吴宓：人文精神的标本

一九八八和二00六年，三联书店分别推出了皇皇二十卷《吴宓日记》和《吴宓日记续编》。《吴宓日记》最重要的缺失是一九四九和一九五0年日记的被毁。吴宓曾经在一九六七年二月八日的日记中说：‘‘宓尤痛心者，乃在宓之乙丑日记、庚寅日记（一九四九、     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

钱钟书的署名

一个叫吴庚舜的年轻人，写了一篇关于白居易《长恨歌》的论文，登门求教钱钟书先生。钱先生给予了热心帮助，一字一句地斟酌修改。     

“研讨”之研判

评论家阎纲先生近日于《人民日报》发表《说“研讨”》一文，批评了当前流行的所谓“研讨会”的庸俗之风。他举例说：“某领导（在某人作品研讨会）讲话以后。我在上海报纸的报道里看到，他授予被研讨者‘伟大作家’的光环．第二天查对北京发表的讲话全文．这个光环不见了．”     

吴宓情事

吴宓教授治学极为严谨而生活却相当散漫，是一个奇特而又矛盾的人。他的授业弟子季羡林在《（吴雨僧先生回忆录）序》中说：“他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。”对于吴宓的这些“恋爱的浪漫史”，其清华同学兼同事顾毓磅以“千古多情吴雨僧”一语概括，可谓神来之笔。     

《悔余日录》中的冯亦代

冯亦代先生的一本日记《悔余目录》，是李辉先生主编的《沧桑文丛》中的一小，2000年河南人民出版社出版以来几乎没有引起什么反响，直到2009年4月章诒和女士在《南方周末》发表《卧底》一文，人们才议论起这奉书和冯亦代告密的事。     

我们的母语不能变成外来语加黑话的另一种语言

有一位朱述古先生在《中国青年报》作一文《网络语言不是洪水猛兽》,我不大同意其中的某些观点。我先引《绘图青红帮演义》一书里的一段对话——话说王四见这黑面大汉挂出青帮招牌,上前盘问海底道:“请问老大,你在门槛没有?”那     

酒仙·老油灯收藏者·装帧设计大师——怀念张守义先生

一位领导打来电话，说《人民日报》海外版“名流”刊登了一篇长文，是怀念张守义先生的。怀念？不会吧。就是怀念书籍装帧设计大师张守义的。我还是有点不相信，急急跑过去拿过报纸一看，上面的照片果然是老先生的。再看文中，有一行文字特别刺眼．张先生10月14日凌晨去世。     

毛泽东的十个经典幽默（上）

幽默是睿智和机敏的表现。钱钟书先生认为“幽默减少人生的严重陛，决不把自己看得严重”。英国人用幽默增加风度和开展外交，美国西点军校可以凭幽默录取新生，美国总统靠幽默赢得选票……中国是一个古老的幽默的国度，从《史记·滑稽列传》到《古今谭概》、《笑林广记》，无一不体现中华民族特有的幽默。     

不可这样立论

不可这样立论●舒芜前些时写的小文《鲁迅“棒喝”过吴宓么？》（已载《中华读书报》１５３期，１９９７年６月２５日出版），是因张紫葛《心香泪酒祭吴宓》一书中钟鸣所写的代序《和吴宓相遇》而发。代序中那句话，是与张书本文一处相应的。现在就来谈谈张书中的这一处。...     

怎样理解胡适

《读书》1999年第3期有陈红民先生一文：《智者千虑》.主要意思是说当年蒋介石请胡适入政府,作为一个独立的自由主义知识分子,虽然胡适最终没有“被湿了羽毛”,但“胡适怦然心动,有欲迎还拒之态,虽然属人之常情,但也可见在一定条件下,修炼了三十年的‘独立地位’是可以放弃的,‘诤友’也能成‘战友’.”     

中西文化的牵线人——读《钱钟书研究采辑》

钱钟书先生的名字早就如雷贯耳,孤陋寡闻的我,一直以为钱先生是一位训诂学专家。及至读了《围城》,才知道先生还是一位小说家、语言大师、幽默大家。自从看了《钱钟书研究采辑》(一),才对这位学贯中西的钱先生的为人治学,以及他在文学领域和学术上的成就,有了较全面深入的了解,对《管锥编》、《谈艺录》、《围城》等巨著有了较确当的认识。     

编读往来

远村总编：您好！我是《各界》的一位读者，近读《各界》2010年第二期“商鞅：史上最惊心动魄的改革”一文时，发现将“商於”的“於”字，写成了。“于”，虽然“於”、“于”二字可以通用，     

选择

故事发生在一座小镇。一位教师对孩子说：“我给大家讲一个《小妈妈找蝌蚪》的故事，好吗？”孩子们异口同声说：“好——”只有一个孩子举起了小手：“我想听闹海哪吒的故事。”老师叫他坐下，好好想想再回答。第二次问，     

论从史出 洞微烛隐——评《古槐树下的钟声／钱著管窥》

李洲良博士所著《古槐树下的钟声/钱著管窥》(吉林人民出版社2001年9月版,以下简称《古槐》)一书在钱学研究领域取得可喜的成绩。本文拟从以下两方面试作评介。一、亦史亦论论从史出《古槐》阐释钱著一个基本原则就是把钱钟书放到特定的历史时期加以评述。亦传亦论,传论结合,以论为主,属于论从史出的写法。关于传,已有美国学者胡志德的《钱钟书》、大陆学者孔庆茂的《钱钟书传》、张文江的《营造巴比塔的智者:钱钟书传》等;关于论,则有臧克和的《钱钟书与中国文化精神》、胡范畴的《钱钟书学术思想研究》、陈子谦的《钱学论》等。而亦传亦论…     

《与章太炎炳麟论山脉书》的鉴别与解读

民国学者张相文个人文集《南园丛稿》中所收录的《与章太炎炳麟论山脉书》一文是章太炎与张相文之间关于＂泰山为长白山回脉＂说的通信。现代学者在记述此信时有所失误。章太炎《与张蔚西论山脉书》的写作,属于其1924年对明末清初史事考证的一部分,这种考证反映了太炎先生在＂反满＂这一问题上认识的进步。     

可以“传染”的气度

钱钟书年轻时就饱读诗书，而且聪慧过人，被时人誉为“民国第一才子”。也正因为如此，钱钟书颇有些自负，甚至恃才放旷，他在清华大学读书时，就曾多次让自己的老师吴宓难堪。     

元旦漫话

“元旦”一词，逐字而解，元为年之始，旦为日之晨，即一年的第一天。《尔雅·释诂》说，“元，始也”，“旦，早也”。《说文》解“旦”，则更为形象：“日见一上，一，地也。”一年的第一天，红日从地平线喷薄而起，阳光普照，霞彩缤纷，诗情画意，足以令人快乐而振奋!由此可见，我国元旦自古就是一个反映四时更迭、万象更新的节日。     

批评官员的自由:《纽约时报》诉沙利文案

2004年的一天，蒋庆泉的儿子蒋利接到舅舅冯自元的电话。冯自元说，看到一个叫《电影传奇》的电视节目，里面的一位老嘉宾说《英雄儿女》中喊“向我开炮”的那个王成是有原型的，名叫蒋庆泉。     

隐藏半世纪的英雄“王成”

2004年的一天，蒋庆泉的儿子蒋利接到舅舅冯自元的电话。冯自元说，看到一个叫《电影传奇》的电视节目，里面的一位老嘉宾说《英雄儿女》中喊“向我开炮”的那个王成是有原型的，名叫蒋庆泉。