

经济发展和环境保护之间历来存在矛盾，在西部开发中也不例外。如何协调西部开发中经济发展和环境保护之间的关系，是西部能否实现跨越式发展和可持续发展的关键。我们认为，产业政策法在这方面具有不可替代的作用。但实践证明，传统产业政策法远不能满足这种要求。要想在西部开发中避免重走“先污染、后治理”的老路，实现经济、环境的协调发展，国家必须在产业政策上加以引导，而产业政策法自身的生态化是至关重要的。     

治理官场“潜规则”:廉政文化建设不能缺位

官场“潜规则”和廉政文化建设之间是一种逆向消长关系。我国官场“潜规则”的日盛,彰显的是廉政文化建设的赢弱。要治理官场“潜规则”,不能忽视廉政文化建设具有的不可替代的特殊作用。为此,必须在做实廉政文化建设方面下功夫;充实时代内容,使之和当代社会的要求合拍;进行文化思维创新,改变中国传统文化思维习惯。     

民间法、民族习惯法研究专栏

【民间法·民族习惯法专栏主持人手记（二十一）】 在现代法律体系中，对刑法的要求，比其他法律更为苛刻。因为刑法的加减，直接关涉着一个国家公民自由的多少、财产的取予、甚至生命的有无。鉴于此，刑法学家们提出了一个富有创意的概念，即“刑罚谦抑”；也鉴于此，“罪刑法定”这个标志着刑法文明史上具有里程碑意义的原则，便在近代以来世界各国的刑法中得到弘扬。但即使如此，在一些场合，仍然存在着和国家刑法不睦的刑事习惯。特别是在一些少数民族地区，刑事习惯更为多见。例如在我国藏族地区较为盛行的“陪命价”习惯，在苗族地区一些地方存在的“罚三个一百”的刑事习惯等，都可纳入刑事习·愤（当然，后一习惯不完全属于刑事习惯）的范畴。     

加强“职工书屋”建设，推动医院文化建设

医院的文化建设是现代医院生存和发展的重要精神支柱和力量源泉，而在推动医院文化发展的过程中，医院的“职工书屋”又具有不可替代的重要作用。建设医院“职工书屋”，必能对员工队伍素质的提升起到积极的推动作用，这同时也是建设和谐社会的有效途径。当前要办好医院职工书屋，重要的是要建立良好的管理模式，采取有效措施提高职工书屋的管理和服务水平，积极打造医院员工共同的精神家园和思想文化阵地。     

刑法·刑事政策·和谐社会

刑法、刑事政策与和谐社会之间存在着内在的联系,刑法、刑事政策不仅在法治国家建设中具有不可替代的重要作用,而且在创建和谐社会的过程中分别担负着不同的历史使命。刑法的主要任务一方面在于通过惩罚犯罪维护规范的有效性,另一方面在于规范司法、限制国家权力,这是社会主义法治的基本要求,也是建立和谐社会的基础。刑事政策不但要指导和协调刑法的立法与司法活动,同时也必须在法律的范围内发挥其特有的社会功效。     

四川地方文化在汉语国际推广中的地位和推广策略研究

近年来，“汉语热”在世界范围内持续升温，成为一个备受关注的国际文化现象。与此同时，中国实施汉语国际推广战略，积极扩大中国文化的国际影响力。四川历史悠久，文化渊源深厚，积累了一大批珍贵的高品位的文化资源，是中华大地上文化资源富集的地区，在汉语国际推广中具有独特的地位和作用。旨在探讨四川如何充分挖掘丰富的地方文化资源，发挥四川的文化资源优势，改进四川地方文化国际推广工作中存在的不足，促进四川的文化强省建设。     

青岛市民办社会工作机构发展困境与对策

与珠三角、长三角沿海发达地区相比，青岛市民办社工机构的政策支持力度、发展数量、规模、培育能力相对落后，大部分处于自身能力建设不足、外部支持系统不完善状况；但青岛市部分“草根型”民办社工机构具有先成名、后注册、活力足、名气大特点，这说明青岛市是具有博爱传统与现代文明的城市。民办社工机构的发展需要发挥勇于探索、不惧风浪的海洋精神，从世界眼光、本土优势出发，制度化、规范化支持系统，构建“两个体系”，即“志愿者一实习生专业社工人员”体系和“社会（基金会、公益组织、企业、高校）——民办社工机构——政府”体系，从而实现社会资源，教育资源和政府资源的结合，实现自身能力发展和督导、监督相结合。     

试析中国外交文化本原与中西文化综合

“和平崛起”核心思维兼具中、西两种文化要素,既反映中国“和合”文化本原的要求,又深受西方二分法哲学本体论的影响。和谐世界核心思维源于中华传统的“道”本体论和整体主义形象思维方法论。和谐世界的提出,标志着中国外交从文化本原上甩脱西方“天人相分”二分法哲学本体论,向传统的“天人合一”整体主义一元本体论回归;反映了中华“惟精惟一”、“尚中和合”和“中庸”思想精神实质正在复兴。中西两种异质文化本原的综合,是世界同一性发展必然要求,也是建立和谐世界的重要思想保证。中西能否在各自文化本原基础上,形成新的共有文化,决定着未来人类建立和谐世界的前途与命运。     

