军中“徐虎”——海南省军区某海防团后勤处水电班班长冯文志印象

战友们都称他为“军中徐虎”。已过而立之年，走起路来仍是风风火火．想跟上他的步伐你得小跑；干起活来特投入，那套迷彩服湿了干、干了湿．汗水时常在背上画满了白色的“地图”。走近再看．1米75的个头儿、国字脸、平头，结实、腼腆，似乎并没多少特别之处．倒是一口“川味儿”的自我介绍让人印象深刻——“我嘛．冯文志噻，是个三级士官儿，水电班嘀班长!”     

失落

他脱下蓝色保安服，穿上西装和老板鞋，系上领带，潇洒地去逛街。瞧，简直帅极了，往日的自卑情绪早飞到九霄云外。“前面那么多人围着在干什么？”他想反正没事，就挤上去瞧一瞧。只见一个四五岁的小男孩在哭泣：“我要回家，我要妈妈。”原来是一个迷了路的小孩。众人渐渐散去，同情心和责任感驱使他留了下来。他蹲下来问：“小朋友，我送你回家，帮你找妈妈好吗？”小孩睁大了正在流泪的眼睛，疑惑地看着他：“你不会和那个骗我玩的叔叔一样吧？”接着摇摇头：“谢谢你叔叔，我不要你帮忙。”“我帮你，可以吗？”半路杀出个“程咬金”。…     

关王庙乡统战委员杨建军二三事

关王庙乡统战委员杨建军二三事他现年三十一岁，体魄魁梧，留着平头，稍胖的脸上长着一双大眼睛，充满青春活力，于工作十分认真，办事态度和蔼可亲，为人热情周到，优秀共产党员，连续三年被评为先进工作者，统战工作先广学位，由于政绩突出，受到了县委县政府一统战部门...     

我不讲你怎么知道──民盟盟员林维申教授二三事

望着窗外漫天飞舞的雪花，我的心中充满了忧虑。下午两点半召开《科技致富农牧业实用技术丛书》编委会议，现在已经二点十分了，雪大路滑，大家能按时赶来吗？尤其是他。正当我暗自诅咒这鬼天气时，一个身材高大、步履稳健的老人第一个来到会场。我感动，又有些过意不去，忙说：“我还担心您来不了，这么大雪。”他说“我答应一定要来的，怎么能不来呢？”他就是全国知名蔬菜专家年近八旬的林维申教授。为了丰富军民的菜篮子，几十年来他不停地奔波在边防哨所、农村牧区，即使退休也没清闲地在家安度晚年。国内、国外、区内、区外，到处都留…     

要不要蓄平头？

这话听起来十分唐突．有些让人丈二和尚摸不着头脑的感觉。但在重庆．只要提到“平头”二字。恐怕十有八九的人会毫毛倒竖，从身体到心理都紧张起来．不知道一场灾祸会降临到谁的头上。因为，“平头”在重庆已经成为“暴力事件”的正宗代名词。     

我的根在祖国

我的根在祖国１９４９年，风华正茂刚满２０岁的罗文汉告别了香港富裕的家庭，怀着一颗海外赤子的报国热情只身一人回到家乡广东兴宁县。当年经过努力，他以优异的成绩考入闻名中外的“广州中山医科大学”儿科系。毕业前夕，校领导想让这位质朴聪慧青年留校。他却说：“留...     

平凡的故事(二)

胜似亲哥的李富春 从来不蓄西式头发,只剪平头的李富春副总理,是在党内任过重要职务的老一辈无产阶级革命家。他是我国妇女界革命先辈蔡畅同志的爱侣,居高不傲,坦率不阿,办事认真,热爱同志。大家对他亲密无间,甚至亲昵地称他为“草色大哥”。几十年来,我们俩相见之时,“富春呀”自然从我口中喊出来,“八妹子”则是他的应声。我俩胜似亲兄妹。 但是,我俩也有打嘴仗的时候。一见到他那被香烟薰黄了的手指,我就心痛,禁不住急着说:“富春哥!你快把烟戒掉,抽     

我给毛主席当秘书(下)

“争取不再回来”１９４８年３月２３日，毛泽东一行到达吴堡县川口。面对黄河，毛泽东伫立良久。他仿佛在与黄河交谈。我从背包里拿出相机，对准了他。镜头里，一个伟岸的身影与苍茫的黄土高原、宽阔的黄河融为一体。那是一种刻骨铭心的感觉，这种感觉至今令我激动。这时，毛泽东一摆手：“莫照了！过河吧。这次过去，争取不再回来，事不过三嘛！”渡船早已备好。毛泽东上船后，老船工一声号子，船解缆离岸。这时，毛泽东忽然对我说：“子龙，还是照张相，留个纪念吧！”我端起相机，以黄河西岸为背景为他拍了一张照片。渡过黄河以后，毛泽…     

秘境他留山

此前，我与许多人一样，熟知滇西北的群山诸如玉龙雪山、梅里雪山和苍山。而对他留山，此前一无所知，直到某天走进他留山。     

他们两人合伙耍了我

巩亚萍与有夫之妇的老板好了五年，他不离婚的理由是，如果离婚他会把房子留始老婆，失去住所，没有“退路”。于是，巩亚萍悄悄买了房，装了修，置办了家具，他也住进来了，但她看到的并不是自己憧憬的景象。他依然不提离婚的事，而他老婆显然已知晓老公和她的一切，可奇怪的是，这个女人不打不闹。现在轮到巩亚萍坐立不安了：“我觉得我好像教他们两人合伙耍了，他不和我结婚，明摆着就是要玩我，而他老婆不哭不闹，好像是放任着自己的孩子在外面玩耍一样，我常常想，我是什么，建道成了他们两口子的玩具不成?”     

