战略学何以可能

一般战略学有可能超越军事战略学等具体形态,应当享有独立的学科地位。战略研究的视野、对象和方法诸方面的扩展,已经为战略学的学科建立提供了前提条件。提出战略三维结构的概念,可以此厘定战略现象是在目标与手段、全局与局部、现在与未来三个维度中展开的实践现象,战略现象因此而具有了一般性的特征。在此基础上即可确定,战略学是研究战略现象的学科,是通过这种研究而获得战略一般特性和规律的科学。在相关和专有这两个层面上,战略学的研究方法已经基本具备。战略学的理论分析框架和专有的分析方法也已初步浮现出来。     

生态文明何以可能

中共十七大首次提出建设生态文明，显示了党与时俱进的科学决策和执政能力的提高。生态文明是对工业文明危机反思的结果。马克思主义生态文明理论是生态文明的理论前提，科学发展观是指导生态文明建设的科学世界观和方法论。社会主义与生态文明具有内在的一致性。     

勇士何以变匪徒

广西桂平市公安局石咀派出所原所长、共产党员覃汉贤，曾因勇斗歹徒，成为社会公认、政府正式授予荣誉称号的勇士。之后，他不能正确对待荣誉，狂妄自大，不择手段追求金钱，沦落为匪徒，受到法律制裁。他的“巨变”，至今是当地热门话题。     

权力潜规则何以成行

为了促进社会发展和公共福利增加,社会共同体设计了规范其成员行为的正式制度。而为了确保正式制度能够有效实施,社会民众委托政府以及政府公职人员,代理行使运行制度的公权力。     

古巴共产党何以长期执政

2008年2月19日，古巴领导人菲德尔·卡斯特罗宣布，他“不寻求也不接受”再次担任同务委员会主席和革命武装部队总司令这两个职务。这意味着这位老人行将退休。在此之前，他已经领导古巴革命和建设工作近半个世纪。卡斯特罗宣布退休后，古巴人民反应平静，古巴国内政局稳定。那么，卡斯特罗领导的古巴共产党是何以实现长期执政的呢？     

合理性视域中的实践合理性：何以必要与何以实现

合理性问题的产生有着自身的演化逻辑,也有着内在的悖论。合规律性与合目的性的统一何以可能?这是一个具有根本性意义的问题。实践合理性自然成为二者统一之旨归。真正实现实践合理性需要从主体素质、社会意识、实践工具、评价标准等方面加以提升。     

跨域生态环境协同治理:何以可能与何以可为

跨域生态环境问题通常发生在不同行政区域之间,兼具了一般环境问题的共性特征,同时表现出自身的独特性,致使传统的属地管理模式效率较低,亟须寻求新的治理方式。协同治理作为新兴的治理模式,契合了跨域生态环境治理的要求,能够发挥协调各方、平衡价值的功能,有助于促进利益相关者的共同理解和内部合法性。因此,将协同治理嵌入跨域生态环境问题的解决过程,具有必要性和可能性。为促成跨域生态环境协同治理,需要就理念、法律、组织和制度等路径进行探索。     

笔迹何以识人

思想、文化素养以及由生理机制、心理机制共同参与下的书写运动是笔迹生成的主要素。笔迹是一个有丰富内容、深刻内涵,又有其完整体系的特殊事物。笔迹之所以能够认识书写人的心理世界,是因为心理系统的诸多心理活动因素,不论在个人笔迹的形成过程中还是在即时笔迹的产生过程中始终起到了动因的作用。笔迹作为一种痕迹,必然蕴涵着反映书写人心理特征的信息。     

科学伦理何以可能

科学伦理的生成之所以可能主要与科学活动的社会化相关。科学活动的社会化不仅使科学共同体内部形成了错综复杂的伦理关系 ,而且还形成了科学与社会、科学与人、科学与自然的伦理关系。科学技术的一体化加快了社会发展的进程 ,而且对人们的生活方式和观念产生了深刻的影响。科学技术的广泛运用及其负效应 ,使科学的伦理问题正越来越凸现出来 ,进而使科学的价值评价成为可能。     

