河南超编问责“一把手”

戴兴旺等6位全国人大代表建议说，河北省石家庄市新华区几个村的试点表明，“二次法”选举村委会是建立一种权力互相制衡的村民自治新机制，是一项重大的制度创新。所谓“二次法”选举村民委员会，即在村民委员会选举时，召开二次选民大会选举村民委员会。第一次会议选举村民选举委员会、村民代表、村民会议召集人、推荐村党支部候选人、确定村民委员会人数；     

当代中国地方政府创新的新进展——兼论纵向政府间关系的重构

地方政府创新是解释中国经济社会发展的关键变量,业已成为当代中国政府与政治研究中的重要议题。已有研究揭示了两种最具显示度的创新机制,即"自主探索"和"设计试验"。党的十八大以来,地方政府"自主探索"的范围、幅度和可能性受到了一定程度的限制,但是地方政府创新出现了不同于"自主探索"与"设计试验"的新形态,即"请示授权",而且这一新形态已经获得湖南、山东、山西、浙江、内蒙古等五省(区)的制度确认,可能成为中国地方政府创新的一种新趋势。作为"自主探索"与"设计试验"的重要补充或综合,"请示授权"将纵向政府间的非正式互动纳入了正式的政府过程,是实现"顶层设计"与"地方探索"良性互动的一种可能路径,它或将在实践中进一步厘清纵向政府间的职权边界,型构一种新的纵向政府间关系,即基于纵向政府间的职责分工进行权力配置,该集中的权力必须集权,该下放的权力彻底分权。     

学习型党组织建设中的适应问题

学习型党组织重在“学习”二字，学习是一个过程，它包括两个方面：一是适应；二是创新。如何使作为一种组织的党组织处理好作为一个系统的内部学习问题以及与其它组织、党组织之间的关系问题，是任何—个学习型党组织构建过程中都会遇到的问题。     

新时期中国政治文化的创新及其向度

作为政治发展的一种深层次因素,政治文化在政治运作过程中发挥着重要作用,是一种社会秩序治理模式。然而,创新是政治文化富有生机与活力的不竭动力、是民族进步的灵魂。政治文化的创新是社会创新中的首要因素。因此,在当前复杂的国内国际背景下,加强政治文化的持续创新就成为了政治发展的客观诉求。针对目前政治文化创新中的错误倾向,新时期我们必须坚持科学合理的创新向度:一是要坚持"以人为本"的价值理念;二是要坚持"信仰需求"的开发逻辑;三是要坚持"与时俱进"的基本品格;四是要坚持"文化安全"的国家战略;五是要坚持"协同治理"的选择模式;六是要坚持"兼收并蓄"的建构路径。     

领导干部应如何创新

创新,顾名思义,即创造新的东西,含有始创、首创之意.走前人没有走过的路,做前人没有做过的事,这就是创新.现实中的创新,是基于一个单位、一种方法、一种技术已经进入到成熟、稳定的阶段后应该展开新的思路、办法、途径和措施的过程. 我们日常中不断听到一些领导干部几乎天天高喊创新的口号,会会大讲创新的重要,事事都行创新举措.这在一定意义上讲的确推动了工作的创新.但也要承认,许多花里胡哨的"创新",是造成我们工作中过多过滥的形式主义的重要原因. 在这种情况下,领导干部如何创新才能真正有效推动工作呢?     

企业技术创新模式的选择

一、企业技术创新的三种模式技术创新是现代工业化国家普遍推行的做法。它是以市场为导向，以提高国内外市场上的竞争力为目标，从新产品或新工艺设想的产生，经过研究与开发、工程化、商业化生产，到市场推广应用整个过程一系列活动的总和。其主要包括产品创新和工艺创新两个方面。从微观层次看，企业这种社会组织形式是技术创新行为的直接承担者和完成者，是技术创新的主体。企业技术创新依照技术获得的不同方式，可分为二次创新、自主创新和合作创新三种模式。１二次创新，也可称跟踪创新。是指企业直接引进购买国外或国内先进的核心技…     

