共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2013年全国两会期间,住建部副部长齐骥接受记者访谈时说,40个重点城市的住房信息基本上已经联网,将交易所得税转嫁给购房者的行为严重违规,国家将会出台保护购房者利益的措施。住建部的表态很温暖人心,但我们必须认识到,20%的新政本身无所谓好坏,关键还得看配套政策给市场怎样的预期。如果宏观调控的手狠一点儿、保障房真切一点儿,大家都看跌楼市,不用住建部表态,这税负自然会埋 相似文献
2.
和急吼吼地哭着喊着要出台的《物权法》不同,《监督法》的制定堪称“二十余年磨一剑”,是慢工出细活。我一看全国人大法律委员会副主任委员乔晓阳对该法的介绍,就觉得很好。而其中最有威力,在今后的实践中能够起到“削铁如泥”之效的,应该就是这一条了:县级以上地方各级人大常委会“有权撤销本级人民政府发布的不适当的决定和命令”。为什么这么说呢?因为这实际上等于授予了人大对本级政府行为的“否决权”,非同小可。换而言之就是如果人大不点头,那政府就什么事也办不了。从逻辑上说,政府为了避免出现这样的局面,在制定政策的过程中,就会反… 相似文献
3.
唐代《律疏》目前流传的"唐律疏议"与"唐律疏义"两种书名及与之相关的格式表述,各有其长短与利弊。整合的办法是扬二者之所长,避二者之所短:现称"唐律疏议"者,应坚持在各律条之【疏】下用"议"表解释之主要文体,书名则应改称为"唐律疏义";现称为"唐律疏义"者,应坚持此符合其制订初衷及词义发展规律的书名,但其各律条之【疏】下则必须改"义"为"议",以全面符合立法者原创之文体表述。作者此观点已在其新书的撰写过程中付诸实施。 相似文献
4.
5.
6.
《说文解字》:唐,大言也.王充《论衡》:唐之为言荡荡也.《白虎通·号》:“唐,荡荡也,道德至大之貌也.”唐的引申义是:道德至大之人所讲的话、发布的命令.也是一种伟人气象.
生活在4500年前的尧,是一位有作为的部落首领,他就是那种道德至上、充满豪言壮语的人杰,史称唐尧.尧活动过的地方都与唐有关,如河北唐县,北唐(太原),陶唐(陶唐峪位于临汾市霍州市区东南霍山南部,史称陶唐谷,因尧帝避暑而名).
为什么河北、太原、临汾都有尧的踪迹?其实这并不奇怪,这是因自然原因导致的部落大迁徙的结果. 相似文献
7.
毛泽东在学生时代就具有法治意识,1912年,他在湖南省立高等中学就读时写的作文《商鞅徙木立信论》就是例证.此文联系社会现实,提出当政者要取信于民、开发民智,必须以法治国,言必信,行必果.
该文立论的大意是:以民为本,取信于民.“法令者,代谋幸福之具也……”法令是为人民谋取幸福的工具.法令善不善,关系到是否利国利民.有益于人民的法令,必能为人民谋取更多的幸福,人民唯恐不制定、不公布这样的法令,哪有不相信的呢?法令如果不善,则不只是对人民无幸福可言,而且会危害人民,人民就会起来反对这种法令. 相似文献
8.
9.
"情"字在《说文解字》里的小篆字形是■。它的左边部首是■(心),甲骨文字形■(心),是一个象形字。右边的部首是■(青),西周金文写作■(青),上面是"生"、下面为"井",所以"青"字是水边植物丛生的意思。古人造字的深意从字形便可看出,"情"字表示人的内心自然生发的感觉。据《说文解字·心部》,"情,人之阴气有欲者。从心,青声。" 相似文献
10.
11.
12.
偶然听到某位领导发牢骚:"现在有些干部群众,不论说话还是行动,都带着三分火药味,根本没把我们当领导的放在眼里。"殊不知,干部群众看领导,可不光看头衔和威风,关键是领导得有领导的样儿,那就是既要会"领",还得会"导"。《现代汉语词典》对"领导"一词的解释是"率领并引导"。只有"领",没有"导",很可能仅有领导个人冲锋在前,孤军奋战,其他干部群众却还在沉睡中,没跟上;如果只有"导",没有"领",那么很可能使战略和设想停留于口头,光是领导在那儿"指手画脚"却 相似文献
13.
