当代中国的马克思主义人权观——论邓小平人权思想

当今世界,人权问题愈来愈成为国际政治、经济、文化斗争的焦点。美国等西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”。正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想。邓小平人权思想是当代中国的马克思主义人权观。他不仅针对西方资本主义国家“人权外交”的攻势,严正阐明了我国在人权问题上的基本立场;同时还结合中国的实际情况,创造性地提出了以发展经济、建设社会主义民主政治来保障、实现人权这一科学的正确的道路。一、针对西方国家“人权无国界…     

谨以此文献给邓小平同志诞辰一百周年——邓小平人权理论探析

人权问题是世界近现代政治思想史上的一个重要问题,也是当今国际意识形态和政治领域斗争的一个焦点问题。近年来,一些西方国家极力推行所谓人权外交,提出“人权高于主权”、“人权无国界”等论调,借以推行强权政治,干涉别国内政。针对一些西方国家的这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义基本原理,结合当今时代特征和中国国情,对人权问题作了一系列重要论述,形成了当代中国马克思主义人权理论。     

论邓小平的人权思想

二战后,尤其是90年代初,人权问题成为国际政治斗争的一个焦点问题.一些西方发达国家借口对人权的关注,无视联合国宪章有关规定,竭力把人权问题国际化,大搞所谓“人权外交”,把人权作为推行其霸权主义和强权政治的一个重要手段.而在我们国内,某些人则以“争取人权”为借口,反对中国共产党的领导,反对人民民主专政的国家政权.对此,邓小平站在国际政治斗争的高度,从我国社会发展的现实出发,运用马克思主义的观点和方法,就人权问题作了许多重要论述.研究邓小平的人权思想,无疑有着重大的理论意义和现实意义.     

论邓小平的人权思想

邓小平人权思想是与西方国家在人权领域斗争的直接产物。对西方人权观的驳斥和对当今世界特别是发展中国家人权状况的关注,是邓小平构筑人权思想的基本依据。作为与西方人权观相对立的一种人权观,邓小平人权思想在享有人权的主体、人权与主权的关系,人权标准以及人权实现的途径上与西方人权观形成尖锐的对立,从而具有鲜明的时代特色和很强的现实针对性。     

邓小平的社会主义人权思想

人权问题是当今国际社会普遍关注的重大问题,也是某些西方国家干涉广大发展中国家内政,推行霸权主义和强权政治的重要武器。面对西方国家的“人权攻势”,邓小平站在世界政治斗争全局的高度,运用马克思主义的观点和方法,从揭露西方国家侈谈人权的险恶用心入手,全面、系统地阐释了马克思主义的人权观及其与资产阶级人权观的本质区别,形成了具有时代特色的社会主义人权思想。学习和把握邓小平这一思想的精神实质,对于反击某些西方国家在人权问题上对我的攻击,更好地推进国内人权建设,具有十分重要的理论和现实意义。     

马克思主义人权观初探

<正> 多年以来,特别是近几年来,某些西方国家到处充当“国际人权警察”,大搞“人权外交”,向社会主义国家发起了一连串的进攻,并且已经造成了严重的后果。人权问题当前已经成为西方国家对社会主义国家进行和平演变的重要工具,成为国际政治、外交以至经济斗争的一个焦点。所以,为了防止资本主义复辟,巩固无产阶级专政,把社会主义事业继续推向前进,我们必须理直气壮地举起人权的旗帜,揭露他们在国内外侵犯人权的大量事实,剥去其“人权捍卫者”的伪装,还其人权践踏者的真面目;必须弘扬中国共产党率领无产阶级和广大劳动人民为人权而奋斗的光辉业绩,阐明我国社会主义人权建设的广泛性、真实性和公平性,     

论马克思主义人权观与资产阶级人权观的根本分歧和对立

<正> 人权概念是一个发展变化的历史范畴。人权作为一个政治斗争的口号,是新兴资产阶级在反对封建专制特权和神权的斗争中首先提出来的。资产阶级人权思想曾在历史上起过进步作用,但当资产阶级掌握国家政权、占据统治地位以后,它所提倡的“人权”立刻就暴露出其固有的阶级性和虚伪性。随着无产阶级斗争的发展,产生了马克思主义的人权观;随着社会主义国家的出现,形成了社会主义的人权思想。人权问题已经成为当今世界上两大不同社会制度进行斗争的一个重要问题。我们不仅要在外交工作中,对西方资本主义国家的“人权外交”进行有理,有利、有节的斗争,而且要在思想理论上运用马克思主义人权观,批驳资产阶级人权观,揭露他们的阶级实质和反动目的。     

