马克思的公平正义观对构建社会主义和谐社会的方法论意义

马克思的公平正义观贯穿着历史唯物主义和历史辩证法的原则,对于构建社会主义和谐社会具有重大的方法论意义.马克思的公平正义观是历史的、具体的,社会主义和谐社会所追求的公平正义要以最广大人民为价值取向.马克思对资本主义公正的辩证批判要求社会主义和谐社会不仅要吸取资本主义形式公正的历史合理性,而且要实现以此为基础的实质公正,实现公平与效率的统一.生产方式决定分配方式.社会主义和谐社会可以在生产资料公有制的基础上实现公正的分配.马克思分配公正观的历史辩证法要求必须完善按劳分配为主体的分配制度,减少初次分配产生的不平等,通过再分配保障社会公平正义,为社会主义和谐社会准备条件.     

马克思主义公平正义观与和谐社会

公平正义是社会主义最核心的价值追求。马克思从现实的人和社会关系出发，指出大力发展生产力，让物质财富充分涌流是实现社会主义公平正义的基本前提。马克思剖析了公平正义观的历史性，达到了形式正义和实质正义的统一。研究马克思公平正义思想，对当代中国社会良性发展以及构建社会主义和谐社会具有十分重要的指导意义。     

社会主义公平正义思想:理论逻辑与实践旨趣

马克思的正义思想是在批判资本主义制度不正义的基础上形成的,现实性、历史性和辩证性是其正义思想的三个特征。立足于现实,通过发展生产力,调整生产关系,不断使所有社会成员得到全面发展,从而实现真正的公平正义,这是马克思公平正义思想的特质。其正义思想为实现社会主义公平正义提供了方法论指导。社会主义公平正义只有在现实基础上发展生产力,不断变革不合理的生产关系,调整不同阶层的利益,注重维护多数人的利益,才能最终实现。     

马克思公平正义观的发展轨迹

马克思的公平正义观作为中国共产党人追求公平正义、促进社会和谐的理论指导,有一个形成发展过程。在早期,由于唯物史观的创立,马克思批判资产阶级抽象的公正观,把公平正义的实现建立在科学的基础之上。在中期,马克思深入到政治经济学批判当中,反对拉萨尔"铁的工资规律",揭示资本主义社会形式上的公正和实质上的不公正。在晚年,马克思全面、系统地批判拉萨尔的公平分配劳动所得的思想,指出无产阶级要求的公平正义只能是在共产主义的高级阶段才能实现。     

从“物质利益难题”看马克思的正义观北大核心

在历史唯物主义创立之前,青年马克思就有了自己的正义观,但这种正义观在遭遇了物质利益难题后发生了转变。在《莱茵报》时期,马克思逐步由政治、法律批判转向对资本主义制度的批判,其正义理论也由一般的正义论转变为制度正义论,并在此基础上创立了历史唯物主义。历史唯物主义的创立与青年马克思追求的社会公平正义的价值诉求密不可分,历史唯物主义的创立把马克思正义观推进到一个新的阶段。     

论马克思恩格斯的公正观及其对构建社会主义和谐社会的启示

实现社会公正,既是实现社会和谐的根本条件之一,又是社会主义制度的本质要求。总结、梳理和研究马克思、恩格斯有关公正的思想,对于促进社会公平正义,构建社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义。本文从树立基本理念、建立基本原则、健全具体制度三个方面,深入探讨马克思、恩格斯的公正观当前对构建社会主义和谐社会的启示。     

浅析马克思恩格斯公平正义思想在中国的发展

马克思恩格斯在“唯物史观”和“剩余价值学说”两大发现的基础上，实现了公平正义观的伟大变革，科学地揭示了社会公平正义的本质规律。马克思恩格斯的公平正义思想是马克思主义理论的一个重要组成部分，在社会主义中国，中国共产党始终坚持马克思主义公平正义思想，把实现社会公平正义作为社会主义的本质要求加以实践和发展。     

现实的社会主义与马克思的社会主义之间的关系

一现实社会主义，或者说斯大林以来的社会主义，是没有完成马克思和列宁所说的过渡时期任务的社会主义。为了说清楚这一点，有必要对马克思、列宁和斯大林的社会主义观，即他们关于共产主义社会第一阶段的基本观点，作简要的分析和比较。在马克思的著作中，代替资本主义的未来社会有时被称作共产主义，有时被称作社会主义，二者在科学意义上是没有区别的。马克思预见的未来社会主义（共产主义）社会，是建立在生产资料社会所有基础上的社会，因而是消灭了商品生产、消灭了阶级和国家的社会。马克思后来在《哥达纲领批判》中把未来社会主义划…     

实践性·历史性·辩证性:马克思主义正义思想的三个向度

公平正义是人类社会一直探求的价值目标,古希腊哲学家和近代的政治哲学家都从抽象、永恒、静止的角度对正义进行了阐释。马克思尽管没有专门论述正义问题的文献资料,但马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上形成了自己的实践的、历史的和辩证的正义思想。从实践性、历史性和辩证性三个向度阐述马克思主义的正义思想,有助于人们更好地形成社会主义正义思想,从而更好地建设中国特色社会主义,早日实现中国梦。     

马克思社会主义观及其现实意义--纪念马克思逝世120周年、诞辰185周年

马克思社会主义观是科学理论,其广义社会主义观包括对社会主义必然性、社会主义道路、社会主义本质和特征及其发展阶段等有关社会主义的重大理论的基本观点.我们要科学地对待科学的马克思社会主义观.马克思社会主义观对于指导现实社会主义运动和实践具有重要意义.     

