上善若水悟“道学”

“色拉姆”是穆斯林的礼仪用语，其音译又译作“赛拉姆”、“色拉姆”，意为“和平”、“平安”、“安宁”。它是阿拉伯语“安赛拉姆·阿莱库姆”的音译的简缩。     

云南清真寺的建筑风格

清真寺是穆斯林举行礼拜、宗教功课、宗教教育和宣教等活动的中心场所。是阿拉伯语Masdjid的意译，意为“叩拜处”，即礼拜安拉的处所。从历史上看，中国人对清真寺有不同的称呼，唐代时称“礼堂”，宋代称“礼拜堂”或“祀堂”，到元、明时称“清真寺”、“礼拜堂”。     

伊斯兰教在中国（一）

7世纪初叶，在阿拉伯半岛，一个叫穆罕默德的人，经过若干时间的酝酿，于公元610年在麦加宣布自己受到天启，被真主选为使者，受命传播一种新的宗教——伊斯兰教。“伊斯兰”系阿拉伯文的音译，原意为“顺服”，指顺服唯一的神安拉的旨意。信仰这一宗教的人叫做“穆斯林”。     

爱国爱教，共襄发展——伊斯兰教在上海的传入与变迁

伊斯兰教传入上海始于元代。伊斯兰教于公元七世纪初经由穆罕默德的传播而兴起于阿拉伯半岛，“伊斯兰”为阿拉伯语音译，原意为顺从，亦含安宁、和平之意。伊斯兰教于唐永徽二年（651年）传入中国，旧称“回教”等。1956年6月起，国内统称为“伊斯兰教”，其教徒统称为“穆斯林”。     

话说“开斋节”

今年有两个“开斋节” 一年有两个“开斋节”，千年难遇。其原因要从伊斯兰教历和伊斯兰教义说起。 伊斯兰教历，亦称“希吉来历”，以“希吉来”为纪元，系纯阴历。“希吉来”系阿拉伯语音译，意为“迁徙”，说的是伊斯兰教创始人穆罕默德于公元 622年由麦加迁徙麦地那。穆罕默德逝世后，其信徒为纪念此事，在欧麦尔担任第二代哈里发（继承人）以后，确定“希吉来”为伊斯兰教历纪元，并从迁徙的那一年阿拉伯太阴年的岁首（ 7月 6日）为该历纪元元年元旦。其计年法是：太阴（月亮）圆缺一次为一月， 12个月为一年，单月 30天，双月 29天…     

3．自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨

此语出自《河南程氏粹言·论学篇》，为宋代理学家程颐语。“自谋”意为对待自己，处理自己的事；“弃”意为放弃、背弃。整句话的意思是说，处理自己的事情时，如果态度不诚实，就是欺骗和坑害自己；与别人打交道时，如果态度不诚实，就会丧失道德良心，引来别人对自己的怨恨。儒家文化向来讲究“慎独”，《礼记·大学》就有“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”的言论。曾子也曾说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这些话告诫我们，做人要胸怀坦荡，正直处事，切不可自欺欺人。     

伊斯兰教三大传统节日

开斋节穆斯林的盛大节日。时间是伊斯兰教历10月1日。是日,穆斯林通常要盛装赴寺参加会礼。会礼结束时,互道"色兰(目)",表示节日祝贺,并依礼俗宴请宾客。也有的穆斯林在家诵读《古兰经》,祈求真主赐福;有的游坟诵经,悼念亡人。宰牲节亦称"古尔邦节",意为"献祭"、"献牲",为朝觐功课的主要仪式之一。时间是伊斯兰教     

举办演讲比赛 弘扬伊斯兰教优良传统

今年8月,漯河市伊斯兰教协会配合全市的“民族宗教政策法规”宣传月活动,举办了以宣传爱国爱教、团结进步,倡导遵纪守法为主题的《古兰经》诵读暨“卧尔兹”演讲比赛,受到了穆斯林群众的热烈欢迎。“卧尔兹”意译为“劝戒”,是指礼拜仪式前教长或阿訇向穆斯林宣讲的教义。这次“卧尔兹”演讲,不但是形式上的突破,而且在内容上也有创新。参加演讲的阿訇把现实生活中的一些现象与弊端,结合教义加以贬恶扬善,体现出伊斯兰教所倡导的和平、团结、平等、互助、互爱的思想。例如在宣讲“爱国是信仰的一部分”中,要求人人明白爱国、爱教是每个穆斯…     

多姿多彩的瑞丽傣族风俗

“串姑娘” 德宏傣族景颇族自治州瑞丽市，歌曲《有一个美丽的地方》就在这里写成。当地傣族青年男女社交恋爱的方式傣语称“猎少”，意为“串姑娘”。     

新事篇

李留群热心公益事业受称赞鲁山县工商联常委、张官营镇矿山机械配件厂厂长李留群靠党的富民政策致富后，先后投资１３万元为村集体建提灌站一座、打机井６眼、修路３０００余米；为绿化荒山，购树苗２万余棵；投资６０００元扶持下岗职工和贫困户种植黄背木耳，受到当地广大干部群众的普遍称赞。（张青春）既念古兰经又念“致富经”为加快少数民族群众脱贫致富的步伐，近年来方城县袁店回族乡专门成立了科技培训小组，在阿訇的支持配合下利用晚上和“主麻日”中午礼拜时间，分头送科技资料和电教设备到全乡３个清真寺，向回族群众传授实用科…     

