管理者应有什么样的互联网思维

互联网思维的第一要点是真正的目标客户导向。做互联网的人天天在做什么？他们天天在琢磨客户。琢磨客户喜欢要什么样的产品，琢磨客户喜欢用什么样的方式得到信息，琢磨客户在从发现我的存在，到了解我，到购买我的产品，到如何使用我的产品，到如何评价我的产品，到如何和他的同事、亲人和朋友分享我的产品。     

梦想是一件粗布衣

美国少年斯克劳斯受母亲的影响自小就喜欢时装，他的母亲是个裁缝。尽管家境贫寒，但阻止不了斯克劳斯要做一名出色的时装设计师。斯克劳斯常常将母亲裁剪后的布角偷来，东拼西凑地做成各种各样的小人衣服。由于母亲的布角有限，并且那些布角都是要用来做鞋垫的，斯克劳斯总是遭到父亲的责备。斯克劳斯感到自己的创作欲望得不到满足。     

走村下厂进校园，春风一路吟千里

一天，沔阳的排湖风平浪静，元末农民起义领袖陈友谅网得一条足有15公斤重的大鲤鱼。他高兴地想，沔阳连年遭灾，搞得老百姓夜无鼠耗粮，今天就将它换几升大米，让全家都喜欢喜欢。友谅走出大门几步，陡然停下。大鱼卖给大户吃，有什么值得高兴的？听说荆州有个叫徐寿辉的，囤马积兵，组织了红巾军，杀得官家失城、富户奔逃，那才叫人高兴。听老人说，自古能成就大事的人，都仰仗有本“天书”!这“天书”不也是人作出来的么？友谅对着裂嘴鼓腮的大鲤鱼，偶然一计上心。     

爱之说

△对别人的关心远超过关心自己就是爱。 △爱能驱逐恐惧。 △爱是需要学习的一门功课;恨则不需人教,只要懂得挑拨就够了。 △爱是人性的基本需求,缺乏爱,生命会被扭曲。 △爱好比树苗,若缺少滋润,就会死在心田中。 △爱是人类苦难的药。 △爱得恰好是甘,爱得太过是苦。 △人应该为爱而活,不要为活而爱。 △人若有同情心,必能产生爱。     

把握好人际交往的规律才能成功--评周向军的《人际关系学》

什么是人际关系？什么是人际关系学？其内在规律是什么？对于人际关系我们应当怎样做？不应当怎样做？这些正是周向军教授的新著《人际关系学》所要回答的问题。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”对一个人来说，他所面对的不外乎一个物的世界和一个人的世界。事实上人们对于这个物的世界已经给予了充分的重视，我们学习的各种知识、技能，大多是用来在这个领域中施展的，显然这与人的生物属性有关，人每时每刻都需要物的支持。那么对于人所面对的人的世界呢？是不是人们也应当掌握应用于这个领域的知识、技能呢？答案是肯定的，“人际关…     

关于职业生涯的一次对话

你是否还在人才市场和求职网站上四处撒网？你是否还在为与海投的简历不成正比的面试机会而黯然神伤？在劳无所获之后，不妨静下心来，进行一次关于职业生涯的对话，探讨一下“你是谁，你适合做什么”的问题。每个人都有一个“真实的自己”，依照这个“真实的自己”寻找职业生涯的方向，才能像“如其所是的玫瑰”一样，绽放自己的光彩，最大程度地实现自我价值。     

管理就是把理论变为常识的过程

管理是“管事”还是“管人”？人与组织到底是什幺样的关系？组织结构在什么情况下才能够改变？瓴导如何发挥作用？人为什么要工作？。群体决策还是个人决策有效？为什么计划没有变化？很多管理者没有很好的理解这些问题，导致组织内部效率低下，很多人做的是无效的工作，甚至更多的人并没有感受叫工作的成效，无法获得成功的喜悦，赢是疲惫不堪，这一切都源于什么呢？这让人想到一段禅。     

胡志光和他的梦

董事长胡志光获2013年全国五一劳动奖章，不因“董事长”而得，而以“居委会主任”而得——芝罘岛大疃人一般喊他“掌柜的”，他觉得全疃老少们才是掌柜的，自己不过是个“管家。”这次拿到奖章的全国共1224名（山东省69名），其中干部和管理人员114名。他是其中一个。得奖后他又觉得：什么意思？劳动奖章，“中国工人阶级”的一个奖项，一个“劳动者”，干活的？俺老胡十八年前就是省劳模了嘛。     

中国人为什么活得这么累

你过得开心吗？你对自己的生活状况满意吗？你总体的幸福感又如何？当你认真地回答这些问题时，你已经可以大体上评价你的生活质量，并知道自己是不是跟很多人一样，活得很累。     

七成白领愿当老师

师者，传道授业解惑也。今年9月10日是第25个教师节。如果重新给职场人一个机会，多少职场人愿意转行做老师？多少忙碌的职场人还记得在这个节日给老师送去祝福？职场人愿意或不愿意做老师的原因分别是什么？据某知名人才网站调查，4000一名受调查人中有七成左右职场白领向往教师职业。     

