古代文化交流刍议

文化交流是人类社会向前发展的基本动力之一。古代文化交流推进了世界各民族文化的繁荣，促进了民族形成，维系了文化发展的连续性，加快了文化发展的速度，误解了文化发展平衡。     

中西价值观念与文化传统探析

随着人类社会现代化进程的展开,工业化和信息化的高度发展冲破了文化的疆域,各民族和区域文化之间的联系、渗透、融合以及冲突也逐渐趋于普遍化。这样,设想和谋求一个理想的人类文化前景,便在现代社会的背景下获得了某种实现的可能。从本质上说,文化是人类历史实践活动的历史形式,价值活动及其成果构成了文化的内容和历史     

全球化视阈下我国文化建设的制度思考

始于西方发达国家的经济全球化推动了世界全球化的进程,目前,全球化已经成为当今世界文明发展的潮流,影响着人类各民族的社会制度、生存方式和精神生活.全球化已经在文化领城日益显示出它的特殊效应,无论是在拓宽各国文化发展的视野、形成多元文化态势方面,还是在加快文化产业化步伐、促使文化大众化方面,都成为当今时代所特有的文化景观....     

全球文化生态共同体创建探析

回顾 2 0世纪的百年历程 ,科学技术取得了前所未有的革命性进步 ,极大地推动了人类社会在经济、政治和文化等领域的空前发展 ;在人类主体性得到提升的同时 ,人类生存矛盾也日益突出和尖锐化 ,警钟长鸣 ,引起各国政府和社会公众的广泛注意 ,人们不断对工业化以来所形成的传统发展观念、发展模式、发展道路、发展战略等进行科学反思 ,提出要建立新的、科学评价价值体系 ,可持续发展越来越成为世人的普遍共识。尊重世界文化的多元性 ,建立世界各民族文化并茂的文化生态共同体也已成为“和平与发展”主题的题中应有之义     

论中国先进文化的科学性

中国先进文化的科学蕴涵在于 :构建中国先进文化的指导思想是马克思主义 ;中国先进文化的发展 ,反映了人类文化发展的规律 ,代表了人类文化前进的方向 ;中国先进文化从其内容上来说 ,是自然科学文化与人文社会科学文化的统一体 ;中国先进文化的发展 ,具有与时俱进的时代特征。     

文化对话：晋文化的发展与创新

人类文明演进中,人们的交往归根结底是文化的交往。文化对话是人类交往的重要内容和形式,它是通过理智思考和交流活动对人类发展做出回应、并积极促进不同文化间的更好理解、以推动产生互利结果的过程,体现了人类对自身文化发展的理性关怀。山西省委常委、宣传部长申维辰同志在《关于晋文化研究的几个问题》一文中提出,要用中国乃至世界的眼光看待晋文化,“立足于建设有中国特色社会主义的实践,把晋文化的发展同中国乃至世界的发展紧密联系,以更开放的眼光瞄准人类文化发展的最前沿,广泛汲取其先进的思想观念和知识成果,借鉴其科学的思维方…     

现代化运动的反思与筹划

现代化运动在创造其辉煌的现代性成果的历史进程中,不仅造成了国家与国家、民族与民族、种族与种族、文化与文化之间的剧烈冲突,而且造成了人类发展与自然环境之间的严重冲突,导致了日益广泛深重的社会危机、文明危机和生态危机。现代化运动的内在矛盾和双重性质及其特定历史形式所导致的现代性危机和世界性冲突,迫使各民族文化走上自觉自新之路,从民族文化自觉提升到人类文化自觉,通过"叩其两端而问"的平衡智慧,寻找人类和平共处、共存共荣的基本逻辑。人类文化自觉就是关于世界现代化运动的命运思考,要求我们超越乐观与悲观的极端情绪而正视现代性问题及其全球化后果的严峻挑战,冷静反思历史,积极筹划人类文化发展的美好前景。     

文化时间与文化空间:文化环境的本体论维度

文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和,是由人创造的、与人发生效应的人的境遇.从文化哲学角度看,时间与空间不仅仅是物质的存在方式,它更是人的生命和文化的展开方式.时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生存与发展的现实境遇,文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度.     

生态文化:新时期文化创新的新方向

在推动社会主义文化大发展大繁荣的新时期,进行文化创新,增强文化发展的活力,要把积极建设生态文化作为文化创新的新方向。生态文化是以一种"互利共生型"的思维方式作为价值观基础;生态文化是一种正在崛起的新型文化,是人类文化发展的新阶段;生态文化是人类精神层面的共识。而且,生态文化体现了当代中国社会主义先进文化的前进方向。     

公共文化服务:理论蕴涵与价值取向

文化是人类社会生活的"纽带",文化以价值理性和工具理性的方式提供着人类社会发展的目的意义。公共文化服务是现代社会文明的基本标尺,表达着文明社会以人的发展为终极目标的理念,标志着国家赋予和保护公民基本文化权利的宪政文明,也体现着政府公共服务职责的行政文明。这是一种全民的文化自省、文化自觉的过程,是中国特色社会主义文化发展的基本题旨。     