醉美 乃古石林

<正>乃古石林旧名石门峰或石门哨。康熙《陆良州志》说:"石门峰,治西南四十里,地名石门哨。"最早叫石门,因附近有村名和摩寨,又称和摩寨石林。后又称石林、黑松岩、灵芝林、乃古石林等。1985年被正式命名为"乃古石林","乃古"系彝族撒尼语,意为"黑色",取石峰表面颜色为名,以     

只有民族的,才是世界的——浅谈设计与文化

“设计”的含义十分丰富。中国汉代许慎在《说文解字》中就诠释道：“设”乃“陈设”,“计”乃“会”。在现代汉语中,“设计”一词的主要含义是“设想”、“构思”、“计划”等。在英语中,“design”也是“意图”、“计划”、“目的”之意。     

“南无阿弥陀佛”是何意

“南无阿弥陀佛”是人们最熟悉的一句佛教用语。该语为何意 ,许多人全然不知。“南无”是梵文Ｎａｍａｓ的音译（读作“南莫”或“拿莫”） ,意为“致敬”、“归敬”、“归命” ,是佛教徒一心归顺于佛的用语 ;“阿弥陀”是“无量寿”之意 ,阿弥陀佛语就是无量寿佛。在佛寺里 ,它的像常常与药师佛分列于如来佛两侧。“南无阿弥陀佛”在中国流传广泛。据载 ,佛教传入中国后 ,由唐代和尚创立了“净土宗” ,倡导“称名念佛”的修持法 ,即无需选择地点 ,只需口诵“阿弥陀佛” ,一心以“阿弥陀佛”为教主 ,就可“顿超三界 ,根据往生时品级不同而渐…     

越敢纠错越显伟大——忆福建省委为赵大中平反冤案的前前后后

粉碎“四人帮”不久的一天下午，我正在北京西颐宾馆参加新闻采访活动。忽然，《人民日报》一位编辑来找我说：“我们副总编要找你。”那时，我既是新华社记者，也是《人民日报》记者。于是，我马上答应说：“好，我明天一早就去。”     

省政府参事建议:统一“开斋节”的称谓

本刊１９９７年第８期发表了省政府参事杨明德同志撰写的《还是称“开斋节”好》一文。该文指出，我省个别报刊把我国回、维吾尔、东乡等１０个少数民族的传统节日“开斋节”称为“大尔代节”是不规范的，并从伊斯兰教的“斋月”、阿拉伯语文的音译以及国家民委、中国伊斯...     

一部有价值的彝文古籍《玛牡特依》

《玛牡特依》简称《玛牡》,是一部流传广泛,影响很大的彝文古籍。“玛”意为教,“牡”意为做,“特依”意为书或经,直译就是“教做经”,是教育人做人的书。有的也叫《玛牡威尔》,“威尔”意为“言论”。前者应译为《教育经》,后者应译为《教育言论》。它是一部诗体的哲学著作,是一部伦理性的古籍。     

话袁

这是陆健写著名诗人曾卓的一首诗，题为《曾卓》。我借该诗作为《话袁》一文的开头，其实我也是先斟酌了一番。你看那“袁”字，从“吉”从“衣”。上有吉星高照，下有衣食无虑。再加上他的“仁国”之名，圣贤圣明通仁，胸中有玉为国，此乃袁仁国是也。仁国他由尘埃中起步，进入国酒茅台，     

期盼“同志”之声多起来

“同志”，一个中国历史上久远的称呼，一个涵义丰富而神圣的称呼，也是曾经温暖一个时代的称呼。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”《礼记》说：“同窗为朋，同志为友”。我们党从成立之时起就将“同志”定位为党内成员之间的关系。“一大”党纲明确规定所有党员“成为我们的同志”。从此，“同志”成为一个神圣的称呼。     

朝觐归来

朝觐天房是穆斯林的天命。有经济能力的穆斯林,在路途平安的条件下一生中必须要去天房朝觐一次。伊斯兰教认为,朝觐天房的人,都将得到真主的恩赐。每一个到天房朝觐过的人都被尊称为“哈吉”,在穆斯林中享有尊敬。     

开卷有益

“开卷有益”一词来源于《渑水燕谈录》：“宋太宗日阅《御览》，因事有阀，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为乏。”据记载，太宗不仅自己践行“开卷有益”，更引领了大宋朝开卷之风尚，就连平素不读书的宰相赵普，也闭门研读《论语》，后有“半部论语治天下”之谓。此段是否乃颂圣之辞，无从考证，但其表述的观点却毋庸置疑：只要翻开书本，总会有所受益。