全球化与国家自主权——国家使命是否终结?

全球化与国家自主权之间的紧张关系是全球化辩论的一个核心问题.本文尝试从国内政治反应的角度来探讨这个问题.虽然民族国家的政策可以给国际市场一体化设置壁垒和迟滞其发展,但是民族国家也同样能够通过提供稳定的国内环境和缓和市场与社会之间关系的方式来促进全球化进程.全球化削弱了国家自主权,减小了民族国家政府给全球经济活动设置壁垒的能力,但同时也使民族国家支持全球化平稳发展的能力降低.     

全球化与民族国家

正确认识和处理全球化与民族国家的关系是当今每个国家面临的一个重要课题.全球化与民族国家是对立统一的关系,不仅要认识到全球化对民族国家驾驭本国经济发展的能力、维护国家主权保障国家安全的力量、主导本国文化发展的技巧等方面提出的严峻挑战,也要认识到全球化为民族国家的产生与发展提供的机遇,全球化不仅孕育和产生了民族国家,还为民族国家发展经济提供物质条件和技术基础,加强了民族国家之间的协调与合作.只有充分利用机遇,积极应对挑战,民族国家才能在全球化的浪潮中立于不败之地.     

相互依存式霸权:“第二世界”和金砖国家的崛起透析

在全球化背景下,以金砖五国等新兴国家为代表的"第二世界"崛起对全球产生广泛影响,并由此带来了国际关系与国际政治经济的变迁。葛兰西的核心理论框架——"霸权"概念以及以考克斯为代表的新葛兰西主义学派对探究新兴国家崛起的问题是有启发作用的,但是全球化与跨国资本主义的深化对新葛兰西主义学派提出了挑战。在整合新葛兰西霸权理论和后霸权批判理论,并将"第二世界"和"相互依存"加入分析框架之后,理论界提出一种新观点,即新兴国家作为一种新型反霸权的国际政治经济力量,在全球资本主义时代,尚不能建立起替代性的独立霸权,而"相互依存式霸权"将主导当今这个时代。"相互依存式霸权"定义为根植于金砖国家的崛起所带来的基于地区合作所形成的联盟型关系,这一联盟型关系的形成主要为了牵制并超越由单一国家或单一权力中心(西方)所产生的霸权。届时在国家利益、地区走向、共同政治议程、政治联盟以及潜在危机管控等方面,"第一世界"(西方国家)和"第二世界"(新兴国家)将相互影响、相互制约,共同重塑国际安全与国际政治经济秩序。     

"科学发展与国家凝聚力的提升"

"科学发展与国家凝聚力的提升"学术研讨会主要就以下四个问题进行了探讨:对国家凝聚力的内涵与要素的界定及其与中华民族凝聚力的关系的认识;中国共产党的自身建设与国家凝聚力之间的关系;如何在全球化背景之下认识国家凝聚力;提升国家凝聚力的途径,以及"科学发展"对提升国家凝聚力的作用.     

经济全球化、利益疏离与政治撕裂——当代世界经济政治的新转折

近年来美国罕见的政治撕裂,一个重要来源在于美国不同社会阶层已由以往的利益相关转向利益疏离,而它在很大程度上又是经济全球化的结果。经济全球化是在全球层面改变国家之间以及国家内部利益结构和经济关系的过程,它所造成的利益疏离和政治撕裂,可以19世纪中后期至20世纪前期英国主导下的全球化作为参照。经济全球化造成了资本逐利全球化与利益分配国别化之间的冲突,资本的全球扩张及其反国家特性导致国家的利益协调与分配功能弱化。在经济全球化进程中,产业资本全球配置,全球经济高度金融化,"国民经济"趋于瓦解。财富向少数群体集中,跨越国家界限的精英联盟及其普世价值观形成,受益者与受损者间的利益断层线出现。资本意志左右国家意志,主权国家的契约伦理受损,国家失能现象加剧。国家间对立加剧,国际格局日益混乱,全球秩序呈现行将瓦解迹象。政治全球化即对经济全球化进行管理和规制的缺乏,反映了主权国家在经济全球化进程中的治理限度,这也使得经济全球化有其无法舍弃的政治维度,要适应主权国家林立的政治事实。同时,要通过全球治理体系的更新和创建,努力管理和规制经济全球化进程,形成全球性的利益协调和再分配机制,管控因经济全球化而带来的政治紧张。     

主编的话

本期《外交评论》重点讨论地区主义。地区经济一体化是伴随全球化的又一个大的趋势。有了全球化,为什么还要有地区经济一体化?道理很简单,首先是地区国家共同利益的需要,同时,全球化所带来的机遇和挑战,任何一个国家,不管它多么强大,都难以单独抓住机遇、迎接挑战。所以,在全球     

"全球性结社革命"及其启示

20世纪80年代前后,出现了一场"全球性结社革命".其背后的原因在于发达资本主义国家的"福利国家"制度、发展中国家的发展模式、社会主义国家的"国家社会保险"制度和全球环境等四方面的危机,以及经济增长带来的社会结构变化和通讯革命所形成的信息全球化趋势.从"全球性结社革命"中,我们可以得到众多有益启示.     

