关于思想政治教育社会价值与个人价值的深层认识

作为一种客观存在的社会现实,思想政治教育价值总是以一定形式的主客体关系表现出来的,呈现出一定的表现形态。对于学术界普遍认可的思想政治教育的主要分类——社会价值与个人价值,既要全面认识,又要正确理解两者之间以及它们与相关对象之间的关系。     

应然性视域中思想政治教育的实施

思想政治教育要获得理想的效果,其实施过程必须符合如下要件:在逻辑起点上,既要设定对被教育者的具体要求,又要昭明这一要求的内在依据;在目标向度上,应该将被教育者的价值信仰、善行与美德作为价值追求;在教育形式上,应该十分关注社会引领与自我教育两种形式;在保障机制的设定上,应该将规范和激励作为两种最主要的功能。     

调节个人与社会的价值认识关系:思想政治教育功能新解

学界一般把思想政治教育的功能区分为个体功能与社会功能。但是,作为社会大系统中的活动主体,个人与社会是辩证统一的,因而思想政治教育的社会功能与个体功能之区分只是存在于学理研究的逻辑之中。对于具体的思想政治教育活动而言,其功能则既关涉到个人,同时又关涉到社会,思想政治教育的功能应该在社会功能与个体功能辩证统一的理论框架内进行解释。从个人与社会的辩证关系来看,思想政治教育的功能在于以价值引导的方式调节个人与社会的利益关系,促进个人对社会核心价值体系的自觉认同,使社会利益分配机制和制度安排得到普遍认同,以形成持久的利益认同精神支柱和社会心理基础。     

中国特色社会主义形态论

中国特色社会主义作为一种社会形态,是结构和性能的统一。从不同的角度看,中国特色社会主义表现为不同的形态。从世界社会主义运动在中国的主要成果的角度看,中国特色社会主义在形态上表现为实践、理论、价值和制度四种形态;从一种现实社会构成要素的角度看,中国特色社会主义表现为经济、政治、文化和社会四种形态。中国特色社会主义的每一种表现形态,有着自己的结构和性能。要正确把握中国特色社会主义,必须研究中国特色社会主义的各种表现形态。     

试析思想政治教育者的价值显现

在思想政治教育过程中,教育者是思想政治教育的主力军,其价值实现状况如何关系到思想政治教育活动能否取得成效。思想政治教育者在促使教育对象价值得以实现的同时,其自身的价值也得到了实现:一是对先进文化的传承功能;二是对社会成员的示范功能;三是对构建和谐社会的促进功能;四是对自我人性的完善功能。正是在这些方面功能的正确发挥,使教育者通过思想政治教育实践,显现出自己重要的社会价值。     

论思想政治教育的功能、价值及其关系

思想政治教育是中国社会独具特色的一种社会化模式,思想政治教育的功能是思想政治教育得以存在和发展的依据与基础,也是其本质的外在体现和集中表露。功能的发挥是直接关系到思想政治教育整体效能的发挥及思想政治教育的价值实现的关键问题。价值是基于思想政治教育对社会生活所具有的功能而生成的存在合理性。思想政治教育功能与思想政治教育的价值之间存在着不可分割的联系,价值依赖于功能,功能具有现实的价值性,两者都具有时代性。     

论思想政治教育与创新创业教育的协同作用

思想政治教育与创新创业教育是高等教育中彼此独立又相互联系的两个子系统。思想政治教育能协调创新创业相关方的利益关系,规范创新创业主体的市场行为,克服创新创业教育中存在的功利主义,为创新创业教育提供正确的方法指导,进而从整体上把握创新创业教育的方向;创新创业教育是思想政治教育在新时代的载体,强化了其价值导向与教育理念,解决了其重大利益关切,对其进行了拓展与延伸,进而从整体上提升了思想政治教育的实效。思想政治教育与创新创业教育能够通过协同教学体系、社会实践及校园氛围,充分发挥课程育人、实践育人、文化育人的功能,为实现"立德树人"的教育目标协同增效。     

思想政治教育动力机制新论

目前,有关思想政治教育动力机制的研究还十分薄弱,主要表现在研究专著的缺乏和论文数量的不足。思想政治教育的动力源自于“需要”。思想政治教育的需要在宏观场域、中观场域的表现是本阶级、本社会对人们的思想品德要求变成人们实际的思想品德。其思想政治教育动力的具体表现方式是领导权威、组织动力、制度规范、文化熏陶和传媒渗透等;思想政治教育在微观场域的具体“需要”表现为:物质需要、情感需要、归属需要和理想需要等。     

大庆红色资源利用与高校思政教育开发

大庆精神作为一种红色资源,是在特定的历史环境中形成的政治资源和文化资源,它具有红色资源所共有的优势,承担着多项社会功能,主要有：1、政治引导功能。政治引导功能主要表现为中国共产党的指导思想及其理论形态的表述。在不同的历史时期中国共产党领导的革命任务不同,政治思想一、     

仪式教育的研究综述

仪式教育是思想政治教育的方式之一,其思想政治教育的功能也会受到越来越多的社会人士关注。军队是一个绝对集中的战斗集体,对政治思想有较高的要求,所以仪式的教育价值就显得尤为重要。军队仪式作为军队思想政治教育的一种载体,有着深刻的教育内涵,具备较强的价值导向的作用;官兵们通过参与仪式,实现人生每一个阶段的过渡,进而完成不同角色的转换,将其行为规范功能发挥出来;军队仪式的规范性和重复性,无时无刻不在提醒着官兵的军队文化记忆,提升官兵对军队文化的认同,对军人身份的认同。文章根据军队仪式思想政治教育的功能和具体的实践路径进行了研究,整理了国内外专家学者的研究成果,为军队仪式思想政治教育功能及其实现路径提供了比较详细的参考。     

思想政治教育导向功能欠缺对社会稳定的负面影响及对策探析

思想政治教育的导向功能表现在四个方面,即理论导向功能、思想导向功能、行为导向功能、利益导向功能.在现实中,思想政治教育这四个方面的导向功能都存在着某些欠缺.这对社会稳定产生着负面影响.鉴于此,为充分发挥思想政治教育导向功能对社会稳定的促进作用,必须针对其存在的问题及原因,采取相应的对策.     