领导干部应如何创新

创新，顾名思义，即创造新的东西，含有始创、首创之意。走前人没有走过的路，做前人没有做过的事，这就是创新。现实中的创新，是基于一个单位、一种方法、一种技术已经进入到成熟、稳定的阶段后应该展开新的思路、办法、途径和措施的过程。我们日常中不断听到一些领导干部几乎天天高喊创新的口号，     

习近平谈创新(上)

正自十八大以来,在习近平总书记的公开讲话和报道中,"创新"一词出现超过千次,可见其受重视程度。本报整理了一部分习近平谈创新的内容,从这些讲话中,可以看到一个真实的"创新中国"。一、创新的意义创新是民族进步的灵魂创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中,惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜。     

唯物史观生成逻辑之辨

中国学者倾向于认为唯物史观是马克思创立并"已经完成"的"哲学形态",西方学者倾向于认为马克思唯物史观是"多元存在"的"哲学观点"。中国学术界认为,唯物史观一经形成,就成为经典的理论,并称之为"唯物史观一次完成论"。西方学术界认为,存在两个马克思或三个马克思的"唯物史观多元观点论",可以称之为"唯物史观断裂无序论"。越来越多的中国学者认识到,中国特色唯物史观已经是一个"事实存在",它的存在既是对"唯物史观断裂无序论"生成逻辑的否定,也是对"唯物史观一次完成论"的继承和创新。作为"唯物史观一次完成论"继承和创新的"唯物史观创新出场论"认为,唯物史观应该是一个能够以不断重新出场的形式实现唯物史观创新在场的"哲学逻辑"。     

论全面提升高校党建工作质量“五个一”工程

全面提升党建工作质量是新时代高校党建工作面临的新课题,本文以辽宁金融职业学院为例,在全面提升党建工作质量的过程中探索和实践"五个一"工程,即"一个根本""一个体系""一种格局""一种模式""一个契机",从领导、管理、保障、模式、契机五个方面探索切实有效的新时代高校党建工作新路径,固本培元、守正创新,以高质量党建工作推动高校各项事业高质量发展。     

试论教育综合改革的基本特征

正一、以教育制度创新为本质。"教育综合改革"是中国教育改革进入"深水区"而提出的教育改革战略,其目的在于通过教育综合改革试点的"先行先试",进行制度创新,形成教育制度创新增长极,并通过国家的顶层设计将试点的成功经验进行推广,从而实现教育改革的整体推进。从这种意义上讲,教育综合改革的本质是制度创新,教育发展的动力根源于制度创新,即通过制度创新来推动整个教育改革的顺利进行。二、以多领域全方位协同推进为基本内     

"三个代表"对党的阶级基础理论的创新及实践指导意义

江泽民关于"三个代表"的科学论断,是对马克思列宁主义党建学说、毛泽东党建思想、邓小平党建理论的重大的突破性发展,是一次历史性的理论创新.理论创新中的重要方面即对党的阶级基础的认识层面的突破.创新的理论是为了指导新的实践.实施"三个代表",必须在党的组织建设、党的领导方式、党的作风建设、党的工作方式等四个方面进行创新.     

马克思恩格斯世界历史理论与人类命运共同体构建

马克思恩格斯的世界历史理论是构建人类命运共同体的理论基础。他们的世界历史理论包括三个理解维度:一是"过程",即世界历史是从封闭走向开放的过程,预示了世界历史共产主义的未来图景;二是"体系",即世界历史形成了一个相对封闭的不平等体系,揭示了较不发达国家所面临的发展困境与前景;三是"关系",即世界历史包含了板块之间、板块与整体之间的互动关系,在这种互动关系中,发展中心的转移显示了东方社会日益发挥重要作用的愿景。"过程"、"体系"、"关系"三个并列维度显示了人类社会从封闭到开放、从相对封闭下的不平等到打破封闭并注入活力与平等的纵向发展趋势,规定了构建人类命运共同体的基本命题、核心要义和世界意义。     

