让激情点亮人生

激情本义是一种强烈的情感表现形式。在激情的支配下，个体能够调动身心的巨大潜力。激情有着更为深刻而丰富的内涵：激情是一种精神，有了这种精神，就会拥有旺盛的斗志，就能对奋斗目标执着追求，永不懈怠；激情是一种动力，有了这种动力，就会在遇到逆境和挫折时，迎难而上，越挫越勇，走向成功的彼岸。     

唤醒员工的工作激情

工作激情究竟有多重要 激情是一种强烈激动的情感，是对某种事物强烈的关注和热爱。工作激情，指的是对工作有新鲜感和主动性，热爱工作，并具有良好的工作状态。     

激情与追求

激情感人，因为激情全方位表达人的情感，毫无掩饰地展现人的内心追求，因而激情显得难能可贵。     

从嫉妒到怨恨——论中国社会情绪氛围的一个侧面

任何一个社会不仅具有特定的客观结构和发展水平,也有独特的精神风气和心态,会有自己的情感律动.中国社会的转型,可以视为一个政治激情转化为利益追求的过程,但是利益并未彻底驯服破坏性的激情.从改革初期的嫉妒成风到目前重重郁积的怨恨,我们的社会经历了一系列情感基调的演变.嫉妒作为竞争的动力,曾经发挥了特有的历史作用.但随着利益格局相对固定化、社会差异显明化和向上流动机会受到钳制,加之社会性伤害的存在,怨恨成为一种主导性的情绪氛围.社会结构性产物--怨恨的一个不良后果--怨恨批评随之盛行.     

诚信与青年成才

在诚信的环境中，人如沐春风，心情舒坦，有创业的冲动，有干一番事业的激情。诚信对于青年来说，于己是一种道德品质，于人于世则是一种社会责任。     

社会记忆：一种社会再生产的情感力量

社会记忆既是一种认识活动,更是一种情感体验过程。情感性社会记忆可分为愉快记忆与创伤记忆。物质文化遗产和非物质文化遗产是唤起社会记忆的两类基本载体。社会记忆的过程是人的情感不断选择的过程。冲突性社会记忆是社会冲突产生的根源之一。情感社会学关注社会记忆的情感价值,认为社会记忆是一种社会再生产的情感力量。     

共享、互动与情感生产：城市社区邻里共同体的建构逻辑

情感是共同体的纽带，将邻里建设成为一个有温度的情感共同体，是城市社区邻里重建的重要命题。互动是情感共同体的生产机制，信任感、团结感和公共性等情感表征，均蕴含于人际互动之中，微观的人际互动筑牢了共同体的情感基础。作为一种社会互动媒介，共享具有激活积极情感要素的重要价值，是情感共同体建设的有效载体。情感共同体建设实践经验表明，共享是情感唤醒机制，能够重构邻里关系，缔造邻里信任感；共享是情感凝聚机制，能够激发公民群体身份认同意识，强化邻里团结感；共享是情感延伸机制，能够培育居民公共精神，孕育社区公共品格。情感是一种重要的治理工具，积极、正向的情感共同体为社区治理共同体建设奠定了社会基础。     

民族认同的微观表达：社会空问中傣族人情文化透视——以德宏官纯傣族村寨为个案

人情文化作为一种社会文化现象有其存在的社会空间，人情是人与人之间建立社会人际网络关系的核心和基础，维系着人与人之间的情感互动。在傣族社会中，人情文化成为人们传达情义的一种社会惯习，规范着人们的社会行为和情感表达，这是傣族社会中民族认同的一种原生情愫。本文以云南省德宏的一个傣族土司属官寨——官纯为个案，在田野调查的基础上，从社会文化的视角，阐释了傣族社会中人情互动的表现形式和内容，以及人情文化在傣族村寨的文化内涵表达和社会功能。     

“五四”精神与当代青年的历史使命

对于每个国家、每个公民来说，爱国主义永远是鲜明的时代主题。爱国，是一种应尽的义务，是一种民族性格，一种人格道德。爱国主义是中华民族的优良传统。在１９１９年这个特定的历史背景下，由带着强烈的社会责任感和爱国激情的青年学生发起的轰轰烈烈的“五四”运动，产...     

用社会主义精神文明来建构个人的情感

用社会主义精神文明来建构个人的情感刘晓英情感是人对客观事物的体验与态度，是人通过切身感受反映客观事物，将自己同外界相联系的一种方式。在一定的历史时期内和特定的社会环境中，大多数社会成员所具有的共同情感构成了国家政治生活和社会发展的社会心理基础。粉碎“...     