识人

一天，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样!”苏格拉底问：“这话怎讲？”柏拉图说：“他老是挑剔你的学问，而且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑，缓缓说：“可我倒觉得此人很不错。”柏拉图说：“你怎么会这样认为呢？”苏格拉底说：“他对母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对老师也十分尊重，从没有过不恭的行为；他对朋友很真诚，常常当面指出别人的缺点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和他们一起做游戏；他对穷人富于同情和怜悯，有一次，我亲眼见他搜出身上最后的一块钱丢进乞丐的破帽子里……”     

空白的回忆

每个人都不喜欢自己的回忆是一片空白，因为只有回忆是真正属于自己的，是别人永远带不走的东西，可回忆如果真的是一片空白呢？     

职场新手“三不”规则

许多刚毕业的大学生拿到单位的offer时，都心花怒发，喜形于色。然而，对刚刚参加工作的大学生来说，该怎样走好职场的第一步？如何在职场里“秀”出自己的风采，拼出自己的一席之地？要想熬成“婆”，还得先做受气的“小媳妇”。     

鹅卵石里藏人生

两个弟子要去云游了，前来告别禅师。按照一直以来的规矩，弟子们可以问禅师一个不得其解的问题，由禅师作答，给予弟子未来人生道路的指导。大弟子毕恭毕敬地问禅师：“有人追求荣华富贵，有人追求闲庭信步，有人喜欢安闲自在，有人喜欢充实忙碌，有人愿意万人追捧，有人愿意独守平凡，人的一生究竟要追求什么呢？     

公安执法者位置和权力行使的有限性

公安执法者的位置是什么？一些民警常把自己当成了法律的化身，把群众看作是法治的对象。例如，现在一些民警兼任着中小学的法制校长，承担着法制宣传员的角色。在作法制宣传时，更多的是告诉大家什么是违反法律的，要求大家不能做什么，把普及法律知识仅仅看作是让群众守法，     

成功的“3Q”

李嘉诚说：“每个人都可以有巨大的雄心及高远的梦想，区别在于有没有能力实现这些梦想。当梦想成真的时候，能否在成功的台阶上更知进取？当梦境破灭、无力取胜、无能力转败为胜时，是否被套在自怨自艾的枷锁里？是否跌进万念俱灭无所期待的沮丧之中？再有学识再成功的人，也要抵御命运的寒风。虽然我在事业发展方面一直比较顺利，但和大家一样，无论我喜欢或不喜欢，我也有达不到的梦想、做不到的事、说不出的话，也有愤怒、有不满、有伤心的时候，我亦会流下眼泪。”     

学习过程中的“大众”概念辨析

“马克思主义大众化”是理论界讨论热烈的问题，我也做了一些研究，写了一些文字。一天，在阅读有关“大众化”的资料时，脑中突然跳出一个问题：“大众”指哪些人？“大众”的含义是什么？研究“马克思主义大众化”问题，“大众”的含义是首先应该搞清楚的一个基本问题。其实，在当前关于“大众化”的各种论述中，“大众”的含义是已经预设好了的，似乎是不言自明的。有些人在讲“大众化”问题时，把别人当作“大众”，自己是不在其中的。     

说“忙”

时下，匆匆的人们见面常说的话就是：太忙了，忙死了。应该说，现代社会工作生活节奏日益加快，“忙”成了人们的常态，身心疲惫、应接不暇成了很多人的同感，静下心来好好休息一会儿已成为很多人的奢侈品。其实，我们真应该在“百忙之余”，沉下心来想想自己到底该忙什么、该怎么忙？我认为．做正确的事，正确地做事，做到这两点，就能忙而不乱、忙而有效。     

人才成长呼唤人才测评

一名大四学生，面对人才市场各种各样的工作，他产生了迷茫：自己究竟适合做什么工作？该怎样做出选择？未来的路该怎么走？彷徨之际，他想起了书上看到过的人才测评。于是，根据测评的结果，在对自己的知识水平、个性特征、职业倾向和发展潜力有了全面深刻认识的基础上，他选择了市场开拓方面的工作，并进一步对个人职业生涯进行了规划，充满信心地走上了工作岗位，如鱼得水般地开展工作。     

解密晋商文化（续）

（接上期） 王进：晋商为什么会发展得这么大？除了我们讲的政治原因，除了我们讲的善于抓住机遇优势以外，更重要的原因还有。晋商能够称雄天下就是靠两个字——诚信。看看我们今天这些信贷制度，贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，虽然遍地都是银行，老百姓贷不出一分钱来。过去山西人做票号的时候。哪个人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的？首先。山西人是把它当作一种信仰的。山西人走到哪儿，他就宣传一个理念：我是关公的后代。大家都知道，关公是忠义的象征，你有什么理由不相信我？从明清至今，中国人特别是东南亚的生意人都奉关公为财神，为什么？在过去没有《经济法》，不像我们今天法律这么健全，又有《合同法》，又有《民法》，又有《商业法》。又有这个法那个法，过去没有。过去所谓的大唐律，那就是大唐王朝的刑律；大明律，就是大明王朝的刑律；大清律，就是大清王朝的刑律。这些律法对经营活动都没有法规约束。做买卖，靠什么做约束呢？就是靠信仰，把诚信作为一种信仰。再就是把诚信作为一种制度的灵魂。从选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切一切的前提是诚信，没有诚信一切无从谈起。