勿写冗长赘文

曾有一则取笑谚语：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”说的是一位博士买驴，成交后，他要卖主写份券据，卖主不识字，便请他代写。半天过去了，博士密密麻麻写了三大张纸，尚未写好。卖主等不及，催促说：“博士啊，您只要写上某年某月某日，我卖给你一头驴，收你多少钱，不就行了吗？”     

智慧人生

懒得喊 有个人很懒。一天早上，妻子买菜回来，喊他开门，他躺在床上一动不动地说：“我懒得开，等风吹开门你再进来吧!”妻子只好破门而入，说：“我买回肉来了，快起来拿菜板。我来切。”懒丈夫说：“我懒得去拿，你就在我背上切吧。”妻子想治一治他的懒病，就真的在他背上切起肉来，切了几下，发现丈夫的背上出血了，妻子心疼地问：“啊，出血了!痛吗？”丈夫拉长了脸回答：“当然痛喽，只是我懒得喊就是了。”     

由"使马圉"所想到的……

冯梦龙的《智囊》中有一“使马圉”(马圉,即马夫)的故事。有一次孔子带着众弟子外出旅行,他们的一匹马跑到地里吃了庄稼,庄稼的主人很生气,把马扣了下来。孔子的学生子贡去向老农解释,他先是对老农按礼仪规矩施和致意,然后“之乎者也”说了一大通好话,但老农不买     

温家宝的语言风格

2006年4月，国务院总理温家宝到重庆考察，在重庆第二财贸学校，总理饶有兴趣地来到学生中间，当他看到校礼堂墙上贴着“诚信为本，操守为重”的警示语时，他幽默地对同学们说，“那是提醒大家今后不要做假账啊!”一席话引得现场笑声一片。     

再识孔子之“礼”

从孔子时代起直到今天，“孔子倡礼”这一行动本身及其所倡之“礼”，曾受到过很多指责。或责其倡礼为反动之举，或言其“礼”过分繁琐得糜，等等不一。我认为这些指责都有其偏颇之处，这种偏颇或因对孔子所倡之礼理解不尽全面而致，或是对孔子倡礼之举缺乏历史唯物主义认识使然。因此我们有必要重新审视“孔子倡礼”这一历史举动及“礼”的实质，澄清人们的某些误解。一、孔子倡礼不以繁琐为尚《史记·孔子世家》载，齐景公“将欲以尼帮困封孔子”，晏婴劝阻说：“夫儒者滑稽而不可规法，据傲自顺，不可以为下，崇丧遂哀，破产原葬，不可以…     

备一颗忧患的坚果

原中央电视台著名主持人杨澜在一次接受采访时，说了一段发人深思的话。有记者问她：“杨澜，你很有心计啊，在中央电视台最辉煌的时候选择去读书，后来又到凤凰卫视发展……这一切都是你安排好的吗？”杨澜答：“我没有啊，我哪有心计啊？当时我在中央电视台是一名当红的主持人，大型的活动都有我去主持，可是一件小事，却让我感觉到我身处的环境极其不安全。有一年春节晚会，共有6名主持，多遍彩排之后，     

识人

一天，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样!”苏格拉底问：“这话怎讲？”柏拉图说：“他老是挑剔你的学问，而且不喜欢你的扁鼻子。”苏格拉底笑了笑，缓缓说：“可我倒觉得此人很不错。”柏拉图说：“你怎么会这样认为呢？”苏格拉底说：“他对母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对老师也十分尊重，从没有过不恭的行为；他对朋友很真诚，常常当面指出别人的缺点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和他们一起做游戏；他对穷人富于同情和怜悯，有一次，我亲眼见他搜出身上最后的一块钱丢进乞丐的破帽子里……”     

“曝光”之外要“治源”

最近，中纪委监察部网站每周曝光违反中央八项规定精神典型案件，在社会上引起强烈反响。有朋友议论到：一违规就上了全国的“榜”，一辈子都有个污点，亲朋好友面前抬不起头啊!还有朋友说：反正不会掉饭碗，被曝光的人多了，也就“虱多不痒”了!     

教师职业道德在教书育人中的作用

教师职业道德，是教学过程中的重要内容，是每一个教师必须具备的道德素质。我国古代伟大的思想家、教育家孔子在《论语·述而》中说：“德之不修，学之不讲，闻之不徒，不善不能改，是吾忧也”。这就是说，教师如果缺乏高尚的职业道德，就无法为学生树立效仿的楷模，就不能很好地履行自己的神圣职责。1．高尚的职业道德是教学过程中的重要内容。作为一种道德体系，教师以身作则、为人师表起着重要的先导作用。古人说“师者，人之模范也”。这里的模范不是指在某项社会中做出突出贡献的先进人物，而是“师表”、“导师”和“向导”的意思，…     

『人性本善』是对孔子的误读

我们小时候念《三字经》，一开头就是：“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话的后半段是孔子说的，但是，谁说过“人之初，性本善”呢？孔子没说，孟子也没说，荀子明白主张“性恶”，更不会说了。原来这是宋代哲学家的杰作。     