从“文化和谐”到“和谐文化”再到“和谐社会”的思考

中华民族的和谐文化自古以来传承至今,内容博大丰富,可以为我们今天的和谐文化建设提供宝贵的思想资源和历史借鉴。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是人类社会共同的理想目标,构建和谐文化是构建社会主义和谐社会的一项重大任务。要使文化系统内部各要素及其各种文化形态和谐共进,就必须理顺四种关系,切实做好三个方面的工作,这对文化和谐的发展、构建和谐的文化、构建社会主义和谐社会具有全局性意义。     

统一战线与先进文化建设

先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的巨大动力,它顺应历史潮流,反映时代精神,代表社会发展方向。在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是先进文化的核心。建设先进文化,要弘扬中华民族优秀文化、吸取国外一切先进文明成果。统一战线各领域工作都与先进文化建设有着紧密联系,统一战线在先进文化建设中可以发挥独特作用。这主要表现在:一是加强对统一战线成员的思想教育,引导他们学习马列主义、毛泽…     

略论生态文化与可持续发展

生态文化是人类文化的必然走向,是可持续发展的必然选择。生态文化将为可持续发展提供持续的动力。当今生态文化尚未成为一个完整的文化形态,还在发展与构建之中。必须加强对生态文化的研究,促进人类的可持续发展。     

探索统战文化新思路

文化是一个民族的根系．是一个民族的“身份证”．一个时代、一个民族就是以其文化特征在历史长河中留下印记的。我理解文化有大文化与小文化的概念之分。小文化的概念应与知识同义,概念再放大一些是指精神文化的内容,包括科学理论、教育、文艺、道德、宗教等人类总体精神生活领域。大文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和．应该包括物质文化、精神文化和制度文化等等。从这个意义理解,就等于与人类有关的一切都可以划人文化的范畴。人类从野蛮进入文明的过程中,文化无时不有、无处不在、贯穿始终,所有问题都可以归为文化现象。     

民族文化资源和文化生态保护问题刍见

进行生态建设、保护生态环境是民族地区开发的重要任务和必须遵循的原则。生态环境包括自然生态环境和文化生态环境 ,自然生态是指由空气、动物、植物、水资源、土地等要素构成的自然统一体 ,它是人类生存和发展的基本条件。文化生态是由生产方式、生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等文化因素构成的统一体 ,它是物质文化、精神文化的有机组合 ,是民族生存和发展的重要条件。一、文化生态保护的重要性在人类发展过程中 ,自然生态环境和文化生态环境都是必不可少的。对于目前的民族地区开发来说 ,有效地保护民族文化资源和文化生态意义十分重大。…     

图书馆对网络文化未来发展的影响

本文论述了网络时代环境下网络文化与传统文化的冲突和未来发展及图书馆对网络文化发展的推动作用,指出网络文化是一种全新的信息文化,它的兴起是现阶段人类文化的一个显著特征,应当从多方面采取措施加强研究与管理。     

马克思主义的社会主义先进文化观探讨

社会主义克服了资本主义及其他社会形态文化的一切弊端和缺陷,它始终以马克思主义先进的世界观为指导,体现先进社会生产力发展要求,代表着人类社会发展的总趋势;以满足人民日益增长的精神文化生活需要和实现人的自由全面发展为价值目标,代表着广大人民的根本利益;以吸收人类社会创造的一切优秀文化成果为养分而不断创新发展,代表着人类社会文明发展的总趋势。社会主义代表了当今人类社会先进文化的前进方向。     

中华民族文化的多样性、同一性与互补性

中华民族文化既具有多样性的特征,同时也具有同一性和互补性的特性.中华民族文化的多样性与同一性的关系是一般与个别、共性与个性的关系.多样性是各民族文化认同的基础,同一性是中华民族文化认同的基础.我们既要保护文化多样性,同时也要增强同一性或共同性,以增强中华民族凝聚力,加强各民族对国家的认同.每一个中华民族成员都具有双重认同:既认同中华民族,也认同本民族.中华民族是最高层次的认同,也是最基本的认同;本民族是第二层次的认同.中华民族文化的多样性不是冲突的根源,而是互补的基础.不同民族文化在互动中取长补短,互通有无,从而使中华各民族文化在互补中得到繁荣和发展.多样性、同一性和互补性并行不悖的历史经验,为人类社会多元文化的和平发展提供了借鉴.     

用先进文化塑造企业

劳动创造了人类，人类创造并发展繁荣了文化。文化的历史即是人类的历史。文化同阳光、空气和水一样，无时无刻不在渗透、影响着人类的生活，甚至决定着人类的发展。     

科学文化对我们意味着什么

记得在若干年前编发的一篇论及维也纳学派的稿件中，文章作者提出在人类文化的历史发展中，先后经历了神话、哲学、宗教、文学等兴盛发展等的时期，到了近现代，人类的文化创造主要聚焦于科学。以维也纳学派为代表的科学化运动一方面促进了科学性文化的发展，而另一方面，则由于其文化绝对主义的本质而走到了尽头，一种新的文化形式似乎已在不太遥远的地方向人类招手。无疑，文章中的观点及其论证当否可另加讨论，但它确实提醒我们去思考一系列的问题，如科学与一般文化、或其它文化形式的关系和区别，科学作为一种文化形式的蕴涵，科学文化…