“我的事业在祖国”——记台湾籍高级农艺师赖俊铭

一九七八年底,河北省农林科学院高级农艺师赖俊铭与妻子一起去日本探亲.日本是他妻子的故乡,是他求学的地方;五年前,又有两个孩子去到那里读书.一些人议论纷纷:“这家人肯定不会回来了.”“日本生活舒适,工作条件也好,谁还回来!”亲友们也劝这对夫妇留在日本.赖俊铭本人也闪过这样的念头:“岳母半身不遂、卧床不起,两个孩子也需要照料.我在日本的许多老师和同学现在在社会上也有较高的地位,求他们帮助谋个职业并非是难事.留不留下呢?”……     

日本老人院见闻

目前,全世界日本人平均寿命最长,已经跨入了“人生80年”的时代。日本老年福利事业已比较成熟,且富有层次。前不久,我在日本进行学术交流期间,有幸参观了不少老人的福利事业机构。日本老人院已遍布各个社区,并有各种各样的类型:全托型、日托型、一周托一日、一周托两日……关西有一所“美树的园”特别养护老人院。这里进住的条件是年龄65岁以上,身体或精神有障碍,家     

从《开罗宣言》到台湾光复

1945年7月26日,中美英三国再次发表《波茨坦公告》,敦促日本无条件投降,并重申“《开罗宣言》之条件必须实现”,“(战后)日本之主权,只限于本州、北海道、九州、四国及盟国确定的小岛之内”。不久,苏联也加入了《波茨坦公告》,台湾回归祖国成为世界各国人民和政府的共识——     

日本不谈崛起

日语中没有“崛起”一词,但却有“世界第一”的说法。随便找一家日本企业去参观,主人在介绍时,都有可能提到他们公司的某个“世界第一”或“日本第一”。日本媒体常用“世界第一”来形容日本的某一事、某一物或某一人。用得那么多,日本人、在日本的外国人都听习惯了。在日本,几乎所有的企业,都想     

推进日本建立循环社会的法律体系

由于受到环境与资源条件的限制,日本政府一直高度重视资源的利用效率。在21世纪初,日本提出了“建立循环社会”的战略,成为国际上较早建立循环经济法律体系的发达国家之一。本文简要介绍了日本循环社会的模式、相关法规和措施。     

台湾“日据”时期公学校的台湾史教育

公学校历史科的设立1895年清廷在甲午战争中惨败,被迫签订《马关条约》将台湾“让与”日本。日本窃据台湾后,面对岛内汹涌澎湃的抗日浪潮,日本驻台殖民政府意识到培养亲日新一代的急迫性,而教育无疑是最行之有效的途径。故日本总督府于1898年在台设立“公学校”,招收台湾学童接受初等教育,同时设立“小学校”接收在台的日本学童。“公学校”的课程是专门针对台湾人设计的,和“小学校”以及所谓“内地”(指日本)的学校都有所不同。历史科是世界各国、各地区学生必修的最基本科目之一,却在“日据”时期台湾的“公学校”     

为中国“父母”树座丰碑

●“九·一八”事变后,日本帝国主义向中国东北大批移民,这便是所谓的“日本开拓团”。 ●“开拓团”男子被蒙骗征战,充当了日本帝国主义的“炮灰”。而滞留在中国东北的日本开拓团的妇女和儿童,被他们的国家遗弃了。     

走向“政治大国”——日本外交战略的第三次转型

2004年1月19日,日本陆上自卫队先遣队从科威特进入伊拉克,日本陆、海、空三自卫队1000余人携带重型武器随后到达。这是二战结束以来日本自卫队在联合国维和活动之外,首次踏上处于战争状态的外国领土。外电评论说,这是小泉首相“终结战后日本”,使日本走向“政治大国”的重要一步。实现“政治大国”是日本外交战略的第三次转型。日本在近现代曾经历了两次重大的外交转型。第一次是1868年日本“明治维新”,实行富国强兵,“脱亚入欧”与“军事中心”是当时日本外交的主要特征。第二次转型发生在二战结束后,日本开始奉行重经济轻军备的“小国主…     

无知近乎勇？——评李登辉的武士道精神

去年（２００２）１２月１５日，在日本“李友会”上，李登辉以越洋视讯发表（台湾精神与日本精神）的演讲，大事宣扬日本军国主义的“武士道精神”和“大和魂”，并指谪战后日本的“自虐价值观”把“现在世界上最要依赖的日本，其‘武士道’与‘大和魂’在１９４５年败战以降，几乎不被理睬，被一脚踢开弃如敝屣”，并惋惜“武士道的否定，不能不说对日本人是极大的打击。当然也同时可说是世界人类的很大的损失”。据李登辉说，他说的“武士道”是根据新渡户稻造的“武士道”（１８９９年）一书。他并期望日本能恢复“武士道”精神，“才能…     

日本放弃“争常”乃缓兵之计

<正>不管是借“四国联盟”集体行动,还是单枪匹马赤膊上阵,一直以来日本就在为成为联合国常任理事国而努力。然而,日本驻联合国大使大岛贤三日前突然将“日本决定正式放弃自己单独提出的安理会改革方案”通知“盟友”德国、印度和巴西驻联合国大使。此举表明日本对争取在今年9月实现安理会改革的目标已经绝望,日本在“争常”道路上再次严重受挫。     

从日本学者对“中国”一词诠释的嬗变探索日本的“自我定位”

