《婚姻法学》重点问题解答(上)

1.在人类历史上,婚姻家庭经历了一个什么样的发展过程? 婚姻家庭作为两性结合和血缘关系的社会形式,并不是自始存在的,而是人类社会发展到一定阶段的产物:在原始社会早期,人类的两性关系没有任何限制,不存在什么婚姻家庭形式;也不是固定不变的,而是随着社会生产力水平的提高和生产关系的变革不断发展。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”     

法律信息素质教育

一、法律信息在各时代的分布特点 我国古代的文献、典籍,大多是按经、史、子、集四部分类,因此,法律信息的分布颇具特色。第一,散见于经部。我国封建文化,学术上以儒家为本,经学独居首位。“春秋决狱”,以经注律,以经代法,成为趋势,从而加速了经学法典化。如《书义断法》、《春秋比事》、《舜典补亡》等。第二,集中于史部正史“刑法志”、“食货志”及史部“诏令奏仪”、政书“职官类”;散见于类书、别史、杂史、传记等类目中。政书专辑典章制度,“刑法”与“食     

陈炽变法护商思想述评

陈炽 ( 1 85 5～ 1 90 0 ) 1,近代中国维新派代表人物之一。其代表作主要有《庸书》和《续富国策》等。陈炽的法律思想 ,既继承和发展了龚自珍、林则徐、魏源及冯桂芬等人的改革思想 ,又深深地打上了西学东渐的时代烙印。本文拟就其变法护商思想略加评述。一陈炽在《庸书》和《续富国策》中提出并系统地论述了变法自强的主张。陈炽指出 :《易》“穷则变 ,变则通 ,通则久”。2清朝统治已 2 0 0余年 ,其法、例、吏皆已弊端丛生。况且“今日海禁大开 ,时移势易”。3面对“今日万国通商 ,千古非常之变也”的时局 ,闭关而治时代的治国之法已经行…     

春秋决狱

所谓“春秋决狱”,是指汉代中期以后在司法实践中开始的、以儒家经典《春秋》中的原则与精神解读汉律,作为判案根据的司法活动,其时《诗》、《书》、《易》、《礼》也被用于司法,又称“经义决狱”。《春秋》原是孔子编纂的鲁国编年史,记述了自周平王东迁以后鲁国以及其他周边诸侯国的史实。在这本史书中,孔子借叙述历史之机阐发了自己的各种政治、伦理及哲学观点。因此《春秋》遂被后世儒生奉为经典著作,《史记·太史公自序》说,《春秋》一书是“礼义之大宗”。书中的许多观点也被当作不可怀疑的儒家经典而被代代遵循。怎样用儒家经义解释汉…     

厉行国防教育 强我中华——《陕西省国防教育条例》修订背景透视

“国无防不立，民无防不安。”国防是人类社会发展与安全需要的产物，关系到国家和民族生死存亡、荣辱兴衰的根本大计。在我国。国防教育可以追溯到夏商周时期，主要内容是战争动员和军事训练。《周礼》、《尚书》等书中提出“四时教民军旅”。     

别论罪刑法定

罪刑法定的思想碎片和作用踪迹古即有之，且中西皆具。蔡枢衡先生在《中国刑法史》一书中详细地对中国古代贯彻罪刑法定的历史作了厘清。他从《尚书·吕刑》记载“越兹丽刑并制，罔差有辞”出发论证了五帝时代前期奉行“罪刑法定主义”。又从“慎徽五典，五典克从”(《尚书·舜典》)的论述，同样得出五帝时代后期仍然采     

法律援助的模式选择

一、导言 人生而平等,却往往无不处于不平等之中。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中将人类不平等分为两种:“一种,我把它叫作自然的或生理上的不平等,固为它是基于自然,由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的;另一种可以称为精神上的或政治上的不平等     

清代律学的权威之作──沈之奇撰《大清律辑注》评析

在清代早期的律学著作中，为清中叶以后学者所引用最多、且最具权威者，是清初著名律学家沈之奇所撰《大清律辑注》一书。关于《大清律辑注》一书的作者，我们所知甚少，只知道他是“秀水沈之奇”。而沈之奇的事迹，在《清史稿》、《清碑传》以及《中国人名大辞典》（臧励　等编，商务印书馆１９２１年版）等中均无记载。秀水在明清时期属嘉兴府管辖，笔者查阅了若干《嘉兴府志》，当中也没有沈之奇的记录。所以，关于沈之奇的事迹。只能在今后继续作考察了。《大清律辑注》一书现已极为少见。《清史稿·艺文志》、孙祖基撰《中国历代法家著…     

挣脱铁链 跃进荒原——读杰克·伦敦的《荒野的呼唤》

《荒野的呼唤》(The Call of the Wild)是杰克·伦敦文学创作早期以北方生活为题材的故事之一,写于奥克兰,1903年1月出版。这部书出版后,读者反应热烈,再版了几百次,译成五十多种文字,成了一部世界文学的优秀作品,也大大提高了杰克·伦敦在美国文坛上的地位。在这部书里,杰克·伦敦把狗类比作人类,把人类比作狗类,通过狗的经历反映资本主义社会劳动人民的悲惨生活,表现他们对压迫和剥削的反抗,对美好的自由生活的向往。这部书也可说是杰克·伦敦青少年时代苦难生活的写照。美国文学评论家阿伯拉罕·罗斯伯     

