中华民族精神研究应坚持三个基本点

一、走出西方启蒙语境 纵览研究中华民族精神的学术成果,往往局限于西方现代性的思维框架,以资本主义启蒙话语评判内涵精深的中华民族精神,不能从根本上摆脱西方文明的思维偏见.研究中华民族精神,当然离不开现代化的丰流语境,正是两方现代化的入侵唤醒了中国人民的精神觉醒,促使中华民族意识由自在走向自觉.     

国际秩序进入“后西方时代”

长达五个世纪以来，西方社会一直主导着人类社会的演变进程。当今世界的面貌基本上就是西方国家塑造而成的，而所谓的普世价值观也是以西方的“启蒙价值观”为基础；我们所说的“国际社会”，实际上就是大西洋两岸的欧美同家所谓的“国际秩序”，就是美欧侣导和制定的围际机制；所谓“现代化”，说到底就是西方的社会形态和生活方式。     

启蒙与近代中国

《团结》杂志倡导对启蒙问题进行一次专题讨论,我个人觉得这是一件非常有意义的事情。只是笔者的专业在历史,只能从历史的向度就启蒙问题谈点浅见,而无法结合丰富火热的现实生活。从历史的大背景说,启蒙问题对于中国人来说并不太久远。在西方人来到中国之前,中国社     

当代西方文化与大学生思想政治教育

随着我国市场经济的深入发展,信息技术的日益发达,以及我国高等教育从精英教育向大众教育的转变,西方文化思潮特别是以美国为首的西方文化对当代大学生思想政治教育产生了多维的影响.在新形势下,应当在继承和发扬中华民族传统文化、弘扬民族精神的基础上取其精华去其糟粕,培育具有社会主义现代价值观的主流文化,帮助大学生树立正确的政治思想.     

完善当代中华民族精神的建构方式

伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神的形成，是自然环境、生产方式、思维方式和思想文化观念综合作用、长期积淀、不断塑造的结果。当代中华民族精神是中华民族精神的一种特定形态，有其特殊的历史背景、现实基础和时代内涵。弘扬和培育中华民族精神作为中国特色社会主义精神文明建设的基础工程，更有其特定的方式。只有完善当代中华民族精神的建构方式，才能真正做到既坚持弘扬民族精神，又培育适应时代需要的新型民族精神。     

民主与科学的启蒙探索——张奚若先生政治思想述评

作为中国近代的启蒙思想家,张奚若致力于传播西方近代民主思想及科学思维方法。亲身经历辛亥革命的他在反思革命后毅然决定赴美求学,期望通过学习现代知识技术帮助国家实现现代化。张奚若先生的政治思想及其治学态度对于当下的我们发扬民主与科学精神,不断求索使社会进步的真理意义重大而深远。     

综论炎帝文化的传承价值

炎帝神农氏是中华民族的始祖之一，他在远古时代所创造的伟大文化，是中华文明的源头活水，是华夏凝聚的精神纽带，是治国理政的政治镜鉴，是道德建设的国粹经典，是启蒙教化的国学教义，是中华复兴的动力源泉。     

刍论马克思哲学引领西方现代哲学研究域转换

马克思哲学在哲学史上实现了革命性变革,这种革命性变革的哲学史意义在于马克思哲学不仅是传统哲学的终结者,更是西方现代哲学的开拓者。作为西方现代哲学的开拓者,马克思哲学成功地引领了西方现代哲学进入全新的研究域,使哲学研究主体从宇宙本体转向现实的人,研究对象从思维世界转向现实的生活世界,研究范式从知识论范式转向生存论范式。这是把握马克思哲学真精神、理解马克思哲学精神实质的关键所在。     

浅述中西方思维方式的差异

长久生活在不同区域的人,具有不同的文化特征,因而也形成不同的思维方式。从地理和文化的角度看,全世界主要可以分为东方和西方两大区域,这也就形成了不同的思维方式,两种思维方式各有所长。西方的线性思维模式长于分析推理,推崇清晰精确,有利于理论建构;中国的环形思维强于综合顿悟,讲求模糊含蓄,有助于体察真谛。     

西方知识分子的良知与意识形态化中国观博弈——评奥多·考波的近作《西方眼中的中国:走不出陈词滥调?》

西方的中国观往往在"乌托邦化"和"意识形态化"两个极端之间摇摆。近十多年来西方媒体中国观的意识形态化愈演愈烈,到了北京奥运会时期爆发了空前的虚假报道丑闻。作为了解中国的知识分子,奥多·考波反思西方媒体的中国观,并从现代的、经验的知识立场通过详实的数据材料批驳西方媒体报道中国时的偏见和谬误,集结成《西方眼中的中国:走不出陈词滥调?》。作为近几年来具有再启蒙性质的严肃作品,它的学术话语模式值得我们研究和借鉴,有助于我们在一个对等的平台上和西方知识界展开对话。     

