八番沿革考

八番之名,最早见于元《经世大典·招捕总录》,继后,《元史》、《明史》、《清史稿》及历代贵州方志皆有记载。所谓“八番”,清顾祖禹《读史方舆纪要》说:“八番,程番、韦番、方番、洪番、龙番、金石番,罗番、卢番也,龙番又有卧龙、大龙、小龙三番,而实与龙番同种,故云八番。”张澍《续黔书》说:“八番者,大龙番,小龙番,卧龙番、洪番、程番、石番、韦番     

让世界认识妈祖——《中华妈祖》双月会刊创刊

经新闻出版部门批准,中华妈祖文化交流协会会刊《中华妈祖》正式创刊,全国政协副主席、台盟中央主席张克辉作创刊词。该刊从5月1日起在海内外发行。张克辉在创刊词中提出,要把这本刊物办成具有国际性、学术性、知识性、资料性和趣味性的权威刊物,使之成为团结海内外中华儿女,繁荣妈祖文化交流的平台。《中华妈祖》刊名由闽籍著名百岁书法家梁披云题写,全国文联副主席冯骥才、著名作家郭风、许怀中、陈章武为创刊号提供了佳作。1045年前,妈祖诞生在湄州湾畔。妈祖,是人们对海上女神的亲昵称呼。据宋代的文献史料记载,她是莆田湄洲一位姓林的…     

桂林图书馆馆藏华侨历史资料介绍

为推动广西侨史研究,这里向大家简略介绍桂林图书馆馆藏华侨历史方面的史料情况,由于华侨历史资料涉及面比较广,这里所谈的主要是直接与华侨、华人问题有关的书刊。 有关华侨华人问题的专著。我国最早的一部华侨史著作是清末的《南洋华侨史略》,连载于《民报》1910年25至26期,作者署名“义皇正胤”,本名易本义,曾在爪哇三宝垄一所华文学校当过教师。这本华侨史主要是依靠口头和文字资料写成,大部分涉及荷兰和英国在     

新版《厦门市志·华侨卷》述评

厦门城市的历史与华侨的关系十分密切,《华侨卷》是《厦门市志》的重点。该卷以资料丰富、翔实见长,做到以史为经,立足近代,具有鲜明的特色,是厦门华侨史研究的重要成果。     

勇敢者的博弈——永定客家的“过番”

＂番＂是客家人对东南亚一带的统称,到那里谋生叫＂过番＂。过番的人早先叫做＂番客＂,后称为华侨。永定客家人过番大多迫于无奈,主要有政治迫害和经济贫困两种原因。政治方面,     

番批

琼人昔日称域外为番。历史上有众多的琼人,漂洋过海,到域外谋生。从那儿寄的家书,也就叫番批。曏候海外交通,主要靠火轮。番批也就由火轮传递。它是由一个叫批局的机构代理的。火轮好久才开一趟,番批也就得等着一批批捎回来。过去的番批业甚旺,一个大埠,就有十多家批局。番批一回,批局又分发到县城。那儿设有分理处,这么一级级地送到收方手里。送批人叫批客。有批定有钱,那钱叫＂压批脚＂。批客靠脚力吃饭,但在人们的心目中,却被视为财神,获得尊敬。     

当民宿插上互联网翅膀

正10月23日,以"西部民宿旅游开发与决胜小康"为主题的2016第二届中国(荔波)西部全面小康论坛暨首届全国民宿旅游发展峰会在贵州省荔波县举行。据悉,本次论坛由《小康》杂志社主办,智纲智库提供策划支持,中共荔波县委员会、荔波县人民政府承办。本次论坛是西部首个以民宿经济为主题的国家级论坛,设立了四个分论坛。在第三场分论坛上,《小康》杂志社常务副社长殷云与荔波县委常委、副县长玉可雕,如家云上四季民宿高级经理邹萍,多彩投投资合伙人(民宿众筹)梁岩岩,自在客首席运营官蔡晓华,以及深圳国人智慧技术有限公司总裁王海华,围绕"互联网+民宿产业"这一话题进行了对话。     

《东南亚华侨史丛书》入选“三个一百”原创出版工程

暨南大学华侨华人研究所原所长朱杰勤教授生前主编的《东南亚华侨史丛书》入选新闻出版总署首届"三个一百"原创出版工程(2007年)。     

《后红楼梦》平议

自《红楼梦》问世二百多年来,续作之多,不胜枚举。有八十回后续的、九十六回后续的、百二十回后续的;书名亦有“圆梦”、“补梦”、“翻梦”、“绮梦”、“复梦”,多达四十多种。《后红楼梦》是印本《红楼梦》问世后的第一部续书,有一定市场,在民间影响也很大,故对其作番剖析。一“程甲本”是《红楼梦》版本史上的第一部印本,采用木活字排印。刊印时间为乾隆五十六年辛亥(1791),题《新镌全部绣像红楼梦》。据嘉庆三年(1798)仲振奎的《红楼梦传奇跋》所记:“丙辰(嘉庆元年,1796)客扬州司马李春舟先生幕中,更得《后红楼梦》而读之,大可为黛玉…     

梁氏父子回归情

今年8月7日，在离澳门回归祖国倒计时500天的日子里，专程从澳门赶到泉州陪同父亲梁披云一道参加闽澳各界宣传《澳门基本法》系列活动的梁仲虬先生心情格外激动。当他为泉州“认识澳门，共迎回归”大型图片展开幕式剪彩时，他觉得，作为全国政协的澳门委员、澳门归侨总会常务副会长，他个人的酸甜苦辣似乎同祖国的命运、同侨务工作的时运纠缠在一起，难分难解，就像故乡永春那棵老榕树的树根一样。梁先生说，澳门虽是弹丸之地，但与香港相比，受殖民统治的时间更久，长达440余年。长期以来，澳门侨胞背井离乡，寄人篱下，饱尝辛酸，犹如其父…     