“书帕”含义的演变与《金瓶梅词话》的成书年代

《金瓶梅词话》中曾多次出现“书帕”一词,许多学者都曾对之加以解释,但其释义一般都笼统指明时官场习惯以书籍、手帕作为礼物,后来则代指行贿用的金银珠宝(如魏子云《金瓶梅词话注释》、张远芬《金瓶梅词语选释》等)。事实上,上述本义和引申义分别有各自不同的使用时代。探讨这个本义到引申义的演变过程,再考察《金瓶梅词话》中所运用的“书帕”一词的含义,对我们推定《词话》的成书年代将有一定的借鉴作用。     

《共产党宣言》法理探秘

《共产党宣言》是人类文明史上的法理宝库。马克思恩格斯立足于唯物史观,解开了他们那个时代个人权利、社会体系、法律制度、国家政权、国际关系等人类社会现象深处的法理密码。《宣言》所揭示的运转于资本主义社会的资本逻辑是人的本质的颠倒,只有推翻资本逻辑才能重建人的本质,而这正是共产主义运动和无产阶级革命的法理所在。《宣言》提出的“自由人联合体”命题是重建人的本质的起点,也是重建新时代新世界的法理体系的开端。     

徐冰：更珍惜自己文化的价值

<正>说现在是读图时代，其实中国人读了好几千年了。今天出现的很多标识，其实都是“象形文字”，就像北京奥林匹克运动会的标志。奥林匹克运动会的标识“五环”已经成为了一种符号，如今是新一轮“象形文字”兴起的时期。“天书”与“地书”《检察风云》：古元先生也是您的老师吧？     

论《读史方舆纪要》的军事价值

自古以来,我国就产生并发展了丰富的军事知识和军事理论,从春秋战国时期的《孙子兵法》、《尉缭子》,到唐宋时代的《李卫公问对》、《武经总要》,及明清时期的《武备志》、《戊芨谈兵》等,代有其书,这些书籍,或论战术,或言军法,或讲练兵,各抒胸怀,尽发所长,而对于地理在军事中的作用和地位,特别是军事战略地理方面的论述,各书虽或有涉及,却未成系统,不见专论。直至明末清初顾祖禹《读史方舆纪要》问世,才     

《法经》考辨

《法经》的真伪,是当代法制史研究中争议较多的问题之一。在过去,有关这一问题争议的焦点,主要集中在两个方面。第一,史籍中有关李悝制定《法经》的说法是否可信。日本学者仁井田陛在三十年代撰写《唐令拾遗》一书的序论中说:“目前还有一种通行的说法,认为魏文候时李悝撰定而流传下来的《法经》六篇,是首创的法典。其依据的资料是《晋书·刑法志》、《唐律疏议》、《唐六典》注以及《通典》的记述。但是,《史记》、前后《汉书》等对此并无只言片语。”戴炎辉的《中国法制史》一书也认为,“通说以为,这部《法经》六篇,系我国最古的法典,但有力学说,则以为甚有可疑。盖《史记》、前后《汉     

谈谈婚姻家庭形式在人类历史上的发展过程

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出了人类历史上三种主要的婚姻形式,并说:“这三种婚姻形式在大体上与人类发展的三个主要阶段相适应。群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻是与文明时代相适应的。”群婚制、对偶婚制、一夫一妻制,这就是人类婚姻家庭形式所经历的历史发展过程。一、群婚制原始社会初期,人类刚刚从动物界脱离出     

《后汉书》词语札记

《后汉书》词语札记何亚南作为“前四史”之一的《后汉书》，是一部颇具汉魏六朝语言特色的文献．唐章怀太子李贤的《后汉书注》、宋代刘的《后汉书刊误》、清代王先谦《后汉书集解》、今中华书局点校本《后汉书》及台湾学者施之勉的《后汉书集解补》等，他们或为之训访词...     

关于《文心雕龙》弘扬人文精神的思考

本文独辟蹊径,从探究《文心雕龙》的首、尾篇《原道》、《序志》入手,认为《文心》一书并不止是研究文学现象中的具体问题,而是处处表示作者对“人文”的看法,旨在强调、发扬人类的性灵。刘勰对文学、文章的研究是服务于这个中心目标的。“人文”是一个历史概念,包含对传统的继承与更新两个方面的内容。刘勰以“望今”“参古”的慧眼,融汇了魏晋以来广为流行的儒、道、玄的思潮以及佛家的“因明学”,为民族思维开拓了科学性与形象性相结合的道路。“人文”的内涵有表层与深层之分。刘勰为弘扬“人文”而将探求深入到心理层次,综合“言志”与“缘情”以强化人文的主体意识。     

“人本”法学思潮：马克思主义法哲学的新发展——以马克思《巴黎手稿》为基准

“人本”或“人道主义”思想是马克思早年法学思想中体现得最为突出的一种法哲学思想。在《1844年经济学哲学手稿》（或称《巴黎手稿》）一书中，马克思集中对异化与私有制度进行了一种历史辩证法的批判，并在批判的基础上形成了自己关于“人类自由”与“人本”的思想。     

法学需要巨人

恩格斯在《自然辩证法·导言》中,谈到文艺复兴时代的人物的特征时,指出:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时     

中国封建法典的代表作—唐律

唐朝是我国历史上一个鼎盛的时代,唐朝的封建经济空前繁荣,封建政治制度与法制臻于完备。在这时期产生了我国封建社会具有代表性的法典——唐律。广义上说,唐律是唐朝律典的总称,包括《武德律》、《贞观律》、《永徽律》、《唐六典》等律书,现在完整地保存下来的只有《永徽律》的律文和注疏统称《唐律疏议》及《唐六典》。狭义上的《唐律》一般专指《永徽律》。唐律在中国法律史上具有重要的地位。