思想政治教育价值论域及其研究意义

思想政治教育价值论从本质上讲,是把思想政治教育存在的意义作为研究对象,它是思想政治教育赖以立足的根本问题。从思想政治教育价值论的逻辑结构序列看,它的研究中心和侧重点包括思想政治教育价值的概念、本质、特征、生成根源、形态结构、评价和实现等。其研究价值在于帮助人们正确认识思想政治教育及其学科的价值问题,使思想政治教育真正成为一种自觉的价值追求、价值创造和实现活动。     

思想政治教育个体价值的文化探讨

所谓思想政治教育个体价值．指思想政治教育以自身属性满足个体需要的效益关系。在这种关系中．个体作为“现实的人”，不仅是生物存在，更是一种文化存在，其发展的目的在于通过文化生活而融入文化共同体并向具有文化自觉的独立个体迈进：而思想政治教育作为传播一定阶级和社会的政治观念、伦理道德规范的“有意识的文化活动”，必然具有一定文化本性。因此，从文化视野来探讨思想政治教育个体价值．将有助于我们加深对思想政治教育个体价值的理论认识。更加充分地把握思想政治个体价值的本质及其实现规律，从而使思想政治教育在发展个体文化生活过程中发挥最大的作用。     

思想政治教育的“和谐”功能及其实现路径

社会和人的发展催生了思想政治教育的＂和谐＂功能。思想政治教育的＂和谐＂功能表现为服务于社会的全面和谐发展;促进人的身心和谐与人际关系的和谐;促进人与社会的和谐;促进人与自然的和谐。思想政治教育要从弘扬人文精神,提升人的精神境界,促进社会认同、社会共识的形成,渗透生态教育和科学发展观教育等方面实现其＂和谐＂功能。     

论中国特色思想政治教育话语的层级样态

由于中国特色思想政治工作机构的多样性、职能的侧重性等客观原因,思想政治教育话语出现了三种层级样态：思想政治教育意识形态话语、学术（科）形态话语、大众形态话语。思想政治教育的话语分层丰富了思想政治教育的话语体系,但造成了学科范式的对立和工作机构的权力分立。必须在认清中国思想政治教育话语分层的客观事实基础上,通过人学范式转变与民生视角的转换使三种形态话语和谐共生,化思想政治教育意识形态话语和学术形态话语为思想政治教育的大众话语,增强思想政治教育的实效性;提炼思想政治教育的大众话语为学科形态话语,增强思想政治教育学科的科学性。     

论思想政治教育的人本价值

思想政治教育作为人类的一种实践活动和普遍性的社会现象,作为一种创造价值的活动,不仅是一种因果性活动,也是一种目的性活动。思想政治教育的价值是在思想政治教育与人的关系上产生的,也是以思想政治教育与人的关系作为基础的,思想政治教育的价值首先体现为人本价值。思想政治教育价值的人本向度,要求我们在实践中要立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持"人本"的价值取向,把人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,使思想政治教育朝着更有利于人存在和发展的方向转变,从而形成思想政治教育对人的存在和发展的价值增殖。     

思想政治教育的现代转型及其路径

思想政治教育现代转型是思想政治教育为适应现代社会而进行的以实现自身现代化为目标、以科学化和人本化为特征的整体性的结构转变。外部环境改变、现时的党情社情、思想政治教育自身困境是思想政治教育现代转型的现实依据。思想政治教育转型的路径为:转型社会提出了思想政治教育有用性的需求,这种价值关系范畴转化为对思想政治教育功能转型的诉求,而功能的发挥最终又落实到思想政治教育的结构转型。     

论隐性思想政治教育之“隐”

对于隐性思想政治教育之"隐"的认识,有方法论、资源论、课程论和存在形态论四种取向。研究者普遍认为,隐性思想政治教育是借助外力的遮掩,其"隐"之关键在于隐藏思想政治教育的目的。但是追溯其发展历程,可以发现隐性思想政治教育应当是自然而然的社会现实,其"隐"之特性表现为一种自然性。     

思想政治教育人文本性基本内涵的深度解读

思想政治教育的人文本性是指思想政治教育作为人的存在方式,具有服务于人的生存和发展,以文化对人进行价值和意义引导,推动人建构丰富的精神世界的固有特性。核心在于其属人性、为人性及化人性。属人性表现为思想政治教育是人类创造且一直运用的教育形式,是人与人之间的活动,人是推动其发展的主体力量。为人性表现为思想政治教育以现实的人为逻辑起点,以未完成的人为价值前提,以生成的人为归宿。化人性体现为思想政治教育是文化过程,是人的创造与文化创造过程的统一,是对人的精神教化与提升。     

思想政治教育价值论域及其研究意义

思想政治教育价值论从本质上讲，是把思想政治教育存在的意义作为研究对象，它是思想政治教育赖以立足的根本问题。从思想政治教育价值论的逻辑结构序列看，它的研究中心和侧重点包括思想政治教育价值的概念、本质、特征、生成根源、形态结构、评价和实现等。其研究价值在于帮助人们正确认识思想政治教育及其学科的价值问题，使思想政治教育真正成为一种自觉的价值追求、价值创造和实现活动。