论现代西方文明的生成过程

现代西方文明精神的基本精神实质上是一种以人为核心的理性精神。这理性精神是借助于文艺复兴、启蒙运动和宗教改革而形成的。文艺复兴开创了西方的人文主义传统,而启蒙运动和宗教改革分别在社会的不同层面——社会的精英和大众层面——使这一传统得到了广泛的发展,最终形成了现代西方文明。     

西方启蒙主义的国家治理取向及其影响

启蒙主义是影响西方国家及部分非西方国家近代化进程的一种重要思想观念。西方启蒙主义认为在国家治理中应当崇尚科学理性精神、明确政府权力边界、尊重人的主体地位、保障公民自由参政,以及由政府提供国民教育。其局限性是,在资本主义的启蒙目标与人类解放的终极目标之间存在差距,在工具理性的制度设计与价值理性的民主诉求之间存在偏离,特别是作为愿景的价值追求与付诸行为的价值实践之间存在背反。有甄别地借鉴启蒙主义在国家治理中的组织动员、目标引领、价值唤起和反思优化等合理成分,将有助于中国国家治理现代化的推进和实现。     

西方政治文明对我们的启示

政治文明是人们改造社会过程中所获得的积极的政治成果。中西方政治文明体系不存在优劣高低之分 ,应该相互学习和借鉴。在丰富和发展我们的社会主义政治文明的过程中 ,主要应向西方学习宪政、法治、民主和分权的精神与体制。     

孙中山文化观探微

孙中山认为 ,对西方文化必须采取开放态度 ,吸取它们的先进与合理成分 ,同时发扬中华民族传统的优秀文化 ,才能振兴中国当代文化和国力。     

转型社会背景下青年文化适应教育——从娱乐节目《非诚勿扰》的视角分析

从近现代到当代,中国青年文化和价值观发生了巨大的变化。近现代青年文化以革新中国为己任,在面临外侮的情况下,产生了强烈的中华民族认同感。而当代青年由于处在一个稳定富足的环境之中,加上西方思想的冲击,缺乏群体性认同,渴望个体独立。为了抵御西方文化的蚕食,中华民族认同教育,尤其是对大学生的教育显得尤为必要。通过时下十分火爆的交友节目非诚勿扰窥视广大青年对于自身文化变迁的过程以及自身价值观的坚守,最后得出青年必将成为中国未来脊梁的结论。     

当代西方领导素质理论探析

西方领导素质理论是随着西方组织管理理论和实践的发展而发展起来的。概括起来,当代西方组织领域中对领导素质的基本要求主要体现在做社会精英、精于运用权力、发展创造性思维、不断提升领导魅力、擅长人际交流和富于团队精神这几个方面。总结西方领导素质理论,对提高我国领导者的素质修养有一定的启示意义。     

基础教育与中国创新

基础教育传授给人的既是学识基础，又是素质启蒙，积淀的是一个人的思维根基和品质基础。俗语道，“打下什么底，决定了什么样的发展方向”。从人力资源发展角度讲，基础教育阶段赋予人的创新精神，对整个民族的创新发展起着基础而决定性的作用。     

现代性批判理论的人文反思和启示——中国境域下的启蒙精神再思考

现代性批判理论揭示了西方社会现代化进程中的各种弊端,其批判的焦点对准了现代性的核心——启蒙精神。通过对现代性批判理论的反思,可以观照我国现代化建设中所遇到的各种问题和困难,并从中找到有益的启示。具体而言,首先要坚定启蒙运动所倡导的自由理想和理性精神,其次要重视理性的价值维度的重建,以弥补启蒙理性的缺陷。     

西方本质主义哲学思想流变

本质主义作为西方近代及其以前统治西方哲学领域的思维方式,虽经历了不同时期,但本质主义一直影响着西方哲学发展并推动哲学领域的不断向前发展。通过西方哲学史纵向和横向的研究,可以将西方本质主义思想体系立体地呈现出来,在分析纵向核心问题演变的同时分析每一段历史时期代表人物和代表思想的特征,掌握内在的发展脉络,从而更系统地展现西方本质主义哲学思想的发展历程。     

西方是怎样幻想西藏的

西方社会在西藏问题上的激进态度，与西方政府的后冷战意识形态有关，与西方媒体的潜权力结构有关，但更重要或具有决定性意义的，是西方社会的民意基础。西方民主社会中民意基础决定政府与媒体的价值取向与行为方式。在西藏问题上，我们面对的不仅是西方的地缘政治经济政策，还有西方的文化集体无意识心理。