创造认识论何以可能

在我国，马克思主义认识论的研究经过上世纪80年代的高峰期后，至今一直处于低迷状态，人们更多地关注价值哲学、文化哲学、历史哲学、社会哲学和生存哲学等等。但这只说明哲学研究的重心已经转移，并不能说明认识论就没有多少新课题可研究了。相反，在新的历史时期，有许多新课题等待我们去研究，可以说，哲学的一切问题都包含着认识论问题或者说哲学的一切问题都要以认识论问题为基础。在当代历史条件下，创新就是认识论研究的一个大课题，这既是时代发展的要求，也是马克思主义认识论本身的发展要求，甚至可以说，马克思主义认识论发展的…     

法律信仰何以可能

法律得以被信仰并不必然存在逻辑上的支持,西方式法律信仰是在特定历史时空下自发形成的。中国语境的法治建设不能简单地期待于西方式法律信仰,而要立足于本民族实际,探索出属于我们自己的法治道路。     

孝文帝改革何以成功

孝文帝改革说明,改革既要坚决,坚韧不拔,又要身体力行。     

社会主义协商民主何以运行

社会主义协商民主是在社会主义政治经济社会生活中，所有可能受到决策影响的行为主体，围绕经济政治社会生活中的重要议题．通过直接参与商议、讨论或咨询的方式，展开积极、理性的交流和沟通，相互体谅，彼此让步．从而尽可能就共同关心的议题达成共识的一种民主治理形式。健全完善社会主义协商民主制度，离不开对其运行机制的理性认知和全面把握。实践表明，公共协商、理性沟通和偏好转换是社会主义协商民主的三大运行机制。     

中共台湾地下组织何以全军覆没

1949年5月上海解放，蒋介石逃到台湾。此时，中共台湾工委向中央报告称地下党员发展到1300人，同情党并参加地下活动的群众还有2000人，这在岛内700多万人口中力量仍很薄弱。此时，工委却开始在山区建立武装据点，在台北市内印刷《光明报》散发，并大力发展党员。工委还在《攻台建议书》中表示：“需要考虑季节风势的话，则攻台日期，应以明年四月最为适当。”根据这一估计．工委只以几个月的短期打算来准备策应解放军登陆。     

道德制约权力何以可能

道德制约权力能否可行?没有可行性,研究道德制约权力则失去实践意义。道德制约权力,这个命题能否成立,答案是肯定的。道德具有特殊的强制力,可以用来作为制约权力的重要力量。儒家"德治"思想和现代西方国家权力道德制约的实践,为我们探讨道德制约权力何以可能的问题提供了历史和现实的例证。     

“公共行政”何以可能

张康之、张桐在《中国行政管理）2009年第8期撰文认为，公共行政是在近代社会中产生的一种行政模式，正是人类进入了近代社会，出现了社会分化，统一的整体性的社会被分化成不同的领域和不同的部分，政府与社会也在分化中成为相对而在的两个领域。当政府与社会处于一体化的状态中，政府所代表的只是这个社会中的某一个阶级或阶层的利益，     

以制度体系建设推进高校治理：何以必要和何以可为

制度体系是高校推进国家治理体系和治理能力现代化基本保障和重要依托。面对制度体系滞后、执行效能梗阻、监督保障乏力的困境,高校应当坚持正确办学方向,秉持共治理念,推进良法善治、提升履规自觉、加强履规保障,把制度建设嵌入内部治理全程,加快推进“双一流”建设,高质量实现办学目标。     

近代科技中国化何以艰难

本文从中国传统的二元等级尊卑文化价值观的角度 ,通过对这一文化观所派生出来的中上西下、中西对等和中下西上二元结构文化价值判断观念的分析 ,探讨了近代科技中国民族化进程艰难而缓慢发展的原因。     

归纳何以成为问题？

休谟提出“归纳问题”后,哲学家主要考虑如何解决这一问题。但本文不是讨论如何解决,而是追究归纳问题之所以产生的原因：归纳问题的根源在于人的存在方式本身：归纳问题的实质是一个关于时间的问题。人不能不在时间中生存,而在时间中的生存是有限的,但人在时间中的思考却指向无限。归纳问题正是有限的经验的人同无限展开的可能世界之间纠缠、紧张的产物。