新中国成立初期马克思主义大众化实证分析——以天津工人学哲学为例

马克思主义大众化这一概念是在党的十七大报告中第一次提出的,但其发展历程却始于中国共产党成立以后所领导的工人运动,紧跟马克思主义中国化、精英化的步伐。新中国成立初期天津工人在中国共产党的组织领导下,掀起了努力学习哲学的热潮。这是一次真正的比较成功的马克思主义大众化运动。这有赖于党的领导、工人生活状况的改善以及社会地位的提高。其中一些宝贵的历史经验对于推动当前马克思主义大众化很有启示作用。     

邓小平推动马克思主义大众化的批判性特征

邓小平毕生重视推动马克思主义中国化、时代化和大众化.他在强调正面进行理论教育的同时,还非常注重从理论和实践的结合上,对马克思主义大众化过程中存在的教条主义、形式主义以及把毛泽东思想庸俗化、搞资产阶级自由化等非马克思主义或反马克思主义思潮进行深刻的批判.这一批判的实质在于强调大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风,它深刻体现了邓小平推动马克思主义大众化思想与实践的科学性.     

西方马克思主义对马克思主义在中国发展的启示

马克思主义在中国的继承与发展离不开对各种有价值的理论资源的批判吸收。通过对西方马克思主义的批判性、现实的针对性、强调人的主体性,以及信仰马克思主义的坚定性等特征的分析,探讨其对马克思主义中国化、时代化、大众化、坚定马克思主义信仰的过程中促进马克思主义理论体系的丰富和发展。     

试论毛泽东与马克思主义大众化

毛泽东同志在马克思主义中国化和大众化的过程中,做出了巨大的贡献。他对马克思主义大众化的概念做了独特的解释;毛泽东思想的形成是马克思主义中国化和大众化的第一个重大理论成果;毛泽东的马克思主义大众化思想最大特点是其语言风格通俗化;而实事求是和群众路线是毛泽东的马克思主义大众化思想里的精髓思想。     

中国梦视阈下的马克思主义“三化”

马克思主义中国化、时代化和大众化是随着马克思主义在中国的传播而面临的一个重大课题。纵观马克思主义"三化"的历史进程,其都是围绕实现中国梦这个总体实践目标展开的。从中国梦的视阈探赜马克思主义"三化",有助于我们深刻体悟马克思主义中国化、时代化和大众化的基本规律,即中国梦的实践空间是马克思主义中国化的根本立足点,中国梦的实践进程是马克思主义时代化的内在依据,中国梦实践主体的需要是马克思主义大众化的根本动力。     

微博传播与当代中国马克思主义大众化

当代中国马克思主义大众化是马克思主义中国化的具体表现形式,实现马克思主义大众化有利于推进马克思主义中国化。微博作为新媒体的代表,在马克思主义大众化传播过程中具有传统媒体不可比拟的优势,利用好微博为马克思主义大众化传播服务是当代马克思主义传播者的重要职责所在。     

推进马克思主义大众化要避免的误区

实现马克思主义大众化是时代发展面临的重大课题。在推进马克思主义大众化的进程中,出现了庸俗化、简单化、灌输化、急躁化和狭隘化的误区。认真研究并消除马克思主义大众化进程中出现的误区,对于建设马克思主义学习型政党,用马克思主义中国化最新成果武装全党,推进中国特色社会主义实践,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论马克思主义大众化及其路径选择

马克思主义大众化是其中国化的重要内容和实现方式.不断推进马克思主义理论创新,是当代中国马克思主义大众化的基础和前提.推进马克思主义大众化是深化对党执政规律认识的体现,具有重要现实意义.立足于改革开放和群众生产生活的实际,积极探索当代中国马克思主义大众化的有效路径,是深入建设中国特色社会主义的迫切要求和重大任务.     

大力推进马克思主义中国化时代化大众化

推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是我们的历史使命和时代课题。本文具体分析了马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵、路径和方法,强调从整体上推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的关键,也是中国化的马克思主义永远保持蓬勃生机的根本。     

整体推进马克思主义中国化、时代化、大众化

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是当前建设马克思主义学习型政党的首要任务.马克思主义中国化、时代化、大众化是一个相互联系、不可分割的统一整体;中国化是核心,时代化是关键,大众化是基础;大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,就要实现三者的整体全面推进.     