《新西兰华侨华人史》三卷本近日出版

正2020年3月,《新西兰华侨华人史》三卷本由社会科学文献出版社出版。这是中国社会科学院近代史所华侨史研究团队经过6年的不懈努力完成的一套著作,共计102万字。主编为近代史所杜继东研究员,参与写作的有张丽、赵晓阳、赵庆云研究员和邱志红、吴敏超副研究员。第一卷《新西兰华侨华人史研究》是一部全面论述新西兰华侨华人150年历史的通史性专著。从1866年第一批淘金华工踏上长白云之乡——南半球的新西兰这片土地至今,华侨华人在新西兰经历了150多年的发展历程。本卷在广泛收集海内外大量一手资料的基础上充分解读和分析资料,以时间为经,以空间为纬,以事件为中心,采取实证研究方法,纵向可见150年     

听雨

听雨,讲究环境,更要心情。南宋词人蒋捷的《虞美人·听雨》云:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低断燕叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。”词人通过对听雨的感慨,把少年风流、壮年飘零、晚年孤冷淋漓尽致地表达出来,直痛心髓。我刚过而立之     

清人图录中的仡佬族形象

文章对《职贡图》、《苗蛮图册》、《番苗画册》等典籍中的有关仡佬族记载进行分析 ,并就清代前期的仡佬族概况进行了简明扼要的阐述。     

凫靥裘与雀金裘

《红楼梦》第五十回宝琴立雪久已成为艺术家喜爱的题材。然不知何故,在现代画家笔下,宝琴所披的凫靥裘是大红色的;电视剧《红楼梦》里,“立雪”一场众姊妹的披风五色缤纷,粉白黛绿,耀人眼目,偏偏宝琴与贾宝玉两个披了大红斗篷。突出主     

卢梅珍:梅花香自苦寒来

<正>卢梅珍,女,汉族,1974年出生于广西桂平市,现定居于南宁市,广西书法家协会会员,广西女书画家协会常务理事,贵港市第三届书法家协会副主席。书法作品入选全国首届篆书展,"八桂书风"优秀作品晋京展,首届黄庭坚奖全国书法展,第一、二、三届广西艺术作品展,荣获第四届广西书法篆刻中青年展二等奖、第二届梁披云杯全国书法大展优秀奖;篆刻作品入选第一、二、四届广西艺术作品展,获广西首届女性书画美术摄影作品     

寻访尘封的花园,与萧太后相遇

张家口市东南的下花园区,现今是一个市辖区。一个地名为何叫"下花园"呢?这与1000年前辽国的萧太后有关。史书《长安客话》卷八有云:"上花园相望有下花园,并辽萧太后种花之所,遗址尚存。"又相传下花园往东50公里处的怀来县东花园村,也曾是萧太后种花的地方。     

与客谈岳飞《满江红》词

假日晴窗无俚,有客来访,促膝长谈。海阔天空之余,兼及岳飞《满江红》词。客数为问。作者不敏,搜索枯肠,勉以为答。客退,惧其有失,援笔记之,以就正于海内方家法士。客问:听说近来国人对岳飞的《满江红》词,有不少议论,不知阁下有所闻否?主答:岳飞是人人景仰的民族英雄。人们经常议论他,是理所当然。去年九月十日,台湾省的《中国时报》,刊载了孙述宇《岳飞的满江红?——一个文学质疑》一文。九月二十一日,《中国     

简论《周易》卦爻辞的来源和特征

《周易》是由巫卜人员根据多种占卜方式编纂而成的，它的卦爻辞中包括了象占、谣占、史事和占筮实录等方面的内容。这就使得《周易》的卦爻辞显得颇为杂乱，甚至有些相互抵牾，但《周易》的文体也由此表现出以象征和历史比附为主的多方面的综合性特征。     

《玉溪飞歌》歌舞剧·玉溪市

一曲曲朴实的民歌在舞台上唱出，玉溪带来的歌舞剧《玉溪飞歌》展示了原生态韵味浓郁的民族文化盛宴。《玉溪飞歌》以傣族、彝族、哈尼族等少数民族非物质文化遗产音乐、舞蹈元素为核心，由《火映山乡》、《花腰俏》、《彝山韵》、《哈尼谣》、《花鼓飞花》五章14个节目组成。生动、艺术地展现了玉溪世居少数民族的鲜明特点，为观众勾画了一幅幅多姿多彩的玉溪民族风情画卷。     

留取丹心照汗青:印尼华侨华人抗日斗争史料选介

太平洋战争爆发后,华侨在印尼的抗日斗争与在日军集中营的英勇事迹,是印尼华侨史重要的一章。相关的回忆录、诗歌、报刊文章等并未系统地集结和公开出版。2015年,为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,香港"生活文化基金会"出版发行《东南亚华侨抗日史料丛书》,对东南亚华侨抗日史料进行集结出版,部分史料选辑更是首次公开发行。其中收录的《日本集中营生活纪实》、《南冠百感录》、《入集中营始末》、《廖贵义子君回忆录》、《深室诗存》等文献都是亲身经历那段峥嵘岁月的印尼华侨华人的所闻所见,真实地反映了日本军国主义迫害华侨以及印尼华侨英勇抗日的斗争历史。这些史料是日本军国主义罪行以及海外华侨抗日斗争文献的重要组成部分,值得学界关注。