马克思主义妇女观的理论创新

马克思、恩格斯开创了马克思主义妇女观，列宁、毛泽东等马克思主义者在继承马克思、恩格斯妇女理论的基础上，使之与本国国情相结合，并将其运用于社会主义革命和建设的实践，进一步丰富和发展了马克思主义妇女观。，当前，我们要正确理解马克思、恩格斯关于妇女解放和实现社会主义一致性的观点，拓宽妇女解放的路径，揭示男权制文化历史和心理对妇女解放的不良影响，从而进一步推动妇女解放。     

试论马克思科学社会主义观与当代中国发展理论的创新

马克思科学社会主义观深刻揭示了人类社会发展的客观规律,同时具有历史局限性。中国社会主义建设伟大成就为丰富和发展马克思科学社会主义观提供了实践条件。中国特色社会主义理论是中国化的马克思科学社会主义观丰富和发展了马克思科学社会主义观,深刻反映了马克思科学社会主义观的本质内涵、根本要求。中国特色社会主义理论和科学发展观是当代中国发展理论的重大创新。     

全面理解马克思恩格斯关于社会主义的论述

恩格斯最伟大的功绩是他同马克思一起,把社会主义由空想变成了科学。特別是晚年,恩格斯总结了共产主义运动中的经验教训,就社会主义运动的实践和发展提出了更进一步的建设性意见,形成了系统的马克思主义社会主义观,被后人誉为“社会主义之父”。如何全面地理解马克思、恩格斯的社会主义观,是个值得注意研究的问题。现在,人们一说马克思、恩格斯预见的社会主义社会,就常常只足想到:那是对生产力发展到了极限的资本主义社会的否定,是一个建立在社会大生产基础上实行单一的     

马克思恩格斯社会价值理想的当代意义

马克思、恩格斯社会价值理想的本质包括：在保证和促进生产力高度发展的基础上，最大限度地实现社会公平正义。促进人的全面发展和社会的全面进步。马、恩的社会价值理想理论有助于我们正确认识当代国际共产主义运动，在市场经济条件下坚定社会主义信仰。     

马克思人本观的三重维度

马克思对人本观的研究存在不同的理论视角。大体可以划分为三个维度:以自由自觉劳动为尺度的人道主义人本观;以分工为基础的历史唯物主义人本观;以剩余价值为核心的政治经济学人本观。深入分析马克思的人本观有利于厘清与西方人本主义的关系,有利于深化对"以人为本"、"公平正义"和"中国梦"的理解,凸显马克思主义的当代价值。     

马克思民主契约法律观与方法论及其对构建和谐社会的启示

马克思的民主契约法律观及其方法论，在批判性地继承和吸收自由主义的契约方法论经验基础上．坚持人民主权原则，克服了契约方法论及其价值取向上的狭隘、局限和偏见，运用民主契约法律观的整体主义方法，构建社会主义条件下的真实集体，对社会主义和谐社会的实现具有重要的方法论意义。然而，马克思民主契约法律观及其方法论，带有强烈的、激进的社会变革色彩，对当前中国的和谐社会建设来说，具有一定的理想性，因而只有将其与当今中国的社会现实相结合，才能焕发生机。法治政府是马克思民主契约法律观的逻辑结论，也是中国构建和谐社会之契约选择的重要保障。     

共产党人为实现社会公平正义的探索与实践

公平正义是历史的、具体的和相对的,在不同的历史时期有不同的主题及具体要求。中国共产党90年的光辉历程是共产党人不断追求公平正义的过程,从毛泽东到胡锦涛,没有一个领导集体不为社会公平正义而奋斗,从毛泽东＂大的公平正义观＂到胡锦涛＂促进公平正义观＂,反映出共产党人对实现社会公平正义的不断探索和实践。     

关于马克思社会主义观基本内涵的探析

马克思的社会主义理论经过一百多年的历史沉浮,在21世纪初仍然显示出巨大的生命力。我们要科学地对待马克思的社会主义观,首先,要把握它的基本内涵、主要内容和科学原理,分清各种社会主义思潮的区别,用马克思的社会主义观指导现实的社会主义运动和实践。     

论社会主义核心价值观之“敬业”观对马克思劳动观的丰富和发展

"敬业"是我国社会主义核心价值观的重要组成部分。在新的历史时期里,社会主义核心价值观的"敬业"观分别从努力化解"资源的稀缺性与欲望的无限化之矛盾"、"需求的非均衡性与分配的正义性之矛盾"以及"精神的神圣性与物质的世俗化之矛盾"这三个方面丰富和发展了马克思劳动观。马克思劳动观是社会主义核心价值观之"敬业"观的理论基石,而社会主义核心价值观的"敬业"观则是马克思劳动观的当代新形态。     

确立辩证的公平正义观

确立一个辩证的公平正义观,并将公平正义的原则贯彻到社会的制度与政策领域,是构建社会主义和谐社会的重要基础。所谓的社会公平正义,实质的问题并不是谋求同一,谋求均等,而是建立一系列以社会公平正义为基本原则的社会制度,以使各种本来就具有以及本来就应该有差别的社会成员之间能够各得其所、各安本分、相得益彰、共存共荣。