好长的故事

早晨,儿子不愿意喝牛奶,怎么哄也不听。我灵机一动: “从前……”我边说边把牛奶杯口顶住儿子的小嘴。这方法简直妙极了。“从前”虽然只有两个字,可3岁的小孩也能明白这后面将有大串大串好听的故事, “讲啊!”,儿子咕咚喝了一口。 “从前有一只城市老鼠和乡下老鼠,它们……”我不讲了。儿子明白,他马上又咕咚喝了一口。 “它们俩是好朋友。有一天乡下老鼠请城市老鼠到乡下玩,城市老鼠高兴极了,它说……”儿子咕咚咕咚喝了两口说:“讲长一点。”     

智者 仁者 勇者——记全国教育科研杰出校长、荆州市首届十佳校长胡如奎

行走在松滋一中校园．你常常会和一位戴着眼镜、面容清瘦的中年男子擦肩而过。他，就是一中校长胡如奎——没有领导的居高临下，更像一位普通教师。孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”胡如奎正是大家眼中当之无愧的智者、仁者、勇者，其业绩突出，先后荣获全国教育科研杰出校长、荆州市首届十佳校长的荣誉称号。     

要认真进行普法知识教育

当前我国法院进行的民事审判方式改革，要求法官在开庭的时候必须应用法律术语，必须规范庭审语言，这是我国法制建设的一大进步。比如在介绍当事人的权利义务时，有一种权利叫“申请回避”，我们在介绍“申请回避”时，就得直说“当事人你有申请回避……的权利”。不应直说“你看我们给你处理这个案子合适不合适啊？”然后如果原被告说合适，书记员马上记录：不申请回避。申请回避这四个字是必须讲得，不能用“你看我们给你办这个案子合适不合适啊”来代替。庭审语言必须规范，这是第一个问题。解决完了第一个问题之后，随之而来的第二个问…     

瞿秋白慧眼识英雄

自1934年10月10日开始，中央机关和红军主力从红都瑞金陆续起程。离开瑞金的那天。走的同志和留下来坚持斗争的同志依依惜别，毛泽东握着瞿秋白的手说：“瞿老师，你身体不好，我们走后，你可要多加保重啊!”     

从"被捐款"说起

《辞海》中“德”是指道德和品行。而“得”，是指取得、获得，与失相对。古语说：“德者，得也”。“德”和“得”相通，“德”和“得”合一，是中国伦理精神结构的起点；有德才有得，是中国道德精神的精髓。孔子说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”其中深藏人生哲理。     

《论语》中“君子儒”与“小人儒”考辨

在《论语》一书中，孔子及其弟子多次提到“君子”、“小人”的字眼。在不同的时代，“君子”、“小人”有着不同的含义。孔子又对学生说：“女为君子儒，无为小人儒。”到底何为“君子”、“小人”，何为“君子儒”、“小人儒”。关于这两个问题，几千年来无数学者一直争论不休、看法不一，所谓“仁者见仁，智者见智”。笔者这里也尽力从一个全新的角度对“君子”与“小人”、“君子儒”与“小人儒”、“义”与“利”稍作论述。     

基辛格“无中生有”

基辛格是一个谈判高手，在国际事务中他能协调非常复杂的各方利益，在世界各国之间找到平衡点，签下一个个协议。一次，基辛格为了“练兵”，主动为一位贫穷老农的儿子做媒，他对老农说；“我已经为你物色了一位最好的儿媳。”乞老农回答说：“我从来不干涉我儿子的事。”基辛格说：“可这姑娘是罗基切尔德伯爵的女儿（罗基切尔德是欧洲最有名望的银行家）。”老农说：“嗯，如果是这样的话……”     

法学是一门科学吗？

该书《编者前言》中介绍说： 耶林的维也纳就职演说，有个颇为耸动的标题：《法学是一门科学吗？》。这篇演说是他三篇维也纳演说中的第一篇，也是在他生前唯一没有出版的一篇。现在，借着1993年6月在那不勒斯举办耶林特展之机会，它终于在公开展览后，能够付印出版。它之所以一直没有出版，并不是因为“法律之科学性”这个主题对耶林来讲不重要。正好相反!萨维尼曾经在所有人眼中     

浅谈孔子的“和谐美”及其发展

孔子的“尽善尽美”、“文质彬彬”等命题都涉及了“和谐”的思想，“中庸”也是和谐思想的表述。孔子的和谐是各方面因素的对立统一，它不强调同一也不强调走向极端，是不偏不倚。汉代董仲舒对“和谐”的继承失去了孔子原有的精义，偏于强调天的至高无上之下的和谐，将压倒性思维带给了集体。在现代的境遇下，和谐应当在不偏不倚的基础上强调变化发展，积极创造新事物。     

林肯的“马蝇思维”

“马蝇效应”的说法，来源于美国前总统林肯的一段有趣的经历。1860年大选结束后几个星期，有位叫作巴恩的大银行家看见参议员萨蒙·蔡思从林肯的办公室走出来，就对林肯说：“你不要将此人选人你的内阁。”林肯问：“你为什么这样说？”巴恩答：“因为他认为他比你伟大得多。”“哦，”林肯说，“你还知道有谁认为自己比我要伟大的？”“不知道了。”巴恩说，“不过，你为什么这样问？”林肯回答：“因为我要把他们全都收入我的内阁。”