我国刑法现代化及其反思

理性主义的刑法价值趋同和刑法技术化是刑法现代化的必由之路。中国刑法应树立起“市民刑法”现,并以罪刑法定、罪刑相适应和刑罚人道为原则构筑起具有“形式合理性”的现代刑法体系。感性主义与本土刑法文化也对刑法现代化提出了新的挑战,我们应进行反思并力求进一步完善。     

试论中华传统文化中的和谐思想与阶层关系构建

“和”是中华传统文化的内在精神和核心理念.中华传统文化“和”的理念是支撑中华民族和谐发展的重要思想资源,同样也是促进社会阶层关系和谐的重要思想资源,对促进阶层和谐具有极其重要的价值.     

知识产权刑法保护的基本理念

21世纪是知识经济的时代,有效保护知识产权是促进知识经济不断发展的重要环节。在对知识产权的法律保护中,刑法保护具有不可替代的价值。要确立恰当的知识产权刑法保护制度,必须遵循一些基本理念：逐步增强保护的理念;多种保护结合的理念;体现公平正义的理念。     

“刑事附带民事责任”的证伪与建议

“刑事附带民事责任”一词开始出现于学者论著和司法解释中，但其却有矮化民事责任法律地位、错判民事责任实践地位、助长刑事本位主义等重大弊端，是对法律渊源和责任来源的误读，不具有作为法律术语的科学性，是刑法迷信以及相关用语混乱的产物。“刑事损害赔偿责任”可避免上述弊端，是该词的良好替代；“附带民事判决”则可以用作其他具体场合的替代。     

聚众淫乱罪客观行为之界定——以刑法体系解释为基点

体系解释是刑法解释学中的一种重要方法。我国刑法条文对聚众淫乱罪的表述比较简单，导致其在具体适用过程中还有一些尚待明确的问题。体系解释下聚众淫乱罪之客观行为应当兼具侵害法益的“涉他性”和“情节严重”两个要素。这一解释结论既是基于刑法体系协调性的考虑，也是刑法处罚合理性的实质要求。通过体系解释，有助于消除该罪在司法适用过程中的疑问，准确界定聚众淫乱罪的客观行为，从而合理确定聚众淫乱罪的处罚范围。     

破坏交通工具罪中“交通工具”的认定标准

私人使用的小轿车是否属于破坏交通工具罪中的“交通工具’’在司法实践中存在争议。由于小轿车属于国家标准中“汽车”的范畴，将小轿车认定为刑法中的“汽车”不违反罪刑法定原则，符合常情，且私人小轿车自身具有公共性，因此私人使用的小轿车应属于破坏交通工具罪中“交通工具”的范畴。破坏交通工具罪中“交通工具”的认定应具备公共性背景特征、对象性特征，而不要求必须具备现代化特征。     

“五一口号”中的中华优秀传统文化内蕴探析及现实启示

今年是“五一口号”发布75周年,也是中国共产党第二十次全国代表大会召开后的第一年。中共二十大报告提出要坚持创造性转化、创新性发展,传承中华优秀传统文化。在奋进新征程上,中华优秀传统文化提升到更高阶段,赋予了新要求。“五一口号”的提出,蕴含了中华优秀传统文化的精华,学习领会“五一口号”,将其中蕴涵的的中华优秀传统文化精神实质,凝练巩固为全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,增强实现中华民族伟大复兴的精神力量,具有重大的现实意义。     

论抢劫罪、强奸罪客观行为之异同

对于抢劫罪与强奸罪的客观行为,在目前我国的刑法基本文本中表述是大致相同的.由此,在学界,关于如何理解刑法第263条抢劫罪与刑法第236条强奸罪的客观行为有了一定的争议.在目前我国刑法文本的框架下,采取体系解释的方式,两个条文中共同存在的“暴力、胁迫或者其他方法”的客观行为具有较为巨大的差异性和不同性,基于两个条文的自身...     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的“赔命价”虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端，但它具有着藏族独特的伦理文化属性，对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用。属于中国古代刑法的“伦理刑法”和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的“赔命价”，对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用。虽然二者之间存在诸多区别，但并非相互排斥的独立系统，而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系。     

刑事司法解释存在的必要性及其主体完善

刑事司法解释是我国目前法律解释体系的重要组成部分,对刑法的在实践中的正确实施具有不可替代的作用。虽然不少学者主张废除刑事司法解释,但从目前我国法律现状来说是不可行的。但是刑事司法解释主体是否应包括最高人民检察院是一个颇有争议问题,无论从法律基础还是现实基础来讲都不应将最高检纳入刑事司法解释的权力主体。