中庸——左右着中国社会运转的无形之手

长期以来,国外的学者和智库往往对中国社会的局势捉摸不透、分析不准以致乱作猜测,那是因为他们只观察到中国社会表面的现象,而没有认识到现象的背后存在着一双影响甚至是左右着它运转的无形之手———中庸之道。一、中庸———华夏大地特殊社会结构的特殊产物与西方的“征服”的方式不同,中国的古代社会在国家的形式和扩张的过程中采用的却是“臣服”的方式。前者是胜方把败方的社会结构完全毁灭,把所存活下来的成员全部作为奴隶;后者则是胜方把败方的社会结构加以改造,派遣(或从败方物色)人员对所存活的人员进行统治,即“招降纳叛”或“以…     

多照镜子大有裨益

最近,中央针对党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题,开展党的群众路线教育实践活动。令人欣喜,大得民心。习近平总书记指出:教育实践活动要求党员干部"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"。"自我净化、自我完善、自我革新、自我提高"。以优良作风凝聚党心民心,巩固党的执政地位,增强党的凝聚力战斗力,保持党的先进性和纯洁性。团结带领党员和群众全面建设小康社会,实现伟大的"中国梦"。镜子无处不在,多照镜子,可以使我们避免错误,创造美好的未来。以史为镜,可知兴替。唐代诗人李商隐在《咏史》诗中说:"历览前贤国与家,成如勤俭败由奢。"奢侈腐化,可败国、败家、败己。以公为镜,可聚民心。党员干部是人民的"公仆",要出以公心,为人民掌好权、用好     

权力是个神圣的东西

中国古代有一种哲理:国家之权乃是"神器",是个神圣的东西,非"凡夫俗子"所能用。党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。正确行使权力,掌权为公、用权为民,则群众喜、个人荣、事业兴;错误行使权力,甚至滥用权力,掌权为己、用权于私,则群众怨、声名败、事业损。秉公用权、廉洁从政,是领导干部应该具备的基本素质。早在二十世纪六十年     

守持俭德

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”节俭是我们民族的传统美德。古今智者莫不戒奢尚俭,守持俭德。节俭是人们德行的基础。俭以养德,玩物丧志。《左传》上有名言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”宋代司马光对此解释说:“共,同也,言有德者,皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行……侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。”此识颇有见地,是历史经验的深刻总结。事实证明,俭朴勤奋乃修身之必需,立业之     

力挽狂澜建奇勋

正在开国元帅中,叶剑英是唯一一位不曾率兵冲杀在作战一线却建立了殊伟功勋的传奇人物。每当革命的紧要关头,他都临危受命,挺身而出,多次起到了力挽狂澜的作用。毛泽东不仅称赞他"诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂",还把他比作汉代周勃,临终前予以重托,这也正应了他自少年时写下的"成则为周武三千,败则为田横五百,可常可变,可生可死"的豪迈情怀。南昌起义,他先传情报后阻追兵南昌起义时,他在国民革命军第二方     

抗战初期苏联舆论对战争走向的观察

抗战初期,在日本机械化部队的进攻下,中国大片国土沦陷。然而,苏联舆论却对中国人民的抗战事业给予了积极的肯定。针对这一历史情形,本文在考察的基础上认为:苏联媒体之所以对抗日战争的前途发出与战况相反的评论,一方面是因为看到了中国民族主义勃兴所展现的战斗实力和抗日民族统一战线所发挥的巨大凝聚作用,从而做出"中国必胜"这一判断;另一方面则是透过中日战况的表象,看到了日本在战争初期所获"战果"的背后,潜藏着诸多致败的深层问题。     

火花集

毛泽东谈立身人立身有一难事,即精细是也。能事事俱不忽略,则由小及大,虽为圣贤不难;不然,小不谨,大事败矣。克勤小物而可法者,陶桓公是也,忽小败而可鉴者,恺撒是也。人情多耽安逸而惮劳苦,懒惰为万恶之渊。人而懒惰,农则废其田畴,工则废其规矩,商贾则废其所私,     

当剪刀遇上桦树皮

正巍巍大兴安,梦幻阿尔山。在美丽的阿尔山中部,有一个远近闻名的"全国特色小镇"——白狼镇,这里不仅有奇美的自然景观,更有厚重久远的林俗文化,"白狼林俗树皮画"就是其中颇具特色的林俗文化名片。"白狼林俗树皮画"是以白桦树上剥落的表皮、深皮为主要原料,以中国山水     

论张之洞的涉外经济思想及实践

张之洞是晚清精英人物,他不仅是政坛重臣,学界巨擘,而且在涉外经济领域亦有突出表现.其涉外经济思想可分为"请进来"和"打出去"两大类型.前者是主导面,包括了利用外资、自开商埠和外聘经济人才三方面;后者则涵盖"商战"思想,保护中国侨民利益及发展留学教育以培养中国经济人才三个层面.     

欲不可纵 知足不辱——不该忘却的古训

“欲败度，纵败礼”古人很早就注意到欲望问题，这从《尚书》中可以找到。商朝初期，汤的孙子太甲被立为王，但是太甲“不明，暴虐，不遵汤法，乱德”，执政老臣伊尹就把他流放到汤的墓地桐宫。“太甲居桐宫三年，悔过自责，反善”，于是伊尹又把太甲迎接回朝，并写下《太甲》三篇总结这次教训：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”。贪欲会损害法度，放纵会败坏礼仪，不知收敛就会很快惹祸上身。上天降下的灾祸尚可以躲开，而自己干下的罪孽却无法逃脱。应该说，这番话是很有见地的。《尚书》中《泰誓》篇则…     

