试论毛泽东人权思想的特点

试论毛泽东人权思想的特点李冬久毛泽东生前虽然很少就人权问题进行专门论述但他的所有著作却又几乎没有离开过“人权”。对中国人权—中华民族的独立解放、人民的民主自由，以及人的全面发展等问题的分析及其所形成的以解决民族自决权为前提，以争取人民大众的政治、经济...     

"三农"问题的过去、现在和将来

半殖民地半封建社会中国的农村、农民、农业由传统走向现代,是宏大而艰巨的历史课题.中国人民对解决这一课题的探索,经历了旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义改造和社会主义建设四个时期.回顾历史、研究现实,人们不能不缅怀以毛泽东为代表的中国共产党人为解决中国"三农"问题作出的骄人的贡献;面对未来,笔者认为,农业现代化的远景已清晰展现.     

人权伦理初论

由于人权来源于道德并且体现道德,人权的实现是一个道德实践的过程,人权具有道德价值,因此"人权伦理"在概念上是成立的。人权伦理就是指:人权中本身蕴涵的基本伦理道德以及在一切人权制度、人权活动中所体现出来的道德、价值和伦理关系及其应遵循的道德原则、道德规范的总和。它的目的是为了实现人的本质,实现人的自由和全面发展。人权伦理主张要把人当作人来看待,要求珍爱人的生命,尊重人的尊严和价值,尊重人的自由、加强人的互爱,提倡人的平等和促进人的全面发展。人权伦理具有主体性、普遍性、实践性的特点。     

马克思主义人权观中“人”的法理

"人"作为人权的主体是人权的基础。在西方"天赋人权"已经显示出理论和实践缺陷的当下,挖掘马克思主义人权观中"人"的法理对发展人权理论具有重要意义。马克思主义人权观以"现实的个人"作为人权的逻辑起点,运用历史唯物主义法学的方法论,揭示出人权之"人"是个体的存在、社会中的存在和历史的存在。马克思主义创始人对资本主义人权的批判,揭示出人的政治解放限制了人的普遍权利,而人类解放才能真正实现人的普遍权利。马克思主义"每个人自由全面发展"的命题揭示了人权的根本目的,实现了人权主体、内容和价值的普遍性。     

对“中国梦”的人权思考

人权是指在一定生产方式中生活的一切人基于最低限度的道德准则,通过相应义务准备而对自己所需要事物的主张资格。运用人权理论从人权的性质、主体、地位、依据、主导和推动力量、领导核心、内容、形式、动力、必要性、特点等方面,阐述了"中国梦"的提出及实现对于我国人权发展的意义。     

论中国共产党人的"为民"思想

中国共产党人在中国革命和建设的实践中,形成了丰富的“为民”思想。毛泽东“全心全意为人民服务”的思想,确立了党的宗旨,是党的“为民”思想基础;邓小平使全体人民“最终达到共同富裕”的思想,实现了党“为民”工作的历史转折;江泽民“立党为公,执政为民”的观点体现了“为民”思想的升华和与时俱进;胡锦涛“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的思想,是新时期“为民”的实践指南。三代领导人和新的中央领导集体的“为民”思想,不仅是中国共产党的政治品格和共产党人的行为准则,而且是我们党在新世纪进一步加强执政能力建设的根本保证。     

论中国人权保障制度的完善——以刑法修改完善角度为切入点

人权状况已经成为衡量一个社会文明发达程度的标志。人权的刑法保障是人权之最有力的保障,具有特别重要的意义。随着世界人权事业的发展和进步,中国法制文明的高速发展,中国传统的以"国家为本位"的刑法理念已经不适应社会的发展,树立"以人为本"的刑法理念已成为时代的要求和中国社会主义法治的迫切需要。在法治社会,人权保障已经成为刑法的灵魂与使命。由于刑法具有保护公民利益的广泛性、重要性及其对违法行为制裁的特殊严厉性,探讨刑法对人权的全面保障具有特别重要的意义,而且基本人权和人权保障是刑事法治理念的基础性要求,是当代刑法机能所蕴涵的重要内容。     

