论道德自律的实现途径

道德自律是指道德主体在社会实践中为实现自身的自由幸福而自觉地内化并遵循社会道德规范所形成的内在约束。道德自律是道德主体在社会实践中从对人应该怎样存在、应该怎样塑造自己才能成为好人这个自我认识最核心问题的深思,结合对外在社会客观要求的认识,为了更好地完善和发展自身,充分发挥主体性,而对自身的约束。道德自律的形成应主要解决两个大问题:道德主体要树立正确的世界观人生观和价值观;提高道德主体的道德认知能力。实现道德自律应解决好四个统一:道德自省与道德评价相统一;道德修养与道德实践相统一;“德治”与“法治”相统一;自律与他律相统一。     

“自私”的学问

一位很有名的大牌经济学家,曾给他自己的专业下定义。经济学是以假设“人的本性都是自私的”为基本前提而展开的学问。“自私”两字,向来带道德的贬义。所以,经济学就常被“好人世界”弃如敝屣。自古以来,我们可爱的中国就一直是以道德立基的“好人世界”。现在,“好人世界”正在转,转成“能人世界”。两个世界其实合一,不同处只在它们的价值标准,好人世界讨厌讲经济学,能人世界则把经济学讲成发财捷径。其实,经济学的定义是不可以放到这两个世界中去理解的。经济学中的“自私”一词,有其客观的科学的涵义。经济学假定“自私”为人的本性,无非     

“图们好人”传递正能量

“图们江畔第一城——图们”是人们最熟悉的名片。然而，这座充满自然与人文之美的小城，又被另一种好人“风景”装扮得更加和谐靓丽，韩哲范、杨桂杰、郑裕日、李爱军、王志等10位闪烁着道德光辉的“图们好人”，赫然出现在2013年12月27日的第一届“图们好人”颁奖典礼上，他们用自己的大爱义举，用自己的善行执着，生动诠释着社会主义核心价值观的真谛，默默传递着中国道德建设的正能量，感染和激励着无数普通人。     

新疆精河县“好人”活动叫得响

近年来，新疆精河县大力开展道德模范、“我身边的好人”评选表彰活动，在全社会营造了崇尚好人、学习好人、争当好人的浓厚社会氛围。     

“市场与道德”问题引发的思考

一，“市场与道德”问题是目前社会实践中最突出的问题之一。问题的集中的提法是：在市场经济的情况下，社会道德方面出现了许多人们始难料到的问题，在人们物质生活水平大幅度提高的同时，人们却不得不承受社会道德普遍“滑坡”所引发的许多不良社会后果和思想后果。在这种情况下，人们或者认为，中国的市场经济的‘市场”发育不成熟、不正常；或者认为中国“人的素质”低，因而，在发展市场经济的过程中，就出现了许多不良的道德问题。沿着这两种思路，我们必然把对问题的解决途径，放在如何使市场发育得“成熟”一些上，或者如何提高“人…     

吉林市：以“和谐共创、文明共建、发展共享”为主题推动精神文明建设工作深入开展

一、大力加强公民道德建设，积极倡导社会文明风尚 广泛开展学习宣传道德模范活动。组织开展道德模范事迹巡讲活动。充分发挥新闻媒体的作用，大力宣传道德模范。开展“我推荐、我评议身边好人”活动。编辑出版《吉林市道德模范事迹通讯集》。建立吉林市公民道德建设先进典型库，探索对生活困难道德模范帮扶的办法，倡导确立“好人有好报”的价值取向，在全社会推动形成学习、崇尚、争当道德模范的热潮。     

河南省陕县财政局：举办道德讲堂 提炼财政精神

适应发展要求，开办道德讲堂。该局采用多种活动形式，积极探索出一种“因人因地因势”“就近就便就需”“可学可信可为”的道德教育实践模式，即通过“道德讲堂”这一平台，倡导健康向上的道德新风尚，弘扬身边的好人善事，让大家在道德共建中分享财政系统的两个文明成果。     

“诚信创造价值”在盐城市盐都区“落地”

