论马克思精神生产理论的经济学来源——对资产阶级古典经济学家精神生产理论的历史分析

资产阶级经济学家的精神生产理论,无论从其自身的成就或缺陷来看,都是马克思精神生产理论的重要遗产,对它的批判和继承成为马克思精神生产理论的直接来源。因此,在世界经济全球化和知识化进一步深入展开的今天,对之进行深入地、系统地考察和分析,对于我们正确地理解和把握马克思精神生产理论的精神实质,科学地认识和评价精神生产、精神生产的主体———知识分子等在当今及未来人类社会发展过程中的地位和作用具有重大的理论意义和现实意义。     

论邓小平对马克思主义的精神生产理论的主要贡献

马克思主义的精神生产理论是唯物史观的核心组成部分，同时也是无产阶级政党考察、分析人类社会、建构社会宏观发展战略的理论依据。但长期以来，由于种种历史的和认识的原因，这一理论曾是唯物史观研究最薄弱的环节之一。邓小平对马克思主义精神生产理论的最主要的贡献就在于，他根据国内外社会主义的实践经验、特别是当今社会发展的历史特点，恢复、突出了精神生产、精神生产的主体——知识分子。在当今及未来社会发展中的地位和作用，并相应地调整和制定了我国社会发展的一系列宏观战略和决策。一精神生产即“关于意识的生产”（《马克思…     

精神生产的创造性与精神生产者的个性特征

精神生产是人类社会生产的一个重要领域,它与物质生产和人类自身生产构成人类社会的生产系统。在这个系统中,三种生产相互制约、相互作用、相互渗透。三种生产协调发展,这是人类社会发展的最基本的规律。随着人类社会的发展,精神生产在社会生产和生活中的地位和作用将越来越重要。     

马克思劳动价值论对人工智能时代“劳动”的当代诠释

当今时代人工智能技术迅猛发展，在智能生产和生活下，整个社会领域都在智能化作用下发生深刻变革。人工智能通过对人类智能的模拟正在不断替代人的劳动，劳动创造价值过程呈现新的特点，使人们发出人工智能是否会替代人类劳动的时代之问。对此，需要运用马克思劳动价值论对人工智能时代“劳动”的本质予以揭示，从本质上看，人工智能依然是人的本质力量的对象化、现实化；智能化生产的劳动过程表现为一种协作的生产方式，出现间接劳动对直接劳动的现实替代；智能化生产作为人类劳动技术的进化，提升了劳动生产率。要在坚持马克思劳动价值论基础上，通过智能化重塑劳动价值观念，促成人的劳动解放；以人工智能充分展现人的想象力和创造力；以人工智能应用为实现人的自由全面发展创造更多自由时间和发展空间。     

网络暴政的社会学分析

随着科学技术的发展和电子计算机的普及应用,网络化成为当今中国社会的趋势,计算机网络给现实社会施加越来越大的影响.网络所具有的虚拟性给现实社会带来便利的同时也带来新的社会问题,网络暴政就是其中一例.拟就网络暴政进行社会学分析,希冀加深对该现象的理解.     

科技进步与政府管理(综述)

在科学技术的引领下,人类正经历着从工业社会向知识社会的演进,科学技术给人类提供了知识和方法,并改变着人们的生产方式、生活方式和思维方式。当今世界的政治、经济、文化、教育、社会生活,无不与科学技术有着密切的关系,并受到科学精神或高技术的引导和推动。科技进步是科学和技术进步的合称,是科学技术从低到高、从落后向先进转变和发展的过程,是科学技术通过对客观世界认识的扩大与深化来改造自然,使之更好地满足人们以及社会的物质和精神需要所取得的进化和革命。科技进步包含科学发现、发明与进展及其在经济、社会的各个领域应用中的…     

对“科学、技术、生产一体化趋势”的哲学思考

科学、技术、生产一体化趋势,是当代科技革命的基本特征.这种趋势不仅成为推动当代社会发展的重要动力,而且丰富并发展了马克思主义关于“科学技术是生产力”的理论.在科学、技术、生产出现一体化趋势的今天,有人认为“科学技术是生产力”这一命题存在着缺陷.他们的理由是:科学是知识形态,是精神性的东西,不是现实的生产力;技术在没有转化为生产之前,也不是现实的生产力.而生产力只能是容观的物质力量,如果说科学技术是生产力,那未,在生产力中就同时包含了物质和精神两种因素,因此生产力也就不再是容观的了.以此引伸,其一是说,知识形态如果可以作为生产力,那它就和劳动者、劳动资料、劳动对象一样成为物质力量了,这样一来,唯物主义关于物质与意识的对立就无从划分了.其二是说,生产力是人类社会存在和     

