“文化认同”与文化产业化——从电影《孔子》谈起

＂文化认同＂,是实现＂现代国家形态＂必备条件之一。文化产业化,并非意味着文化媚俗化、商业化。如果文化产业不能在＂文化认同＂这一文化高度对全社会民众的价值观和精神信仰有所引领（而非迎合）,文化产业只会走向助纣为虐的文化自残。     

关于“重黄轻炎”现象的几点思考

炎帝是中华民族的始祖之一。炎帝及炎帝文化,对于中国而言,具有极其重要的政治价值、经济价值、文化价值和社会价值。中华民族自认为＂炎黄子孙＂,这在某种程度上表明,炎帝与黄帝齐名,地位同等重要。由于受帝王功绩观、炎黄二帝历史功绩、文献记载及民间信仰等众多原因的影响,从政治层面到民间层面,一直存在＂重黄轻炎＂的现象。可通过创新邀请明星方式、申报世界非物质文化遗产、改进宣传内容、建立教育基地等方式改变＂重黄轻炎＂的现象。     

台湾同胞的尊严观

一 日本侵占台湾的五十年中,台湾同胞是＂亡国奴＂、＂二等公民＂,当然毫无＂尊严＂可言。台湾同胞在自己的土地上不能讲自己的母语——台湾语（即河洛话、福佬话）,讲了就要开除,不能拜自己来自＂唐山＂的祖先。大片土地、山林被殖民当局强占，许多台湾农民破产、逃亡。     

重构“认知图式”——提升中国共产党对大学生信仰吸引力的逻辑起点

重构大学生对中国共产党的认知图式是提升中国共产党对大学生信仰吸引力的必然要求。从审视当代大学生对党信仰的现状出发,通过对信仰缺乏的原因分析,重构大学生对中国共产党的＂认知图式＂,必将对提升中国共产党的信仰吸引力起到建设性的作用。     

正确把握和实践“以人为本”的执政理念

＂以人为本＂是科学发展观的核心,也中国共产党的最高执政理念。深入贯彻落实科学发展观,必须正确把握和实践＂以人为本＂的执政理念。＂以人为本＂,就是以＂最广大人民群众＂为＂根本＂,为＂主体＂,为＂出发点、落脚点＂。＂以人为本＂体现了马克思主义的历史观、价值观和方法论。坚持＂以人为本＂,就必须把＂以人为本＂的理念贯彻到改革、开放、建设、发展的全过程,落实到经济、政治、文化、社会建设的各个方面,落实到发展思路、发展战略、发展全局及实现发展的各个具体环节和各项具体工作中去。     

“第四届海峡论坛·海峡百姓论坛”综述

海峡两岸同胞携手共创的＂海峡百姓论坛＂迎来了第四届盛举,论坛自2007年以来历时四届,分别在福建福州、台湾台中和福建泉州成功举办,推动近百个姓氏的30多万人寻根谒祖。6月23日,＂第四届海峡论坛.海峡百姓论坛＂在台湾南端的高雄市举办,与历届相比,盛况空前,亮点纷呈,成效突出,实现多项新的跨越。研究、探讨了台湾原住民与福建历史渊源关系,提出了台湾原住民和汉族都来自中国大陆的学术观点,应用现代科学来验证闽台同根同源。虽然台湾有本土化的质变,但源头始终跟大陆脱离不了关系。论坛始终以＂两岸同根,闽台一家＂的主题,以地对地、以姓对姓、以民对民,论坛的民间性、草根性与广泛性充分体现了血融于水的亲情,展示了海峡两岸宗亲姓氏文化交流和中华文化交流的亲和力和生命力。     

社会建设语义下“社会”涵义析解

＂社会＂是从日本文献翻译而来的词,它与我国古代＂社＂与＂会＂的涵义截然不同,也不同于通常人们所言的＂社会＂,进行以社会公平为核心的社会建设,必须对＂社会＂涵义作进一步析解与厘清。在社会建设语义下,＂社会＂强调社会的总体利益和社会性目标、注重社会成员基本需求的满足、强调社会中个体发展的公平性、社会服务提供的完善性等。     

关于信仰问题的几点思考

信仰缺失问题是当前中国的一个重要社会问题。由于信仰具有基础性作用,信仰缺失导致了一系列其他社会问题的产生,引起了党和国家的高度重视和众多具有使命感、责任感人士的强烈关注。如何加强信仰建设,政府需要做好＂导航＂,以保证社会信仰的正确方向;党员干部要做好＂领航＂,发挥他们的带头作用;学校是人生航船拔锚起航的港湾,学校教育要做好＂起航＂;舆论要做好＂护航＂,为信仰建设营造环境,烘托氛围。     

土地神观念浅析

土地神灵是指人类发展史上不同阶段对土地形成的具有宗教内涵的崇拜方式。土地神灵从人类开始孕育就伴生在世界文明之中,是人类所创造的最完整的神系之一。土地神灵信仰不是一成不变的,而是随着生产力水平的变化,不同阶段的土地神灵信仰表现出鲜明的阶段特点。我国土地神观念演变主要经历了五个阶段:自然存在期、精灵存在期、地母崇拜期、社神崇拜期和后土崇拜期。     

试论“以人为本”与“科学发展”

科学发展观的核心是以人为本,深刻理解以人为本,才能深刻理解和全面把握科学发展观,才能切实把科学发展观贯彻落实到社会发展各个方面。＂以人为本＂既是我党执政理念的重大创新,也是我党执政理论建设的核心所在。她高扬了人民的主体地位和作用,在＂现实＂与＂应当＂的结合点上表达了我党执政的价值理想追求。以人为本中的＂人＂,既涵盖了社会全体成员,又突出了人民群众的主体地位和核心作用;以人为本中的＂本＂,应从社会历史观和价值观的统一上、从世界观和方法论的统一上去把握。坚持以人为本,就是要确认并保证人民群众的主体地位,以最广大人民的根本利益为本。＂以人为本＂阐明了中国共产党＂为谁执政＂的问题,郑重表明了＂全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民＂。     