“用文明作担保，以诚信作抵押”，江苏省盐城市盐都区文明办联合江苏盐城黄海农商银行，启动实施“道德贷”工程，即：向辖区内获得市级以上道德模范、盐城好人、中国好人等群体发放以其诚实、信用作为担保的贷款，最高贷款额度50万元。6月28日，江苏省道德模范徐兆学、盐城市道德模范王金明、“盐城好人”杨建军等“盐城榜样”，成为首批“道德贷”受益人。     

困境与出路：“闲暇”视域下大学生德育现实反思

闲暇的空间是理想化的空间，闲暇视域下道德现状是对个体的自由、自为状态追逐下的时代精神和德性特征的真实诠释。闲暇视域下大学生闲暇生活状态却陷入了“乌托邦”式的“闲暇”悖论，指导闲暇德育的伦理层次也呈现混乱，美德伦理丧失了闲暇德育中优先序列，德性成份背弃，降低了大学生闲暇德育实效。解决这一问题要重构德性与闲暇的关联，注重“需求、体验和德性”三个重要范畴，建立起打破这一困境的隔离区，这才是现实出路。     

“八荣八耻”的道德哲学

“八荣八耻”的荣辱观,涵盖了社会道德、公民道德、职业道德以及家庭美德的主要内容,具有很强的综合性和针对性;但是就其道德要求的指向来说,则是把所有这些道德要求聚焦到一个“荣辱观”上来,集中点击两个字:荣与耻。这是不同寻常的。“八荣八耻”的内容体现着人的世界观、人生观、价值观,而归于个人的荣耻则是对体现三观的每个人的良心的激发。这种良心的激发,按照中国传统道德的理解,可以集中到一点,就是“知耻”。把道德要求集中于知耻,就是直击道德实践主体的主体意识,点击每个人“彻头彻尾地隐遁在自身之中”的良心。这是使人摆脱狭隘…     

以德报怨 “慈善狂人”誓将好事做到底

这是两个关于爱心遭遇非难．好人难当的典型个案。《以德报怨，“慈善狂人”誓将好事做到底》中，“慈善狂人”邵建波的事迹被媒体披露后，引来了一些索捐．骗捐者，当他们的无理要求得不到满足，便恼羞成怒，大肆恐吓．谩骂，甚至跑到邵母家中大吵大闹，致使年高的邵母病发身亡。《巨额悬赏缘何成为“‘烫手山芋”？》中，拾金不昧的出租司机因为自己截留了失主承诺的悬赏，遭遇了失主乃至舆论的质疑，并因之抑郁成病。好人难当。在这个人人逐利的浮躁时代，我们清楚社会的道德体系出了问题，但我们仍任由那些美好的情素从身边悄悄溜走，譬如赞美．感恩．学习。我们一边慨叹好人难寻，一边又在面对好人时，轻则讥之为傻子，甚或“理直气壮”地要求：既是好人，那就得无限地为他们奉献．付出。真的不怕这样的冷漠．自私会让好人心凉．让好人消失？请从“我”做起．学会赞美．感恩．付出。这样我们的社会才能成为一个温暖、和谐的大家庭。     

超越血缘亲情的大爱——记“中国好人榜‘孝老爱亲好人’”黄鲜宏

鹿寨县石榴河水利工程管理所职工黄鲜宏，28年如一日赡养和照顾与自己毫无血缘关系的姥姥，其事迹在当地被传为佳话。2010年，在中央文明办开展的“我推荐、我评议身边好人”活动中，黄鲜宏以高票当选9月份“中国好人榜‘孝老爱亲好人”’。11月18日，中央文明办在柳州市召开“道德传统的传承—全国道德模范与身边好人现场交流会”，黄鲜宏披上了“中国好人榜‘孝老爱亲好人”’绶带。     

漫谈“官德”