疫情汹涌,中国面临严峻考验。为了防止病毒扩散,国家制定了很多措施,比如戴口罩、减少出门、禁止非必要人群聚集等,这些措施在一定程度上给大家生活造成了不便,但两害相权,绝大部分人还是能有这个觉悟的。当然,也会有个别不规矩的:你让戴口罩上街,我偏不戴;你让如实报告行程,我就给你编一个假的糊弄……新媒体时代,这些言行被迅速传播,顿时群情激愤,骂街都是轻的,喊打喊杀的也不少。大家被圈在家里,憋得难受,情绪爆发一下,过过嘴瘾,倒也无伤大雅;但如果执法部门也意气用事,就不妥了。国家不是让密切关注湖北籍居民健康状况吗?抓住一个骑车出门的,上去就扇他嘴巴子。治安处罚法规定了执法的程序和内容?这么紧急时刻,少谈这个……。 相似文献
14.
15.
今天我们强调“政务公开”,如果将之理解为及时发布相关信息,使公众都能知晓,从而提升政府运作透明度的话,那么这种制度至少在形式上是古已有之的。
“以民察官” 让民众在一定程度上了解政府思路，同时在一定范围内听取并应对民众的反馈与要求，不仅有利于政策推行和政令实施，而且还有助于降低治理成本。王安石推行新政，先通令“榜之诸县，凡民所未便，皆得自陈”；司马光反对新政，也倡言明下诏书，“不以有官无官，凡知朝政阙失及民间疾苦者，并许进实封状，尽情极言”，无一不是如此。 相似文献
16.
叔向者,乃春秋时期晋国封建士大夫也.公仆者,乃当今受人民群众委托而执行公共权力并为人民服务的党政干部也.从表面上看来,叔向与人民“公仆”似乎有点风马牛不相及,但只要人们对社会生活中的某些现象仔细观察,或许会找到他们之间的某种联系,或许能从中得到某种启示.据《国语·叔向贺贫》记载:春秋时期晋卿韩起,认为自己有卿的虚名而无其实,跟富有的卿大夫相比,感到寒伦,因而发愁.晋大夫叔向知道了,却向他道贺,并告诚曰:“若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇”.在此,叔向认为关键问题不在于贫富,而在于有没有德行之建树.如果没有德行,骄奢淫逸,奢侈浪费,最终将导致隙昭子那样“其身必尸于朝,其宗灭于绛”的悲剧发生.《叔向贺贫》一文以栾武子 相似文献
17.
总是说,时间过得真快。当这句话不再是随口说说而已时,我猛然觉得心里一紧。当你捧着这期还飘散着油墨香味的杂志时,《新聊斋》已伴着大家走过了两年。两年来,在这片天地里我们聊得很开心,说出了我们心里想说的话;两年了,我们相互信任,文友纷至沓来,朋友像雪球似的越滚越多,话题也越来越丰富。可随着杂志的扩刊改版,《新聊斋》栏目到此也就与读者告别了。忍痛割爱,是我们十二分的不舍。好在扩刊改版之后,我们还会推出更多的新的话题类栏目。朋友,我该拿什么感谢你昵。记得,在栏目创办之初,我曾打电话给戴煌先生,他一下子就帮我介绍了好几个在合肥算得上有各气的作者。之后,作者之间又互相推荐,我们的作者队伍也就随之建立了起来。那一篇篇文章得之在俄倾,但可以看出他们不凡的笔力积之在平日。是该请戴老及朋友们喝一杯了,把话题和在白的、红的、啤的里,让大家议论个够。“观水有术,必观其澜”,孟子的话提示了一旁不喝酒的我,我似乎又回到了从前,匆匆地拿起了笔…… 相似文献
18.
正法官感言:审判技能对法官的审判工作非常重要,它能反映出法官自身的素质和能力。但是,如果这种能力,缺少了法官职业道德的约束,小则损害自身的利益,大则危害整个社会、国家的利益。我个人非常认同司马光在《资治通鉴》《周纪一·威烈王二十三年》中"夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德 相似文献
19.
社会和谐、合作、公正以及信任,随着改革开放以来的社会变化而成为当前的主题。然而,仁者能仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱;是以知仁义之不足以治天下也(《商君书·赏刑》)。自治的有效实 相似文献
20.
一会儿《忠字舞》,一会儿《大海航行靠舵手》,因为是被迫的,所以不是真心,也谈不上美。我们不敢真心对待别人,甚至不敢真心对待自己,所以也就很难谈法律、法治。如果连尊严和灵魂都已经出卖了,我们拿什么去争取权利,拿什么去抗衡权力?今天是法律讲得很多的时代,但也应该讲艺术。谈艺术不是为了风雅,而是因为艺术是真心,是真心对待自己。谈法律、法治也得首先真心,真心对待自己,真心对待自己才能真心对待他人,才谈得上法律、法治。没有真心的法律,是很可怕的法律,因为如果法律没有真心,那法律只能是恶法。法律并不等于法治。人类走出丛林后便… 相似文献