认同、规范与外交政策：“和合”文化与中国外交战略的历史变迁

孔孟儒家文化精粹的＂和合＂,是中国人构建以伦理为主导的社会秩序的认同体系和行为规范,＂和合＂文化与天下主义观念共同构成了中国外交战略的文化要旨。从外交政策的文化视角,通览中国两千多年的对外关系史,＂和合＂文化始终贯穿其中,是中国对外战略思想的主脉络。＂和合＂对于建构当代中国特色社会主义国际关系,具有相当重要的意义。     

“西藏问题”国际化及“文化藏独”危害性探析

＂西藏问题＂国际化既与国际格局变化有关,又与全球化放大宗教对国际关系影响有关。西方国家吹捧达赖和达赖借助西方表达＂政治诉求＂二者相互倚重,各取所需,各有所图。达赖能够博取西方社会一定的同情和支持,与其运用＂高超＂宣传技巧分不开。达赖明知＂急独＂不成、＂和谈＂无望,故采取了类似＂台独＂的策略——渐进式＂文化藏独＂,其现实危害不容小觑。     

做好困难女职工的亲情服务要突出“四心”

困难女职工是女职工队伍中一个特殊的群体,做好困难女职工的亲情服务,是工会女工委的基本职责。工会女工委要突出＂诚心＂、＂贴心＂、＂偏心＂和＂恒心＂,千方百计解决困难女职工最关心、最直接、最现实的利益问题,维护困难女职工的权益。     

女职工组织“创先争优”应做到“四治四强”

女职工组织在企业开展的＂创先争优＂活动中建功立业,必须做到＂四治四强＂：治＂傲＂,强化女工学习力,夯实＂创先争优＂的根基;治＂庸＂,强化思想创新力,增强＂创先争优＂的动力;治＂懒＂,强化制度执行力,提高＂创先争优＂的效率;治＂散＂,强化团队凝聚力,聚集＂创先争优＂的合力。     

现实与尴尬：论羌族“释比”文化的传承与保护

羌族＂释比文化＂已处于濒危状态：释比传承人愈来愈少面临同化,更令人担忧的是信仰的缺失。＂释比文化＂的传承与保护要把＂释比文化＂纳入非物质文化遗产保护范畴内进行抢救保护,处理好羌族＂释比文化＂保护与旅游开发之间的关系,在羌族居住地做好羌语羌文推广工作,积极引导羌族现存宗教仪式中的积极因素与社会和谐共进,也是焕发羌族文化活力、保护和传承本民族文化的重要手段。     

史籍中所见的台湾平埔族“四社番”

史籍中对台湾平埔族的“四社番”屡有记载,历代均将其作为“熟番”的代表人群。然而“四社番”一词具体指代的原住民群落却在不同时期有所区别,“四社番”一词的含义的变迁反映了汉人移民逐渐从平原向山地拓殖,并使所到之处的原住民族群纷纷褪去原有的文化特色,与汉人社会融为一体的过程。     

农村居民土地神信仰行为研究——基于江苏省泰州市L村的调查

土地神信仰是民间信仰中的一种形式。信仰空间的构建是土地神信仰行为的起点,信仰惯习是行为产生的重要驱动力,危机情境是行为产生的催化剂。农村居民的土地神信仰行为对农村居民、民间信仰自身和农村社会带来一定的影响。可以从对民间信仰的监督与引导、完善自身组织、加强基层精神文化建设等方面构建合理的农村民间信仰体系。     

“耕心文化”在社区文化建设中的作用

工会组织如何运用和实施＂耕心文化＂使社区职工和居民群众认同并积极落实社区企业文化,是实现建设＂和谐大本营＂目标的关键所在。在运用和实施＂耕心文化＂中,必须强化＂四种理念＂,固守社区企业文化建设之本;发挥导向作用、凝聚作用和典型引导作用,奠定社区企业文化建设之基;坚持把民主管理、宣传教育和活动载体贯穿始终。     

台湾蓝绿阵营政治心理比较

台湾政坛被描述成＂蓝天绿地＂,这基本上代表了当前台湾的政治对比现实。台湾政治有一个很明显的特点即是中华民族几千年的血缘文化纽带关系与台湾人的本土化倾向之间的矛盾,几乎所有台湾民众内心都有这两方面的情节。从其竞选和执政的政策特点来看,无论泛蓝阵营还是泛绿阵营,都试图贴近两者之契合点和中间地带,以获取民意来获取并巩固政权。本文将从政治认知、政治情感、政治动机、政治态度的角度,结合台湾蓝绿阵营民众的具体政治心理进行分析。     

坚持中国特色社会主义的理论逻辑与实践原则

中国特色社会主义的理论逻辑与实践原则是邓小平理论奠定的。在学习研究和应用邓小平理论时,应坚持辩证法的全面性。邓小平关于解放思想就是实事求是的论断,是以尊重客观规律和客观条件为前提的。他在关系中国改革发展的大局时,从来都强调要问姓＂资＂姓＂社＂,他决不反对问姓＂资＂姓＂社＂,而反对混淆姓＂资＂姓＂社＂。他强调社会主义的根本原则是坚持公有制,坚决反对私有化。他明确指出,计划与市场都是发展经济的手段,两者都得要。他极为关注社会主义公平,强调社会主义就是要共同富裕,对分配不公导致两极分化,忧心忡忡。