萨特的“自由理论”述评

人的“自由”问题是萨特毕生最为关注的问题 ,它构成了萨特从事哲学、文学、戏剧乃至社会政治活动的一个中心论题。在哲学上 ,他从多方面的关系对自由问题进行了探讨。“自由”这一概念在萨特的哲学体系中占据着一个中心位置。正是由于他对自由的强调 ,在存在主义流派中显示了自己的独特性。萨特的自由学说是本体论与自由、伦理观的统一。强调人的绝对自由是萨特哲学思想的核心 ,也是他的伦理学的基础 ,正是在这种意义上 ,萨特的哲学被西方一些哲学家称之为“自由哲学”。萨特本人也被称为是一个不断地以人的自由的名义向世界提出异议 ,以恢…     

若即若离的马克思主义"同路人"——再读萨特

法国存在主义哲学大师、上世纪西方哲学家中最有个人魅力的人之一萨特,曾经影响一代中国人的思维,被誉为“20世纪人类的良心”;这不仅没有随着时间的流逝而远去,而是像那陈年佳酿,愈益散发出耐人寻味的芳香。再读萨特,其与马克思思想火花的碰撞跃然纸上。     

马克思恩格斯"人的全面而自由的发展"理论探讨——澄清并还原其人的发展远景思想

随着人的发展成为社会各界和理论界关注的焦点,马克思恩格斯人的发展远景思想重新成为研究热点。但理论研究领域出现用“人的全面发展”或“人的自由发展”来取代马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”理论的混乱现象。这个基本的理论问题不澄清,一切试图借鉴马克思恩格斯人的发展远景思想来指导社会主义和谐社会构建的研究都可能误入歧途。澄清并还原马克思恩格斯人的发展远景思想就有着紧迫的理论价值和实践意义。     

对"人的全面发展"理论的创新

以江泽民为核心的第三代党中央领导集体将马克思主义关于人的自由而全面发展的思想,结合我国现阶段的国情科学地区分了与党的最高纲领与现行纲领相联系的两个层面的人的全面发展 ;把人的全面发展当作社会主义新社会的本质要求 ,并纳入全面建设小康社会的根本目标 ;提出把思想道德素质、科学文化素质和健康素质作为“人的全面发展”的个体对象的基础等理论观点     

论"三个代表"与以德治国的一致性

新世纪之初,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体自觉地实践理论创新,提出了一系列的治党治国之策,其中“三个代表”的重要思想和“以德治国”的基本方略备受世人关注,它是我们党在治党、治国思路上的新理念、新发展、新飞跃。     

论"三个代表"重要思想的形成和发展

以江泽民同志为核心的党中央对推进党的建设“新的伟大工程”进行探索、作出部署的过程,是“三个代表”思想萌芽和酝酿的过程,“七一”讲话是“三个代表”思想形成的重要标志,“5·31”讲话进一步丰富和发展了“三个代表”思想。     

论"三个代表"重要思想的创新理路

”三个代表”重要思想最初起源于建党理论 ,从建党理论起步后即向执政理论扩展。由于党经历了 5 0年到 70年的执政实践 ,积累了丰富的正反两方面的经验和理论 ,厚积薄发 ,迅速形成了以”三个代表”思想为核心的执政学说。”三个代表”思想的本质是”立党为公 ,执政为民” ,从法理上回答了共产党如何执政的问题。这套理论体系的真谛就是执政学说。     

"三个代表"是"以德治国"的思想基础

“以德治国”是中国共产党提出的治国方略 ,“三个代表”是中国共产党关于执政党建设的思想总结。“三个代表”作为“以德治国”方略的思想理论基础 ,是保障“以德治国”顺利实施的思想前提、理论指导和实践基础 ,实现“以德治国”方略也就是对“三个代表”重要思想的具体实践。     

加达默尔的美论思想及其他

国内学界对加达默尔的艺术理论多有涉及 ,却因种种困难极少谈到他的美论思想 ,但不研究他的美论思想 ,便不可能理解解释学美学的特质和核心。在对美本身的探究中 ,加达默尔特别依赖于柏拉图和黑格尔 ,把美理解为“理念的可见性” ,美成为理念和现象之间的中介 ,因此美的存在论功能就是跨越理想与现实的桥梁 ;但加达默尔又不认为美本身是一种孤立、先验存在的理念 ,而是如“光”一般存在 ,美之事物就是美的此在。加达默尔对“理念”、对“光”的强调 ,表明其美学思想实质上继承了欧洲理性主义美学传统 ,显示了其美学思想中的追求确定性的一面 ,这也对 2 0世纪的西方美学带来了一些“光”的亮色。     

深刻理解"三个代表"重要思想的"关键"、"核心"和"本质"

认真学习贯彻十六大精神 ,首先要抓住学习贯彻“三个代表”重要思想这个中心环节。贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,关键在坚持与时俱进 ,核心在坚持党的先进性 ,本质在坚持执政为民。只有深刻理解“关键”、“核心”和“本质”的科学内涵和精神实质 ,才能不断增强我们贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。     

全面贯彻"三个代表"重要思想大力加强党的执政能力建设

一、加强党的执政能力建设是“三个代表”重要思想的题中之义“三个代表”重要思想是同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系 ,是马克思主义在中国发展的最新成果。这一重要思想 ,以科学解决共产党的执政问题为核心 ,以全面推进中国特色社会主义现代化建设事业为基本内容 ,以两大方略 (治党和治国 )在执政兴国中的有机统一为特征 ,以实现中华民族的伟大复兴为目标 ,集中体现了我们党在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面取得的重大理论成果。“三个代表”重要思想的形成 ,表明我们党对共产党执政规…     