何为“官德”?就是做官应有的德行,如同常说的职业道德一样。领导干部是社会各阶层的管理者,更应规范自己的德行,讲求“职业道德”。领导干部要树立自己的领导权威,不应是靠官威,而应靠自己的言行,靠人格的力量,靠良好的形象。好人未必都能成为好官,但当个好官必须首先做好人。领导干部道德建设在社会道德建设中处于特殊地位,其“职业道德”水准具有明显的示范效应,如果领导干部自身不正,形象很差,就不可能理直气壮地去要求别人做什么,即使要求了,群众也会产生反感和抵触情绪。权威令人畏使人不敢违,而领导干部人格的力量更令人敬。     

为“道德银行”喝彩

长沙市岳麓区望月湖社区创办的全国首家“道德银行”，至今已发展储户300余户，吸收“存款”1500余笔。“道德银行”导入银行运作理念，用储蓄卡对会员志愿服务的事项进行登记，以此作为获得志愿服务回报的依据，旨在“赏善扬善”，使好人能得好报。故此，“道德银行”刚刚面世便成为社会热点。据悉，随着“道德银行”在该区的全面推广，储户有望超过30万。     

张家港市大力弘扬“好人文化”不断丰富文明城市品牌内涵

近年来胀家港市紧紧围绕提升市民文明素质这条主线大力推进“好人文化”建设，深入开展“寻访身边好人张闻明”道德风尚行动，累计挖掘、宣传、表彰千余名身边好人，吴栋材等60多名市民当选全国、江苏省、苏州市、张家港市道德模范，16名市民入选”中国好人榜”，形成了“身边好人层出不穷、凡人善举汇江入海”的生动局面。完善发现机制，广推身边典型。     

加强道德建设推进城市文明——安徽省阜阳市实施“六大工程”提高公民思想道德素质

近年来，阜阳市以创建文明城市为契机，紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本，大力实施公民道德建设“六大工程”，全面提高公民道德素质，提升社会文明程度。一、抓引领，打造“好人阜阳”品牌，实施公民道德建设品牌工程为抓好道德模范和身边好人的示范引领，阜阳抓好各种好人评树活动，在颍淮大地上刮起了一阵“好人旋风”，“好人阜阳”成为了阜阳公民道德建设和精神文明创建的风向标。     

北京市广泛开展“学习雷锋、做美德少年”固上签名寄语活动

“六一”儿童节期间，北京市认真落实中央文明办《关于组织开展“学习雷锋、做美德少年”网上签名寄语活动的通知》精神，广泛发动广大未成年人参与网上签名寄语活动，深入推进“我的中国梦”主题教育，引导广大未成年人向道德模范、最美人物、身边好人和美德少年学习，培养勤奋学习、积极上进、艰苦奋斗、勤俭节约的优良品行，培养社会责任感、创新精神和实践能力，自觉在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会做一个优秀小公民。     

实施“宝应好人”工程引领社会文明风尚

为了整合社会资源，形成规模效应，2012年宝应县启动实施“宝应好人”工程，着力推进好人选树活动的制度化、规范化、常态化建设。通过实施“宝应好人”工程，一大批“宝应好人”被挖掘、被发现。     

仑理学视域中的“最美现象”

“最美现象”主要体现于“危急险难”关键时刻的“见义勇为”和平凡岁月长期坚守善良德行的“执着奉献”两种类型。其产生于道德焦虑和价值信仰危机之际，具有拯救道德信仰、提升伦理觉悟和淳化社会风俗的伦理价值。行为主体的平民性、行为发掘的草根性、行为宣传的开放性和行为认同的广泛性是其基本特征。“最美精神”主要体现为仁者爱人的人道精神、机敏果决的道德智慧和舍我其谁的行善勇气。弘扬“最美精神”，不仅要避免泛化“最美现象”和道德浮夸，而且要引领人们崇敬“英雄”，勇当“好人”，同时还要重视物质和精神奖励相结合，进一步完善关爱英雄制度。     

论道德生活的现代构建

当前,道德生活成为人们必须思考和面对的课题,现代社会仍然有必要重建道德生活。道德生活就是人类一切合乎道德的有目性的活动。道德生活构建的基础是底线道德,原则是道德律,目标是德性善。道德生活的构建有赖于道德生活主体的生成与道德生活秩序的完善。