以江泽民为核心的我国第三代领导集体对社会主义人权观的发展与完善

冷战结束以后,国际政治斗争中一个重要新现象,就是一些西方大国把人权问题政治化、意识形态化,利用“人权外交”推行霸权主义和强权政治,他们在国际舞台上挥舞人权大棒,忠意干涉别国内政,企图以此迫使中国和一些发展中国家就范。针对国际人权领域这种不正常现象,以江泽民为核心的我国第三代领导集体为促进人权、维护主权、反对霸权进行了不懈努力,在同西方国家进行人权斗争和人权对话中,发展和完善了社会主义中国的人权观。一、人权是一个国家主权范围内的问题,必须以维护主权来维护自己国家在世界上的地位人权问题是当前国际社会…     

试论邓小平国权重于人权思想

本文认为邓小平国权重于人权思想是对中华民族把国家民族利益摆在首位的历史传统的继承与发展;是对近代中华民族没有主权也没有人权历史的科学总结;是人权与国权的统一;是对西方一些国家提出的“人权高于主权”论调的有力回击;是捍卫主权、反对霸权、维护人权的有力武器;是中国在国际人权领域里开展交流、合作与斗争的指导方针。     

论邓小平的人权思想

人权是当前国际政治斗争的一个重要领域。针对西方一些国家的“人权攻势” ,邓小平运用马克思主义人权学说 ,在总结中国近代百年历史的基础上 ,明确提出了自己的人权思想。　　一、人民 :邓小平人权思想的出发点和归宿第一 ,人民是邓小平人权思想的根本出发点人权是人作为特定社会成员的权利。作为权利主体的人“并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上 ,它是一切社会关系的总和。”[1 ] 在阶级社会里 ,没有什么天赋的超阶级的“自然权利” ,只能是阶级的人权。所以 ,我们在谈论人权时 ,首先应当关注它的阶级基础与主体属性问题。《共产…     

怎样看待西方人权思想

一冷战结束后，西方着重利用人权问题在国际上大做文章。在联合国多次提出“反华提案”，均遭失败。西方政界人士配合其战略需要，还提出“人道主义干涉”、“人权高于主权”等论调。人权成为西方外交一张重要的牌。同时，通过中外各种交流，西方人权思想在我国广为流传。西方人权外交需要人权理论作为宣传手段。不过，应当指出，西方人权思想与西方人权外交虽有联系，但不是一回事，应予区别。西方人权外交是政治化的政府行为，常常歪曲、甚至颠倒人权原来的含意。西方人权思想不是某个国家政府一时一地的主张，也不限于西方某些学者或某个…     

论人权

人权问题在当代国际关系中,常常成为一些人谋取政治私利的口实。以美国为代表的西方资本主义国家动辄以“人权”作为砝码,来诋毁社会主义国家,用“人权外交”来于涉别国内政,似乎抓住了“人权”就真理在握。与之相呼应,国内极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、制造动乱和反革命暴乱的头面人物也在“人权”问题上大作文章。因此,对“人权”问题进行历史的考察和剖析,正本清源,很有必要。     

新世纪坚持邓小平人权思想的几点思考

邓小平人权思想的产生不是偶然的，它的产生具有历史必然性。邓小平人权思想产生的历史必然性主要表现在以下三个方面：一是回击西方敌对势力的“人权外交”攻势和国内少数顽固坚持资产阶级自由化分子要“少数人的人权”、不要国格人权叫嚣的需要。那种颠倒是非、混淆黑白攻击社会主义不讲“全国人民的人权”的无耻污蔑必须及早粉碎。二是国内实行拨乱反正、彻底否定文化大革命的需要。文化大革命那种无法无纪、无视社会主义人权的不正常局面必须及早结束。三是适应社会主义改革开放和现代化建设的需要。社会主义改革开放和现代化建设必须强调人权，实现责、权、利相统一和协调，才能充分调动一切积极因素。 一、邓小平人权思想的主要内容 邓小平人权思想的内容十分丰富。笔者概括起来认为主要有以下几点：     

美国法律对反政府活动的管理与惩罚──《美国法典》第18篇第115章

美国法律对反政府活动的管理与惩罚──《美国法典》第１８篇第１１５章编者按：享有充分的人权，是各国人民的美好愿望，也是我们的奋斗目标之一。从７０年代中期开始，美国为首的西方国家发动“人权外交”和“人权攻势”，不是为了切实改善世界各国的人权状况，而是为了...     