董建华与全国高校第一个文史哲基金

董建华与全国高校第一个文史哲基金□浙江谢辉他一直保持着俭朴的作风：头发是三十年如一日的平头，手上的“劳力士”手表已带了二十多年，午餐若没有应酬，只吃牛肉三明治……然而他却慷慨捐资建立了全国高校第一个文史哲基金，每年的额度是五万美元———正当西子湖碧波...     

黄埔猛将袁也烈

1959年9月30日晚，党和国家领导人同各界代表欢聚一堂，庆祝中华人民共和国成立10周年。在灯火辉煌的人民大会堂宴会厅内，群星璀璨。朱德委员长在前来敬酒的人群中，指着一位身材高大挺拔、身着少将军服、留着短髭的军人，风趣地笑着说：“营长同志，还记得不，你下过我的枪哩!”这位将军此时却像年轻人那样变得腼腆起来，刚想要答话，站在朱老总旁边的周恩来总理开口了：“老总，不能记仇啊，不打不成交嘛!”“不是记仇，是记住我有过这样一个好营长哩!”朱老总笑道。这位少将便是时任海军副参谋长的袁也烈。他的性格如同他的名字一样，钢烈如火。南昌起义时他确实下过朱老总的枪，误把朱老总抓起当“俘虏”。     

我为小平同志理发

1948年12月,15岁的王玉枫加入中国人民解放军,在军中作专职理发员。后又随中国人民解放军西南服务团进入四川,驻扎重庆,专门给部队首长理发。这期间,王玉枫多次为小平同志服务,并得到小平同志的表扬。王玉枫说,他平生最得意的一件事,就是建议小平同志放弃战争年代一直留着的光头形象。小平同志愉快地采纳了王玉枫的建议,从此改留平头。     

离开是为了归来

我不是给你们讲在国外的感受的合 适人选，因为我已经在国内生活了。虽然我在国外生活了１１年，但我没有加入美国国籍。因为在中国做律师必须是中国公民。 经常有人问我，现在有一种趋势，留学生侧重于“留”而非“学”，你在美国拥有良好的职业和生活条件，为什么还回来。朋友教我一句最简单的答案——“爱国”。我是为了回来而离开的。从１９８６年到美国的第一天起我就没想在那儿呆着。当然回来的时间却整整耽搁了８年半。 小时候，我家住在国务院宿舍里，当时有一个“摘帽右派”，他是原北平朝阳大学毕业后到山东开办律师事务所的律师…     

韩德云：将推动官员财产公开进行到底

在近几年每年的全国“两会”上，西装革履、留着标志性的半圈络腮胡的韩德云总是格外受媒体“青睐”。“不留胡子，别人记不住。”他自我揶揄道。韩德云今年51岁，是重庆索通律师事务所律师、全国人大代表。其实，他想让别人记住的不是他的样子，而是他向大会提交的关于官员财产公开的建议。2006年至今，他已连续7年向全国人民代表大会提出这项建议。     

开心乐园

小数点一位金融家向一位小姐求婚。小姐说:“我满脸雀斑,你真的不在意?”金融家说:“我喜欢与小数点打交道。”“你得了一种罕见的传染病,”医生对病人说,“我们准备把你隔离,你只能吃薄煎饼。”“薄煎饼能治我的病吗?”“不能,因为门缝只能塞进薄煎饼。”经理追求女秘书。“亲爱的,你不是答应嫁给我吗。”“我在哪里说过这话?”“飞机上。”“哦,那是空话。”问:“你知道近来男人们为什么都爱留长发了吗?”答:“知道。假如他的妻子在他的许愿隔离障眼法衣服上发现长发,他会说,这是我的头发。”一位太太进了议会大厦,上楼梯时不小心跌倒了。…     

“留”什么?怎么“留”?

随着家庭的出现,也就有了财产的去留问题。在我们这样的国度里,为子女留下一笔财产似乎是天经地义的事。时下一些大权在握的人为此还走上了犯罪的道路。这不禁使我想到了三位“古人”。一是东汉人杨震,他任太守时,友人劝他为子女留点财产。杨震不肯,说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”正因为杨震在“留”这件事上有清醒的头脑,才留下了“暮夜却金”的佳话。二是五代大将李存审,其在“留”方面也有独到之处。他“留”给子女的财产是从自己身上取下来的一百多个箭头,并告诫子女“你们生在福中,当知父辈创业之艰辛!”三是“华侨旗…     

好阿訇水金昌

好阿訇水金昌许圣义一个老汉，年已古稀，身材瘦小，背微驼，留着花白的“山羊”胡子，鼻梁高翘，耳聪目明．在内乡，各级领导各族群众都亲切地称他“水阿旬”、“水师傅”。他就是水金昌，一位维护民族团结的模范。水河由经常说：“针尖大的窟窿，斗大的风。有些矛盾虽小...     

选举是头等大事——云南省基层民主选举见闻

46岁的岩洪一大早就和家人一起来到设在村小学的村委会换届选举现场,而平时的这个时间正是他忙着除草、放水、清理田埂的时候。“农活可以留着明天做,今天我不去想别的事情,因为选举是头等大事,”他说。     

实践关系视野中的“他者”

“他者”意识一直贯穿于马克思实践哲学发展的始终，基于实践关系可以消解“我”与“他者”的二元对立。当代西方哲学所推崇的“他者”，要么诉诸上帝来解释，要么仍局限于二元对立。离开了实践中的社会关系，“我”就只能是纯自然物，失去了存在的意义。只有通过实践，“我”才能借用“他者”的力量显示“我”的存在。“我”在实践中与“他者”相遇，被实践关系所规定，只有与“他者”达成共识，才能实现共同发展。