论中国马克思主义大众化的历史进程

马克思主义大众化是在马克思主义中国化过程中实现,所以,不能离开马克思主义中国化来谈马克思主义大众化的历史进程。根据马克思主义中国化的发展过程,马克思主义大众化的历史进程可划分为四个发展阶段：马克思主义的传入与传播、马克思主义的继承与运用、马克思主义的发展与深化和马克思主义的开拓与创新。     

整体推进马克思主义中国化、时代化、大众化

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是当前建设马克思主义学习型政党的首要任务。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个相互联系、不可分割的统一整体；中国化是核心，时代化是关键，大众化是基础；大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，就要实现三者的整体全面推进。     

《大众哲学》:马克思主义哲学大众化的成功范例

1935年出版的艾思奇的《大众哲学》是中国现代史上马克思主义哲学大众化的奠基之作和成功范例,其对我们今天研究和探讨马克思主义哲学中国化、时代化和大众化仍然具有重要的指导意义和借鉴价值。     

邓小平与马克思主义大众化研究

马克思主义大众化是和马克思主义中国化同时兴起的一个理论热点。界定清楚马克思主义大众化的内涵,积极借鉴历史上的马克思主义大众化的经验和教训,就显得十分重要。邓小平及其邓小平理论与马克思主义大众化的研究,对于我们推进当代马克思主义大众化有着十分有益的启迪和借鉴意义。     

西方马克思主义值得借鉴的四个方面

西方马克思主义＂一源多流＂的发展态势,可供中国化马克思主义批判借鉴,以扩大自己的理论发展空间;西方马克思主义对社会现实的强烈批判,对于中国防范和规避现代化风险具有重要的启发意义;西方马克思主义重视主体性和人,中国化马克思主义可以吸取其精华,促进以人为本的和谐社会的发展;西方马克思主义的研究角度,对中国化马克思主义提供了方法论启示。     

推动当代中国马克思主义大众化

党的十七大报告着眼于建设社会主义核心价值体系、巩固马克思主义指导地位，指出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”实现马克思主义中国化和推动当代中国马克思主义大众化，是坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。中国化是大众化的前提，大众化是中国化的目的。中     

马克思主义中国化:"是什么"与"不是什么"

推进马克思主义中国化的理论创新,必须弄清马克思主义中国化"是什么"与"不是什么"的问题.作为马克思主义中国化之对象的"马克思主义"是"马克思列宁主义",而不是仅指"马克思的马克思主义"或"马克思恩格斯创立的马克思主义".马克思主义中国化,是"马克思主义的中国化"与"中国化的马克思主义"的统一,是不同于马克思主义"西方化"的马克思主义"中国化"、"民族化",是马克思主义的"大众化"、"通俗化",而不是"精英化"、"学术化",是马克思主义的"具体化",而不是"教条化",是马克思主义的"科学化"、"整体化",而不是"图谱化"、"肢解化".     

关于马克思主义中国化时代化大众化的几个问题——基于马克思主义在中国运用和创新的诠释

马克思主义中国化时代化大众化关涉中国今后的发展进路,是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的预设性前提,因而是当今中国人文社会科学都必须研究的重要课题。马克思主义中国化时代化大众化是一个有机联系的整体,既是历史过程又是现实运动,统一于中国共产党领导的革命、建设、改革开放的实践之中。在今天,就必须将马克思主义中国化时代化大众化作为一个系统的工程来积极而又有效地推进,使马克思主义在中国的具体运用中得到创新和发展。     

高校马克思主义大众化的地位、目标及实践转换

马克思主义大众化本质上就是政治社会化的过程。高校作为政治社会化的重要场域,在当代中国马克思主义大众化的历史进程中具有独特的地位,发挥着关键作用。当代中国高校之所以成为马克思主义大众化的主渠道和主阵地,根源于其担负的三大现实性功能:精英再生产、理论创新、理论服务。高校马克思主义大众化的根本目标是塑造认同、自觉信仰和外化为政治支持和政治忠诚。面对全球化、世俗化、功利化、多元化的多重挑战和考验,高校马克思主义大众化必须在观念、话语、机制、方式等方面进行转换和创新,需要正确处理政治信仰和个人成才、理论学习与专业学习、研究与普及、传承与创新这四大关系。     

中国化马克思主义政治学理论研究论纲

构建中国化马克思主义政治学理论是不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化战略的需要。当前,我国中国化马克思主义政治学理论的系统研究尚不完善,需要加快理论研究和体系建设。本文从中国化马克思主义政治学理论的理论来源、主要内容、基本思路、研究方法和核心范畴等角度,纲要式地说明这一研究领域的历史现状、研究意义、基本观点、构建途径和重点难点,对推动中国化马克思主义政治学理论的创新发展提供了一种的规范性论证。