理论界关于政治民主化一些提法

政治民主化是近来理论界颇为关注的一个问题,现将其中若干观点概述如下: 关于民主的含义理论界认为,民主是社会主义国家的根本政治制度。尽管社会主义各国的民主化进程不完全一样,但是向民主化方向发展却是一个带有规律性的总趋势。政治体制改革的目标就是实现政治制度、政治生活的民主化。改革的实质就是民主化,改革的过程就是民主化的过程。一种观点认为,民主实际上是一个权力问题,要真正做到“人民有权”。民主的本来含义就是:一,由人民行使对国家大事的决定权;二,由人民行使对国家官员的选举权,罢免权和监督权。另一种观点认为,民主化包括3个相互联系:一、政治参与,即个人承担政治角色,参与政治活动程度越来越深,这是民主化的核心;二、政治文化,即     

学习型党组织建设中的适应问题

学习型党组织重在"学习"二字,学习是—个过程,它包括两个方面:一是适应;二是创新.如何使作为一种组织的党组织处理好作为—个系统的内部学习问题以及与其它组织、党组织之间的关系问题,是任何—个学习型党组织构建过程中都会遇到的问题.也就是说,学习型党组织首先得处理好适应这一问题,之后才是创新.本文就学习型党组织怎么处理学习过程、构建学习体系,对学习型党组织在组织内部建设、学习联接、愿景衔接这三个方面的问题进行分析,查找问题出现的原因,为着手解决学习型党组织建设与实践中存在的问题寻找依据,并相应地提出一些建议.     

农村社会管理创新实践与探索——以河北省肃宁县“四个覆盖”为例

肃宁改革是以"四个覆盖"为特征的农村社会管理创新实践,即建立村民代表会议制度、农民专业合作组织、农村治安组织和完善农村基层党组织,并创造性地融合形成一个社会组织系统,从而使创新系统的整体功能发生质的跃变,产生独特的创新效果和竞争优势。肃宁经验作为一种独特的农村社会管理创新机制,成为全国社会管理创新综合试点的四个县(县级市)之一。肃宁经验将为我国农村改革发挥启示和示范作用。     

文化霸权与颜色革命

<正>20世纪末21世纪初,中亚、中东北非以及独联体国家接连发生了旨在推翻当权的颜色革命。如2003年格鲁吉亚玫瑰革命、伊拉克的紫色革命、黎巴嫩的"香柏"革命。2011年突尼斯的"茉莉花革命"及其所引发的"阿拉伯之春",2014年春乌克兰的"二次颜色革命"等等。这些国家公众抗议都采用了一种颜色或花朵,作为一种标识来辨认他们的支持者并代表运动的特征,故称颜色革命。颜色革命的运动有一个共同点,即,都试图引进"来自底层的民主"以实现他们所倡导的社会政治转型。尽管在内容上有所不同,但它们拥有共     

国网上海市电力公司工会

<正>2017年,是实施"十三五"规划的重要一年,也是电力改革、国资国企改革全面落地的关键之年。公司工会工作总的要求是:认真贯彻国家电网公司工会二届四次全委会精神,全面落实公司五届四次职代会暨2017年工作会议部署,围绕中心,服务大局,聚焦班组建设,强化创新创效,在实施"双智驱动"、深化"两     

网络信访:概念辨析、实践演进与治理创新

网络信访是中国社会治理创新的一种实践,可以推动传统信访制度发生根本性变革,符合互联网大数据条件下政府治理变革的总体方向。"网络信访"这一概念缘起于政府信访工作的实践,涉及信访信息系统、网上信访、信访信息化和网络信访等四种表述方式。追溯网络信访的实践演进,大体分两个阶段:一是基于政府专网的信访信息系统阶段,二是基于互联网的信访信息系统阶段。以淮安"阳光信访"为案例研究发现,网络信访的治理创新主要体现在方式创新、流程创新、功能创新和制度创新等四个方面,在这四种创新中,方式创新和功能创新起核心作用。     

文化创新与文化自觉

正一、"文化创新"与"文化自觉"释义文化创新,是文化在传承基础上的创造性转化和创新性发展。文化创新,在今天主要有两种基本形式:一是依靠传统文化内生动力新陈代谢,革故鼎新,谋求发展;二是积极进取,对外开放,吸收融汇外国文化之长,以达到创新发展之目的。没有文化传承就没有文化创新。如果否定文化传承而片面强调文化创新,文化创新就成为无源之水、无本之木,就没有发展前途。文化创新是民族文化进步的灵魂和建设文化强国的动力。