"以自由为体,以民主为用"——析严复的民主价值观

十九世纪中叶以来,传统中国在西方坚船利炮的威逼下,封建专制政权的合法性及文化资源出现了严重的危机,由此被迫走上了向西方寻求新型范式之路。“自由”与“民主”是西方政治思想中的两个最基本范式。在西方思想史中,存在着自由主义和民主主义两种传统,中国近代西学东渐的重要代表严复的民主思想基本追寻的是英美自由主义传统路向,他在认同人民主权价值的同时又对民主的“民利”价值进行了阐释,认为民主的根本价值在于对自由权利的保障,因而提出“以自由为体,以民主为用”的主张。基于此,他对封建专制制度进行了猛烈的批判,同时,他亦从理论上认识到单纯民主既有保护“民利”的一面,又有妨碍自由的危险。     

全面实践"三个代表"重要思想 大力推进"三个转变" 加快四川发展新跨越--在全国"三个代表"重要思想理论研讨会上的发言

在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,是以胡锦涛同志为总书记的党中央做出的一项重大战略部署,是当前和今后一个时期首要的政治任务。学习贯彻“三个代表”重要思想,重在理论联系实际。四川省委在学习贯彻“三个代表”重要思想中,不断加强实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性,以我     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题，更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值，是人的彻底解放与自由全面发展，以人为本是马克主义的核心价值观。因此，思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向，以实现人的自由全面发展为最高价值目标，坚持以人为本的理念，坚持真理与价值统一的原则，才能实现其工具性与价值性的统一。     

美学与文艺的后现代困境——以鲍曼的时空体验论为中心

鲍曼的文艺美学思想可以概括为“后现代时空体验论”，后现代社会时空体验的变化是理解鲍曼思想的重要脉络。美学的研究对象是主体的感性体验，时空则是人类两种感官的纯形式，社会转型期的时空裂变必然影响人类的感性体验。鲍曼对于自由、权力、道德、共同体等问题的思考，是以时空体验的变化为线索的，并含有强烈的社会批判意识，这为社会理论与美学理论的沟通提供了新的可能性。后现代时空裂变为审美和艺术体验带来了新的挑战，也引发了对知识分子身份和命运问题的关注，鲍曼对文学艺术的读解和体验方式具有鲜明的社会学特征，他提出的写作社会学策略体现了社会学家的介入和反思精神。     

给克罗齐美学思想以应有的地位——兼评朱光潜先生对克罗齐的评判

克罗齐是西方近代美学和西方现代美学交错点上的一位十分重要的美学家。在西方美学史上,他率先提出美的直觉说,并以直觉为核心,建构起自己的逻辑一贯的美学体系,其理论开了现代美学之先河。然而朱光潜先生在《西方美学史》第十九章中对克罗齐美学的这一意义在宏观上把握不够。在该章中,朱光潜先生用德国古典美学作为参照系评判克罗齐的美学思想,从而得出结论说:“克罗齐从康德和黑格尔所达到的地方倒退了一大步。”这显然不够全面。     

学习"三个代表"重要思想要把握"四个特性"和"一个主题"

李铁映在纪念建党80周年,学习“三个代表”重要思想理论研讨会上指出,“三个代表”重要思想,高瞻远瞩,具有丰富的理论内涵。我们学习、理解“三个代表”重要思想,要在把握“四个特性”和“一个主题”上狠下功夫。 “四个特性”,一是先进性。先进性是“三个代表”的核心。先进性,从根本上说,就是社会发展的前进方向、历史发展的客观规律、人民的根本利益的集中表现。能否代表人民的根本利益,是判断一个政党是否具有先进性的主要标志。二是代表性。关键是如何代表的问题。共产党怎样代表先进性呢?共产党必须紧紧把握先进社会生产力的发展要求,这个要求,就是不断地解放和发展生产力;必须紧紧把握先进文化的前进方向,这个方向,就是人类文化、精神文     

贯彻"三个代表"思想开创党建工作新局面

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话 ,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵 ,强调要按照“三个代表”的要求加强和改进党的建设。我们一定要认真贯彻讲话精神 ,以新的姿态 ,迎接新的挑战 ,开创新世纪党建工作新局面。一、“三个代表”思想对党的建设的指导意义首先 ,“三个代表”思想为加强和改进党的建设提供了强大的理论武器。江泽民关于“三个代表”的重要思想 ,是对毛泽东、邓小平关于党的建设理论和一系列重要思想的科学概括 ,是对马克思主义建党学说的新发展 ,从根本上进一步回答了在改革开放和建立社会主义…     

江泽民"执政建党"思想研究

在马克思主义建党学说发展的历史中,不同的历史条件和现实需要使得党的建设在不同发展阶段呈现出自身的建党特点和侧重点.中国共产党的发展经过了以思想建党、制度建党和执政建党为建党重点的发展阶段.执政建党思想是以江泽民为核心的第三代领导集体在新的历史条件下对马克思主义建党理论的新贡献,它是以"三个代表"思想为核心的、包括"本"理论、"基"理论、"源"理论三部分的理论体系.新形势下的执政建党要确定和实践正确的理论和路线方针政策;解决好两大历史性课题;改革和完善党的领导方式和执政方式既立足于做好经常性工作,又抓紧解决存在的突出问题.     

十三年的实践和"三个代表"的形成与发展

“三个代表”的重要思想,既是正确地把握国内外形势的新变化,从历史趋势和特点出发,着眼于我国改革和建设的全局,密切联系我们党面临的新任务和新情况提出的;又是站在时代和历史的高度,把握国际国内发展大势,总结世界政党建设的经验教训,着眼始终保持党的先进性,全面推进党的建设和社会主义现代化事业的战略需要提出来的。“三个代表”重要思想是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体经过十多年深入思考的全面总结,是实践探索和理论创新辩证统一的光辉典范。