毛泽东学习观的价值维度考量——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

毛泽东学习观是指以毛泽东为主要代表的第一代中国共产党人围绕"为何学习、怎样学习"这一涉及学习本质和规律的一系列思想观点构成的科学理论体系。在毛泽东学习观的科学指导下,第一代中国共产党人坚持把马克思主义同当时的中国实际和时代特征相结合,产生并形成了毛泽东思想,从而第一次比较系统地初步回答了"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这一中国共产党的全部理论和全部实践所要回答的重大理论和实际问题,实现了中国共产党人学习观的第一次历史飞跃。从理论价值维度考量,毛泽东学习观指导中国共产党人开启了马克思主义中国化的理论篇章;从实践价值维度考量,毛泽东学习观指导中国共产党人奠定了中国特色社会主义的实践基础。     

论人权价值的主体性

实现人权价值的主体性,是把握世界人权发展史的一条主线。从世界范围内来看人权价值的发展历程,其经历了从作为主体的个体价值到作为主体的社会价值,再从国家层面到国际层面对作为主体的人权价值保障的过程。在人权价值发展史上,由于对"人"的理解不同,西方某些资本主义大国固执于个人自由主义的价值表达,而一些发展中国家则强调社会发展价值的表达,导致了人权主体的个人价值与社会价值、自由价值与发展价值、普遍价值与特殊价值的冲突。中国人权价值在对世界人权价值发展史中三个基本问题反思的基础上,建立起中国社会主义主流价值取向和中华民族优秀传统文化价值取向相结合的人权价值新类型。这种自觉的构建活动在彰显人权价值主体性的同时,使中国人权价值为世界人权价值做出了重要贡献。     

什么是“人权”? 西方世界的所谓“人权”和我们讲的“人权”有什么区别?

资产阶级自由化的鼓吹者经常在"人权"问题上做文章,攻击我国的人民民主专政,胡说我们国家不讲"人权","不把人当人".他们振振有词,好象抓到了什么把柄似的.那么,究竟什么是"人权"?他们的所谓"人权"和我们讲的"人权"有什么不同?这是我们必须弄清楚的.什么是"人权"?对"人权"这一概念我们应该作历史的具体分析.所谓"人权",泛指人身权利和民主权利.资产阶级政治家认为这种权     

毛泽东倡导党员干部“做老实人”

正一、毛泽东倡导党员干部做实事求是、忠诚于党和人民的老实人忠诚老实作为中华民族的传统美德,一直传承至今,但它在社会发展的不同阶段,具有不尽相同的内涵。毛泽东根据中国革命和建设实践的需要,对传统文化中关于忠诚老实的人格要求进行批判继承,扬其精华、弃其糟粕,并以马克思主义的立场、观点、方法,重新赋予它崭新的内涵:其一,毛泽东所倡导的老实人是实事求是的人。毛泽东较早提到"老实"与"科学"的关     

论超越"道德人"和"经济人"的公务员范式

国家建立以来,人们对公务人员的人性预设经历了"道德人"、"经济人"、"公共人"几个阶段.作为超越"道德人"和"经济人"的公务人员的人性预设,要既能发挥对公务人员积极的激励作用,又能起到约束作用,使激励和约束相得益彰,因而"公共人"并不是对公务人员人性的真实揭示.正义一方面和道德相联系,另一方面又和社会制度、政治制度及政府组织的正当性相关,因而对公务人员的正义要求恰好既能发挥激励作用,又能发挥约束作用.可见,公务人员的基本角色应该是"正义人".     

论西方宪政的价值维度

宪政是西方政治文明的重要成果,弄清楚宪政的价值诉求,对于正确认识宪政的特质具有重要意义.本文认为,宪政是以保障人权为根本价值目标,以法治为治理基础,以分权制衡和有限政府为主要内容的政治型构观念和相应的制度设计.西方宪政包含人权、法治、权力制衡等四个方面价值要素.其中,人权是宪政的价值核心,法治是宪政的秩序基础.权力制衡和政府"有限"则是宪政的理想愿景.     