马克思主义哲学视野中的精神生产范畴

从马克思主义哲学的视野看,精神生产范畴有三重界定:一、从唯物史观的视角看,精神生产是社会生产的一部分,它是人类社会实践的基本形式之一;二、从认识论的视角看,精神生产是人类特殊的认识活动,它是认识的直接来源;三、从人学的视角看,精神生产是人的生命活动的存在方式,是人类的本质区别于动物的根本所在。     

社会主义社会的直接生活生产初探

(一)直接生活的生产——社会主义社会的现实前提和基础唯物史观所赖以出发的现实前提和基础究竟是什么?从五十年代以来,我国哲学界一直就有两种观点,一种观点认为,是物质生活资料的生产,另一种观点认为,除了物质资料生产,还应包括人类自身生产。其实,这两种观点都不够全面。准确地讲,唯物史观所说的人类社会的现实前提和基础,是由物质资料生产和人类自身生产所组成的统一的社会生产,即直接生活的生产。早在唯物史观形成时期,马克思在《黑格尔法哲学批判》中,已经萌发了从家庭和市民社会的统一体中寻找国家产生根源的思想。之后在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯明确提出了由物质资料生产和人类自身生产所构成的现实生活生产,是人类社会的前提和基础的科学原理。在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,恩格斯总结了十九世纪八十年代唯物史观研究的新进展,进一步对直接生活生产的原理做了全面、精确的表述,指出:“根据唯物主义观点,历史中的     

文化力的兴起是一场无声的革命

社会生产由物质生产和精神生产组成。物质生产是为了满足人们物质生活的需要，精神生产是为了满足人们精神生活的需要，促进物质生产和精神生产的发展，不断提高两种生产的能力，就是发展社会生产力。社会生产力包括物质生产力和精神生产力，精神生产力即文化生产力，简称文化力，是社会生产力的最重要组成部分。文化力是人类社会发展和进步的内在驱动力。文化就其内容来说，同社会精神文明是一致的，包括教育科学文化和思想道德文化两大系列。马克思认为，科学是生产力；邓小平明确指出，科学技术是第一生产力。科学是一种知识形态的生产力…     

全面贯彻“三个代表”思想必须发展和普及科学技术

江泽民总书记提出的“三个代表”思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,也是我们在新世纪全面推进党的建设,不断推进理论创新、制度创新和科技创新,不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。当今的社会,是一个经济快速发展的社会。科学技术是社会发展的决定性因素。在20世纪,科学技术突飞猛进,科学理论充分发展,极大地推动了社会生产力的发展和社会进步,人类创造了空前丰富的物质文化财富。在21世纪,科学技术将会继续取得重大突破,给人类社会的发展带来新的巨大推动。因此,我们要全面贯彻“三个代表”思想,必须大力发展和普及     

马克思理论中关于“生产”理论及启示——生产的双重性

生产理论在马克思哲学中占着极其重要的地位,随着人类历史的发展,人们之间的社会关系随着商品生产的出现而开始物化,这种物化趋势在资本主义社会中达到了极点,物质生产与精神生产的作用如何?马克思通过对生产过程的研究,揭示人类解放的最终目的。     

从精神生产的重要性看知识分子在社会主义生产中的地位和作用

(一)马克思和恩格斯论述社会分工和科学技术在生产中的应用问题时,曾多次分析过精神生产与物质生产的关系。他们指出:随着社会物质生产的日益社会化和科学化,精神生产和物质生产越来越密切地交织在一起,精神生产在社会物质生产中的作用越来越大,它对社会经济的发展越来越具有重要性。什么是情神生产呢?马克思和恩格斯说:精神生产就是“思想、观念、意识的生产”,也就是“表现在某一民族的政治,法律、道德、宗教、形而上学等的语言”中的生产。这就是说,精神生产是以生产观念形态的产品(思想、概念、方案、计划、理论体系等等)为目的的一种生     