试论全球化时代的爱国主义教育

世纪之交,世界经济全球化已成为时代发展的一个明显特征和趋势.在全球化所带来的种种影响中,以西方国家借口全球化对民族国家的主权与利益的疆界的冲击最为突出,与民族国家相连的爱国主义受到置疑.必须认清全球化时代的实质,明确在全球化条件下仍要坚持与发扬爱国主义精神的必要性,认真探索爱国主义教育的新思路和新特点,使爱国主义在全球化时代条件下仍发挥其独特的历史作用.     

经济全球化新趋势与中国国家经济利益的维护

"逆全球化"以及各类全球性问题给中国的经济利益带来挑战,而经济全球化的新趋势则又带来机遇。经济全球化新趋势下,中国的国家经济利益涵盖了自身的特有经济利益和国家间的共同经济利益。鉴于"一带一路"理念与经济全球化新趋势相符合,值此世界经济大调整大变革之际,应对各类挑战,抓住新机遇,维护中国的国家经济利益,就是要在"一带一路"框架下,在开放的环境中加快建设现代化经济体系,以维护中国自身特有的经济利益;在包容普惠的氛围中推动构建人类命运共同体,以维护中国与世界各国的共同经济利益。     

中国在经济全球化趋势中的机遇、挑战、对策

20世纪后半世纪,世界经济发展经历了深刻的变革.在这一过程中,世界经济发展的重要趋势之一是经济全球化.经济全球化的形成是世界经济中各个国家之间和各个领域之间发生相互联系、相互牵制、相互影响的必然结果.在当今世界几乎没有一个国家的经济能够脱离世界经济的发展变化而孤立存在、自行运转;也没有哪一个国家的经济发展不受世界经济的影响.中国20多年前开始实行的对外开放政策,使中国经济从过去的封闭状态中摆脱出来,并逐步融入处于全球化过程中的世界经济.中国加入WTO,为中国经济进一步融入世界经济提供了一个"平台".正因为如此,中国必将面临经济全球化的更大考验与挑战.本文拟从经济全球化的成因、中国面临的机遇与挑战和中国应采取的对策这三个方面浅析一下经济全球化对中国的影响.     

试论经济全球化对发展中国家的影响

经济全球化速到的不断加快，这也就使得世界各个国家之间的依赖程度不断的加深。伴随着经济全球化的不断深入发展，世界上的各个国家越来越多的产品投入国际市场，与此同时还不断在国际市场上购买自己所需的商品。这样就造成了全球范围内优化组合与资源重新配置，进而不断地提升了全球经济的飞速发展，经济全球化对发展中国家来说是“双刃剑”，它不仅可以加快发展中国家的快速发展，同时，也给发展中国家带来一些负面的不利影响。如果发展中国家要想在经济全球化过程中科学发展，就必须要依据本国实际情况，来确定国家发展和经济全球化之间的步骤、深度与速度等，同时，还必须要采取有利的决策与方针政策，不断地完善应对策略。     

全球化进程中意识形态及其包容性

当前全球化巳成为一股不可逆转的世界性历史潮流,作为国际交往主体的各个国家已经自觉不自觉地融入其中,并在国际这个大舞台上扮演着自己的角色.全球化是世界历史发展的必然结果,它早巳不再是仅仅局限于某一个或某几个领域的全球化,而是涉及政治、经济、文化、思想等各个领域的全球化,同时也带来了意识形态的多元化发展.而在全球化的进程中,各国之间的冲突时有发生,这实质上就是不同国家、不同民族意识形态之间不断较量的结果.而要化解全球化进程中意识形态冲突的最佳路径是建构意识形态的包容性.     