论邓小平“国权重于人权”的思想

人权与主权的关系，是以美国为首的一些西方国家长期故意歪曲的问题。他们大肆鼓吹“人权高于主权”、“人权无国界”等论调，借以推行霸权主义、强权政治，干涉别国内政，针对这一丑恶行径，邓小平运用马克思主义人权观，科学地阐述了人权与主权关系的正确主张，明确指出：“国权比人权重要得多。”①今天我们深入学习邓小平同志这一思想，有着十分重要的现实意义。一、国家主权是第一位的，人权从属于国权１９８９年１０月，邓小平在会见美国总统尼克松时曾尖锐地指出：“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有…     

西方对华人权外交缘何屡遭“尴尬”？

人权外交现在对人们来讲已经不是什么新名词，近些年来它因为经常出现在中国和西方国家关系中并成为一些焦点事件而为人们所熟知。欧美等西方国家是人权外交的始作俑者。上世纪70年代美国卡特总统时期首次明确把人权原则宣布为美国对外政策的核心原则，而卡特政府也以人权外交而著称。     

首都十教授笔谈人权

人权问题是当前国际社会的最大“热点”之一。无论是西方国家,还是东方国家,人们都在关注着人权,议论着人权,追求着人权。 1985年以来,邓小平同志在接见外国朋友时多次谈到人权问题。他说: “什么是人权?首先一条,是多少人的人权?是少数人的人权,还是多数人的人权,全国人民的人权?西方世界的所谓“人权’和我们讲的人权,本质上是两回事,观点不同。”(《邓小平文选》、第3卷第125页) “人们支持人权,但不要忘记还有一个国权。谈到人格,但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样的第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的”。(同上,第331页) “真正说起来,国权比人权重要得多。贫穷国家、第三世界国家的国权经常被他们侵犯。他们那一套人权、自由、民主,是维护恃强凌弱的强国、富国的利益,维护霸权主义者、强权主义者利益的。我们从来就不听那一套,你们也是不听那一套的。”(同上,第345页) “西方国家说我们侵犯了人权,其实他们才是真正的侵犯人权。美国帮助蒋介石打内战,中国人伤亡了多少?美国支持南朝鲜进行战争,中国人民志愿军伤亡了多少?还不说一个多世纪以来殖民主义、帝国主义(包括美国在内)的侵略使中国人民遭受的损失有多大!所以,他们谈人权是没有资格的。”     

"大外交":邓小平外交思想聚焦

邓小平外交思想的一个突出特征就是“大”。从主体上看,“大外交”包括以国家(政府)外交为主体的政党外交、首脑外交、民间外交等;从对象上看,“大外交”包括发达国家、社会主义国家、第三世界国家和国际组织等;从内容上看,“大外交”包括政治外交、经济外交和文化外交等。邓小平“大外交”思想对于我国新时期外交活动具有重要的理论意义和实践价值。     

《人权研究资料丛书》述评

人权问题,是当今国际政治斗争的一个焦点问题,也是我国理论界普遍关心的一个热点问题。长期以来,西方国家把所谓人权问题作为其向社会主义国家推行“和平演变”战略,向发展中国家施加政治压力的一个主要手段。近年来更是把矛头集中地指向我国,不断在人权问题上大做文章,迷惑了不少人。另一方面,建国以来,我国在人权建设和实践方面取得了举世公认的巨大成就,但由于我国在一段时间里对人权问题的研究不够重视,人权研究成果甚少,有关人权的资料也残缺不全、几近空白。这给西方国家攻击我国不讲人权提供了可乘之机;也使我们面对西方国家咄咄逼人的人权攻势,处于     

中国和西方在人权问题上的原则分歧

中国和西方在人权问题上的原则分歧唐天日人权问题已成为国际社会普遍关注的问题。由于历史、社会、经济、文化等诸多因素，中国与少数西方国家近年来在人权一些重大问题上存在着原则的分歧和斗争。人权的标准问回美国等少数西方国家从西方的政治经济模式和价值观出发，解...