中国特色社会主义人权理论的形成、经验与内容

中国特色社会主义人权理论属于中国特色社会主义理论体系的一部份,它以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论基础,以马克思主义中国化为理论逻辑,围绕人权的产生、本质、作用和发展规律进行阐述,并对在中国这样一个发展中的社会主义国家,如何建设、发展人权提供理论支持,对中国人权的现实建设与未来发展提供方向。它是关于"什么是中国特色社会主义人权,如何实现中国特色社会主义人权"的具体回答。     

试论近代中国“人的觉醒”

近代中国遭遇数千年未有之变局,由外而内的现代化进程也在艰难行进。自1895年肇始,先进的知识分子开始了对人性的思考,人性解放的大幕缓缓拉开,"人的觉醒"一步步深入。到了新文化运动时期,人性解放的高潮来临。当然,近代中国"人的觉醒"的局限也很明显。戊戌变法只看到了"民权",尚未重视"人权"。五四新文化运动的局限在于没有继续探讨人权、理性、制度保障等深刻的理论问题。     

试论发展社会主义民主政治的人权原则

人类的尊严、自由和平等是人类的基本政治价值。仅就政治发展而言,坚持以人为本,尊重和保障人权,这是当代中国民主政治建设所必须遵循的原则。人权入宪是当代中国宪政的重大发展,但要将人权原则化为生活实际还有许多工作要做。只有社会主义才能真正地为人权的普遍实现创造条件,而未来的“自由人联合体”的建立,将是人权的彻底实现。     

高尚全:我亲历的中国改革的几个故事(下)

<正>四、关于自由和人权的故事1997年,我参加十五大报告起草工作时,我是负责所有制部分。有的同志负责政治体制改革部分,我们起草小组可以互相提意见,我看到这部分没有写自由,也没有写人权,我说为什么没有呢?他们回答说没地方了。我说我不相信,所以在起草小组大会上我就提出,必须要把"自由"和"人权"写进去。当时讲了三条理由:第一,我们每个人都想一想,问一下自己,你要不要自     

习近平新时代中国特色社会主义思想的精准思维研究

党的十八大以来,精准思维成为习近平新时代中国特色社会主义思想的一大鲜明特征。它贯穿于习近平治国理政的全领域和全过程,切合了中国当下追求高质量发展和精细化治理的具体实际,充分彰显以人民为中心的发展思想。精准思维经历了从初步形成到系统运用再到通过全面检验的生成逻辑发展进路,蕴涵着质量度辩证统一的科学内涵、实事求是的精髓要义、以人民为中心的价值取向,因而是一种科学的思维方式和务实的工作方法,具有重要的方法论指导意义。基于此,广大党员干部要自觉在学思践悟中将精准思维转化为自身常态化的思维习惯,转化为"精准调研——精准研判——精准施策"的精准工作图谱,从而为新时代中国特色社会主义各项事业赋能增效。     

基本国情:实现中国梦的现实依据

中国梦延续和提升了近代以降中华民族追寻"强国富民"的现代化之梦。近代仁人志士在追梦的历程中由于没有科学地认清中国的基本国情,所提出的各种救国强国方案都没能成功。以毛泽东为代表的中国共产党人科学地分析近代中国的基本国情并进行新民主主义革命,建立社会主义新中国,终结了我国"半殖民地半封建"的社会状态,为追寻中国梦创建了政治前提与制度基础;以邓小平为代表的中国共产党人提出"社会主义初级阶段理论"并开创中国特色社会主义道路,为实现中国梦指明了正确方向。全面深化改革时期,我们要在中国共产党的领导下,立足于社会主义初级阶段这一最大国情,坚定不移地走中国道路,不断全面深化改革与开放,为实现中国梦打下各项坚实的基础。     

论应有人权的内在规定和建构逻辑

应有人权是人们从自身的需要和利益诉求出发,对人人"应当"享有的权利提出的要求和主张,是人权的"理想意图"和"观念力量",具有客观存在性、抽象性、理想性和发展性。应有人权对人权的发展具有奠基意义、批判和参照意义。推动应有人权的理论建构要遵循"为何应有"、"应有什么"、"如何应有"的基本逻辑。