“反全球化”运动的分析与思考

随着全球化程度的加深,"反全球化"运动也有愈演愈烈之势,以致它本身也发展成为一种全球化运动.当前的"反全球化"运动已经对世界经济与政治的发展产生了重要影响,但它并未解决全球化所带来的一系列问题.它爆发的根本原因在于经济全球化的两重性--一方面经济全球化促进全球的经济增长,另一方面又伴随着一国内和各国间越来越多的不平等;它兴起的理论基础主要有贸易保护主义理论、依附理论、比较优势陷阱理论和民族主义理论;它的力量构成主要分为两大类:一类是某些民族国家,另一类是各种各样对全球化效应严重不满的"反全球化力量".     

用唯物史观的方法分析"全球化"--从马克思的"世界历史"理论看今天的全球化讨论

马克思主义本质上是资本主义所开创的"历史转变为世界历史"时代的产物和理论表征.<德意志意识形态>中的"世界历史"概念,在<共产党宣言>中发展为比较系统的"世界历史"理论."世界历史"理论包含着多方面的方法论意义.今天,马克思主义面临着全球化时代的挑战.但马克思的唯物史观,特别是他分析世界历史时代的方法,仍然是我们认识、分析全球化问题最重要的工具之一.全球化以资本主义发达国家为主导的格局没有改变.与经济全球化、世界经济一体化相伴随的是区域性经济合作的发展.在经济全球化加速发展的同时,政治、文化领域中的普遍主义和特殊主义的紧张关系很可能会长期存在,并在民族国家地位问题上形成焦点.     

“9&#183;11”事件的价值论反思

"9·11"事件的根源在于现代性本身,其实质是,在全球化进程中,两种极端文化价值普遍主义之间的严重对抗.面对全球化趋势和世界多元文化共处这个事实,走出"9·11"事件所反映的人类面临的困境,全球联邦的构想有着特别的价值.当务之急是,加强各民族国家、各文明、宗教之间的平等交往与对话,努力推进现代文化及其制度的创新,最大程度地实现社会公正和全球公正.     

"9·11"事件的价值论反思

"9·11"事件的根源在于现代性本身,其实质是,在全球化进程中,两种极端文化价值普遍主义之间的严重对抗.面对全球化趋势和世界多元文化共处这个事实,走出"9·11"事件所反映的人类面临的困境,全球联邦的构想有着特别的价值.当务之急是,加强各民族国家、各文明、宗教之间的平等交往与对话,努力推进现代文化及其制度的创新,最大程度地实现社会公正和全球公正.     

公正评论解构

公正评论在英美国家诽谤指控的抗辩事由,它是基于评论对象属实并对涉及公共利益事项的诚实意见表达,而无论相关的观点是准确的,还是夸张的,或者是存在偏见的。它以事实和价值的二元划分为前提,以意见市场和媒介社会责任理论为依托;我国对于评论与报道在诉讼中都是以是否属实的"事实———价值"一元论来作为衡量标准,抑制了言论自由的空间;分析借鉴公正评论的要旨,对保障言论自由、发挥舆论监督的功能具有重要意义。     

全球化、个人与生活政治--吉登斯关于全球化的进一步思考

吉登斯提出了"现代性的根本后果是全球化"的论断,他还对全球化做了更进一步的思考,探讨了全球化和个人之间错综复杂的关系.吉登斯在阐述了全球化与个人相互塑造的过程中,提出"生活政治"的观念,探讨了个性自主性等问题.具有重要现实意义,应加以重视.实际上,生活政治虽然有助于个体的自我实现,但它不能解决不平等、剥削等问题,此类问题的解决仍需诉诸解决政治.     

“屈君伸天“与皇权专制——董仲舒法律思想新论

本文重新诠释了董仲舒的思想对于皇权专制主义的双重影响,指出其思想中"屈君而伸天"的一面如何在理论上和历史事实上带来了对于皇权的适当制衡,使儒家一方面意识形态化,一方面官僚体制化,从而形成与君主制之间的基本对立.并重点从董仲舒法律思想的五个方面(天人感应论、三统循环论、灾异论、三纲五常论、君臣离合论)进行了分析.     

全球化论辩中的关系主义方法论与世界结构——读《谁之全球化？何种法哲学？》

邓正来指出，在全球化时代，中国已经置身于一种世界结构之中且无从摆脱。《谁之全球化？何种法哲学？》一书中对其世界结构理论的进一步完善揭开了中国法学界的“全球化论辩”的一个新篇章。本文认为，虽然邓正来对世界结构的关注在很大程度上是受到沃勒斯坦世界体系理论的启发，但是一旦他以一种关系主义视角去建构世界结构，他便超越了沃勒斯坦在方法论建构方面所存在的缺陷。本文试图揭示邓正来的世界结构理论与布迪厄所倡导的那种关系主义方法论之间的关系，并由此来理解这一理论。