社会科学方法论研究的意义和视角

社会科学方法论作为社会科学的反思性前提 ,具有重要的学术意义。但是 ,社会本身的复杂性导致社会科学在对象的把握、方法的选择、理论建构、学科关系上存在诸多难题。因此 ,社会科学方法论研究要重视社会科学史 ;要把分科研究和综合研究结合起来 ,运用历史—比较分析的方法来把握社会科学的性质和规律 ;要立足于社会科学总体结构 ,来探索和使用社会科学的具体方法和研究程序 ;还要重视“社会技术”的研究     

实践关系视野中的“他者”

“他者”意识一直贯穿于马克思实践哲学发展的始终，基于实践关系可以消解“我”与“他者”的二元对立。当代西方哲学所推崇的“他者”，要么诉诸上帝来解释，要么仍局限于二元对立。离开了实践中的社会关系，“我”就只能是纯自然物，失去了存在的意义。只有通过实践，“我”才能借用“他者”的力量显示“我”的存在。“我”在实践中与“他者”相遇，被实践关系所规定，只有与“他者”达成共识，才能实现共同发展。     

论公民社会与国家治理

公民社会是国家与市场经济领域之间的第三域,随着市场经济成为我国的主导经济形式,以及国家的民主化改革,我国应当培育公民社会,促进公民性的发展。国家的治理需要一个讲道德、愿守法的公民社会。依法治国要依靠有良好公民性的公民社会,才能节约治理的成本。以德治国仅以国家权利自上而下地推行难以奏效,通过培育社区公民和社团成员的道德和价值观,由国家予以分层整合,则是实施以德治国方略的一条有效途径。     

哲学咨询在马克思主义哲学大众化中的作用

哲学咨询因为其本身属于哲学活动,是一种有效的普及哲学的方式,因而很适合于马克思主义哲学大众化。哲学咨询的平等对话遵循＂教＂之规律和＂受＂之规律,有助于引导大众通过＂做哲学＂来认同正确的价值观。哲学咨询的集体探究、前提追问、概念网络分析、价值转化等方法可以有效地帮助受众领悟哲学原理并掌握哲学的思维方法。     

论实践对人性的规定

经济学和管理学从科学的抽象性出发,提出人性假设作为研究的基础。这种方法往往是将某种典型情况加以外推,形成普遍的人性假设,并进一步被“实在化”。无论是“经济人”还是“社会人”,都只是抓住了人性的某一面,把某种人性与某种管理行为冠以简单的因果联系,脱离不了管理者与被管理者二元对立的巢臼。从马克思的实践理论来看,人的实践存在性决定了人性处于动态生成中。实践的历史性决定了人性的复杂性。实践活动构成人在具体情境中的场,复杂的人性只能在具体的情境中才能被确定,复杂人性的具体表现是依情境而变化的。