马克思恩格斯批判资本主义制度的三重维度及其启示

马克思恩格斯对资本主义制度的批判是从其众多违反"人类本性"的社会现实出发,扬弃了哲学意义上相对于理论来说实践维度的局限性,克服了经济学意义上生产力维度的片面性,立足于人的全面发展的维度来评判资本主义制度,科学地启示当下中国:只有"物质不贫乏"和"精神不空虚"的社会主义,才能尊重和有助于人类自主性和创造性的发挥,才能促进社会成员自由全面的发展。这对当今中国坚持以人为本的科学发展理念、制定推动文化大发展大繁荣的科学决策、彰显社会主义制度优越性、积极顺应社会发展规律等具有重要指导意义。     

思想政治教育视域下的大学生宗教信仰问题研究

宗教信仰作为一种文化现象是人类特有的。在人类迈入文明社会之前它就已经扎根于人类的精神世界之中。当今青年大学生作为一个求知欲强、重视精神生活的群体,更加容易受到宗教传播的影响。进入21世纪以后的我国大学校园,宗教信仰现象越来越呈现上升的趋势,大学生受到的宗教影响越来越强烈。选择了思想政治教育视域下的大学生宗教信仰问题研究为研究课题,试图探索针对这种宗教信仰现象,我国当代大学生信仰教育应该采取的策略。     

谈社会科学的应用

由于科学技术的高度发达和广泛应用,一些国家的生产获得了被认为是“起飞”的发展。这个发展使人们对科学技术大为重视,由此又一次产生了社会科学的“应用”问题:一切要求有用,最好是立竿见影,为现实的政治和经济需要提供最直接的服务。这个要求似乎无可非议,但实际上,这种应用观点是违背科学发展规律的。 人类对自然和社会的认识总是不断深入、不断发展的。对自然的认识即自然科学的成果是否正确,可以通过生产活动和科学实验来检     

信息化与可持续发展

可持续发展已成为当代世界发展的主题和全人类的共同行动准则,可持续发展要依靠科学技术的进步来实现。信息科学技术是现代科学技术体系中的前导因素,信息科学技术所引发的社会信息化使人们的生产方式和生活方式发生了巨大变革,极大地促进了生产力的发展和经济增长方式的转变,为人类社会经济可持续发展提供了必要的条件。 1.信息化为经济可持续发展提供了资源基础 传统的农业经济、工业经济的生产都是以物质资源的消耗为前提。物质资源在自然界的存储量是有限的,随着开发、利用呈绝对减少的趋势,即便有些资源可以循环再生也需要一定的自然条件和较长的时间周期,这就大大地限制了人类     

马恩的环境意识——认识环境问题的基本途径

马克思、恩格斯的生态观把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中处理人与自然、社会三者关系的最高价值目标 ,并为了这个目标提出了人类要摆正人在自然界中的位置 ;必须联结“人的自然主义和自然的人道主义” ;必须尊重和掌握自然规律 ,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响 ;必须协调物的生产与人的生产的关系 ;必须认识到私有制是生态危机产生的社会根源 ,从而建立社会主义、共产主义社会制度。在全球性问题日益严峻的今天 ,马克思、恩格斯的生态观向人们提供了认识环境问题的基本途径 ,从而为当今人类走出生存困境、摆脱危机 ,指明了正确方向。     

习近平“新思想”的精神动力价值探析

随着人类社会的不断向前发展,精神动力在人类社会发展中的作用愈来愈重要。马克思主义理论与当代中国社会主义建设的具体实践相结合,产生形成的当代中国的马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想(以下称"新思想")蕴含着丰富的精神动力思想,它将为我国社会主义现代化建设提供强大的精神推动力量。其主要表现为,精神引领力、精神创造力、精神凝聚力和精神战斗力。深入挖掘"新思想"所蕴含的精神动力价值,将有利于为新时代实现伟大复兴中国梦提供生生不息的精神动力支持。     

论科学技术与社会发展的关系

科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。回顾20世纪以来人类历史发展与科学技术的竞争,更加深刻地揭示了这样一个道理:科学技术是人类社会发展的“助推器”和“牵引机”,而人类社会发展又是科学技术进步的“实验室”与“加速场”,科学技术与社会发展的有机结合之时,就是人类进入物质文明和精神文明的崇高境界之日。