日本人的国民性所体现出的“缘人”特征与武士道精神，对上下位序非常敏感；自我定位对日本人十分重要，因为上下位序是通过自我定位而决定的。传统华夷秩序所体现的位序，乃中国在上，日本在下。日本的儒学者对传统“中国”一词所预设的华夷之辨与东亚政治秩序，不管是在“文化认同”或“政治认同”上，均难以接受。通过不断地对“中国”一词提出臆想性的解释，日本的儒学者缓解了“文化自我”与“政治自我”割裂所造成的自我定位困境，并让中国经典得以适应于日本的整体文化（自信）之中。日本的国学者排斥儒释文化，认为必须立足于日本的价值之上，才能够认识到中国的“道”误在何处。日本学者对“中国”一词诠释的嬗变，对日本人的自我定位与国际关系，均带来重大影响。     

战后初期日台关系中的美国因素

二战结束初期 ,美国不仅通过“盟总”和“旧金山体制”将日本置于半控制状态 ,左右日本的内政与外交 ,而且还使日本与台湾的关系从属于美国的全球战略。日本选择“中华民国”为媾和对象 ,确立日台关系框架的“日台条约”也是在美国半控制和冷战形势下的产物     

日本明治维新后出兵台湾事件之探析

目前,在台湾岛内,一小撮别有用心的亲日分子大肆鼓吹“日台一体”、“日本是台湾永久的朋友”的言论,竭力美化日本侵台的史实,给海峡两岸的和平统一大业带来了不小的阻力和障碍。然而,认真研究日本与台湾地区关系史便不难发现,近代历史上日本对台湾的一系列举动,皆是出于其对外侵略扩张的自的。这其中,发生于1874年的日本出兵台湾事件就是一个很好的例证。对于这次出兵,日本政府事先进行了认真的部署和准备。尽管这次出兵持续时间不长,也并未引起大规模的战争,但日本还是从中获取了不少的利益,并为其1895年占领台湾创造了条件。了解这段史实,不但有助于我们了解近代中日关系,了解近代清政府对台统治政策的变化,也有助于我们看清日本侵略台湾的历史真面目。     

在日本：学会如何丢垃圾

去过日本的人都知道,在日本生活的第一课就是学会丢垃圾。日本人将垃圾分为“可燃”、“不可燃”、“可以回收”三大类,从政府部门到饮食店,从学生宿舍到每一个日本家庭,垃圾桶上都贴有分装三类垃圾的标识,而且装垃圾的袋子都是透明的(以便清楚地看到里面的东西)。如果谁将“可燃”与“不可燃”     

日本质量管理的三个层次

日本产品质量好,于当今世界有口皆碑。但是,很少有人知道,日本产品质量也有过不光彩的历史,也经过了一个狠抓产品质量的过程。战后初期,日本产品在世界市场上几乎与“劣质品”是同一名词。“Made in Japan”——“日本制造”往往意味着“质量差的便宜物”,在国际市场上根本没有什么竞争力。许多为中国产品质量头痛的人可能并不知道日本产品的这段“走麦城”。最初令世人改变这个观念的是日本的索尼公司。当年,两位创办人盛田昭夫和深井大,拿着录音机、晶体管收音机到美国市场去销售,面对美国人对日本货的鄙夷,他们从第一笔推销开始,诚心诚…     

观点

日本购买钓鱼岛闹剧系自我放纵 《人民日报》文章认为，日本东京都知事石原发起的“购岛”闹剧越来越出格：募集资金、提交法案、议员视察、垂钓大赛、国会质询……“购岛”闹剧有日本政坛博弈背景，究其实质，还是干扰中日关系大局的自我放纵。这出闹剧植根于日本所谓的“战略焦虑”。近年来，日本政坛乱象丛生、经济低迷，国民指责政府“无所作为”。“购岛”闹剧有借鲁莽之举给日本“提气”之意，也有强化所谓中国“战略威胁”的图谋。     

日本不悔 两岸警惕

自日本东京都知事石原慎太郎发起“购岛”闹剧，最终日本政府与钓鱼岛“所有者”签署“买卖合同”，正式将钓鱼岛“国有化”的那一刻起，仅仅一年的光景，日本的闹剧可谓是层出不穷、五花八门，一出接着一出，一浪高过一浪，什么“宣称将修改和平宪法，将自卫队升格为‘国防军’”；以日本侵华战争主力舰旧名“出云”号重新命名新战舰，拟为旧日本军“旭日旗”正名为国旗；     

教育动态

日本青少年研究所近日公布的调查结果显示:认为“自己不行”的高中生的比率,日本最高(为73％),其次是美国(48％)和中国(37％)。关于学校生活,同美中两国的学生相比,日本学生明显缺乏朝气,比如很多高中生想“逃学”和“休学”。该研究所指出:“日本的高中生虽然对自己持否定态度,但又没有设法改变自己的热情。”     

日本制造业投资向中国转移的最新动向

一、近年来日本制造业投资向中国转移的进展情况自2000年年初以来,伴随着日本国内经济长期陷于低迷,内需严重不足,以“佳能”、“美能达”、“日产”、“丰田”、“松下电器”、“日立”为代表的日本制造业巨头加快了向中国投资、转移生产的进程。其直接投资的领域从最初的纺织品服装、食品加工等     

“台独”浊浪下的日本祸心

台湾的统独之争,只是一种表面的假象。“台独”在岛内的兴风作浪,有着浓厚的日本因素。二次大战,日本败降,台湾复归中国的版图,日本军国主义者至今仍然是贼性不改,野心未已,他们运用战后遗留在台湾南部的日本人后代连同台湾亲日派的一些“假皇民”,假独立为名制造台湾内部的纷乱,从而于中图利。一旦台湾独立得逞,那将是二次大战以前的“满洲国”,名虽独立,实则“臣附”,日本人可以予取予求,台湾人民又将成为日本的二等皇民、“清国奴”。那些亲日媚日的汉奸们又可以在日本人的卵翼之下,狐假虎威,残虐自己