做强中国文化软实力的三个关键环节

正任何国家都需要两条腿走路,一条腿是物质硬实力,一条腿是文化软实力。物质硬实力不行,可能一打就败;文化软实力不行,则可能不打自败。怎样才能做强中国文化软实力呢?至少需要在以下三个逻辑贯通、不可或缺的关键环节上下功夫。一、稳固基石:让社会主义核心价值体系真正深入人心社会主义核心价值体系是中国文化软实力大厦的基石。只要将社会主义核心价值体系的四层含义拆开解读,就不难清楚这个道理。坚持以马克思主义为指导,可以确保中国文化     

“之江新语”(十二)

正权力是个神圣的东西中国古代有一种哲理:国家之权乃是"神器",是个神圣的东西,非"凡夫俗子"所能用。党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。正确行使权力,掌权为公、用权为民,则群众喜、个人荣、事业兴;错误行使权力,甚至滥用权力,掌权为己、用权于私,则群众怨、声名败、事业损。秉公用权、廉洁从政,是领导干部应该具备的基本素质。早在二十世纪六十年代,邓小平同志就语重心长地告诫全党说:"我们拿到这个权以后,就要谨慎。不要以为有了权就好办事,有了权就可以为     

中国文化输出,迫在眉睫——著名学者王岳川谈中国文化

正记者:王教授您好!近年来,您的著作大多是关注文化方面,您还毫不讳言,自己要发扬新时代的玄奘精神,将中国文化思想输出到世界的每个角落,并一直身体力行。是什么原因让您如此执着?王岳川:因为我坚定地认为:一个国家的硬实力不行,则一打就败;一个国家的软实力不行,则不打自败。《文化蓝皮书:2011年中国文化产业发展报告》称,目前美欧占据世界文化市场总额的77%(美国占43%,欧盟占34%),日本占10%,中国不足4%。数据分析,当文化产值占GDP比重的5%以上的时候,就成为支柱产业。与欧美相比,中国的文化产值所占GDP的比     

流血的经济

战争是流血的政治,这是政治家的语言。但是,我们不应该忘记,战争也是流血的经济。尽管政治家们不这么说,但比较日本两次发动侵华战争,即100年前的甲午战争和50年前的侵华战争,就不难明白这一点。甲午战争,日本打胜了,中国打败了。八年抗战,中国打胜了,日本打败了。用经济眼光看这两次战争,中国的败是彻底地败,中国的胜实际还是败;日本的胜是彻底地胜,日本的败实际还是胜。甲午战争,八年抗战,一败一胜,只是结束的形式不同,就中国人民遭受的巨大经济损失讲,就日本对中国财富的掠夺讲,却没有什么不同。     

从曹操的决策失误谈起

三国时,曹操在赤壁大败后,仓皇逃 命,来到一个三岔路口,前面有两条路可 供选择。探子来报:"大路平坦,要多走 50里路;小路崎岖,却可少走50里路"。 曹操难以决断。探子又报:"小路山边有 数处冒烟,大路之上悄然无声。"此时, 曹操深信"虚则安之,实则虚之"的经 验,断然决定选择小路逃跑,结果,却中 了孔明的埋伏。差点送了性命。显然,这 是曹操决策的失误,因为他凭借的是古 人的经验和自己的直觉。     

网络改变政治生态

中国古语有“成也萧河，败也萧阿”之说，因为汉朝刘邦平定天下的时候，韩信成为大将军是因萧何所荐，被杀身亡也是因萧何施计，此语通常用来形容那种能够发挥正反作用的人或物。在当今世界，用这句话来形容网络可胃再恰当不过了。     

要以踏石留印、抓铁有痕的劲头刹住奢侈浪费之风

1月22日,习近平总书记在中央纪委二次全会上强调,要坚持勤俭办一切事业,坚决反对讲排场比阔气,坚决抵制享乐主义和奢靡之风。习近平同志的讲话和新一届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的"八项规定"紧密衔接,掷地有声,在全社会引起强烈共鸣。一、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢回顾古今中外历史不难发现,"成由勤俭败由奢"是王朝兴衰更替、社会治乱变迁的普遍规律。中国历史上有几位特别出名的败家帝王。夏朝末代君主     

“俭”的注脚

正"俭"在中国传统文化中有很高的地位。《周易》中这样说:"君子以俭德辟(避)难。"意为"俭"之德行不仅可以避免因奢而败,远离各种难以预测的祸患,还可在特殊时期闯过难关,摆脱困境。老子说,自己有三宝,其中之一就是"俭"。孔子之所以对颜回评价甚高,很重要的原因是欣赏他的"俭"。有了这"金钟罩"和"护身符",面对任何艰难之境都会从容不迫,处之泰然。     

刘亚洲上将:最需要警惕腐败享乐之习侵蚀

刘亚洲上将在3月15日的《人民日报》上撰文指出:欲强国,必先强军。好作风出战斗力,是一个铁律。晚清以来,八旗子弟遛狗架鸟,醉享太平,耗尽了当年的朝气、锐气、虎气,遇有战事,败如山倒。"扶大厦之将倾",靠的是湘军和淮军,"法宝"则是曾国藩强调的"军人以气为先",带兵人要     

林氏三兄弟不同的历史结局

湖北黄冈(现黄州市)是个历史文化名城,北宋大诗人苏轼受贬于此时,留下了诸多的壮丽诗篇,其中的豪放之作,如,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,已成为中华文化的千古绝唱。八百多年后,也是在黄冈一个不起眼的大湾里,走出的林氏三兄弟——林育英、林育南、林彪,他们在中国革命的波澜壮阔的历史舞台上,扮演轰轰烈烈的历史角色,推动着中国历史的发展进程。然而,他们的人生全过程却有着截然不同的历史结局。林育英和林育南成为彪炳史册的革命先烈。林彪则晚节沦丧,叛国外逃,成为历史的罪人。