让漠然的心激动起来

这许多年里,很多人似乎都有着这样一种感觉,总觉得在生活在工作中缺少一种东西,是什么东西呢?经百思才得其解的我找到了,它是激情,或叫做豪迈,或称做奋发的一种情感,是使人能心潮澎湃、热血沸腾的体验和感受。试     

做有激情的政协人

激情,是一种强烈的情感表现形式,具有迅猛、激烈、难以抑制等特点。人在激情支配下,常常能调动身心的巨大潜力。政协工作作为党的工作的重要组成部分,在协调关系、汇集力量、建言献策、服务大局等方面地位特殊、优势明显、作用突出、不可替代。但政协组织也有一些同志,不能认识到政协事业的大好前景,不同程度地存在着消极应付的态度,工作不求先进,但求说得过去。新时期的政协人需要带着激情的理性和理性的激情,立足自     

诠释激情

当一条河流从荒凉、平淡无奇的荒原匆匆穿过，谁能说这条河流没有激情奔涌的岁月？当一只成熟的游隼扶摇直上、一飞冲天精彩的瞬间，谁能说这只游隼没有激情勃发的情感？我去过百花山。见到了直立千仞的瀑布流淌飞泻而下的峭壁，虽然是旱季，没见瀑布，但瀑布蓄势待发“飞流直下三千尺”的万丈激情，我真的从内心感受到了。我爬过北京八达岭段、慕田峪段、司马台段的长城，也爬过河北金山岭段的长城。山有多高、多陡、多险，那长城砖就坚韧地筑到那里。我隐约看到了一条苍龙蕴涵在谷底在峰峦上的不驯的激情。我认识一位干刑警的哥们儿，他说…     

领导干部要富有激情

激情是事业成功的动力源,领导干部的激情应该是对工作对事业的一种极端热忱,对社会对人民的一种极端负责,对生活对大自然对人类的一种极端热爱。为此,领导干部要有刻苦的学习态度、浓厚的学习兴趣;要有旺盛的战斗力、执着的事业心;要有强烈的爱国情、真挚的爱民情。     

声乐艺术情感论的社会学视野

声乐艺术是一门情感的艺术，这是本文的理论立足点，也是文中展开所有理论探讨的出发点。音乐社会学是当代音乐学中的一门重要分支学科，它既强调了音乐，也指向了社会，是音乐的社会性，也是社会意义上的音乐。在音乐社会学的理论框架之下，提取音乐的艺术门类之一——声乐艺术，重点从声乐艺术的社会历史渊源及其风格演变的社会历史原因与声乐艺术的社会情感意义及其不同时代的社会功能显现两大方面进行理论初探。一方面，对音乐社会学的研究或有些许理论上的细化与具体化，以一种新的思维方式充实音乐社会学的理论内容；另一方面，拓宽声乐艺术关学的研究视野，从音乐社会学的混响中辨析、感受声乐艺术情感论美学的独特音响，给声乐艺术情感论以社会学的解释、支持与证明。     

“微博打拐”火热，更需理性和法治

2011年2月11日《人民日报》刊登李力言的文章，新春伊始，“微博打拐”火热，既彰显了社会正义力量，又表明我们的社会，在面对问题的时候，正在表现出难能可贵的相互呼应、合作求解的意愿和能力。但也应冷静地看到，“微博打拐”不能任由拯救激情横冲直撞，而要注意方式方法，将情感和理性结合起来，     

情感，在他血管里流淌——记辽宁省工商联主席杨冠兴

有一种情感，在他血管里流淌，有一种情感，永藏于他的心间。 这种情感，是他对党的情感，是他对事业的情感，是他对祖国和人民的情感。     

手机短信:新媒介为百姓带来参政新方式

随着手机的普及，短信文本以其无声、持久、绝对于声音的优势开创了一种新的社会生活和社会行为方式。手机短信（SMS：Short Messaging Smwice）也已不再是一种单纯的联络与交际的工具，它同时也是一种积极的情感平台．是一种自由空间的延伸，是一种新媒介环境下公众参政的新方式。     

干部工作充满激情是一种可贵的状态

举重赛场，运动员大喝一声，举起杠铃。这声大喝，有用吗？当然。正是它激发对成功的自信、对胜利的渴望，点燃了让运动员超常发挥的激情。这样的激情，并非不可捉摸，而是一个人思想意识的外部展示、精神情感的客观呈现。     

将教学激情与教学艺术融会于政治课教学

一、教学艺术多样化是教学激情的外现教学艺术本身就是一种创新，它需要教师在驾驭教材课堂的同时，启迪学生智慧的火花，使教学成为一种赏悦目的艺术享受。教师在教学中常用的如情境教学法、证式教学法、讨论法、讲授法等教学方法都应遵循从实需要出发的原则，不要搞牵强附会的形式，而必须抓住节课的灵魂。同时，教学艺术手段应多样化。要让学生有思，有所动，有所获。教学艺术是一种外显的美，它正是学激情的一种外现。二、教学艺术需要不断创新，而教学激情也应在创新升华思想政治课的活动课是教学艺术激情的一个好的结点。学生走出校园…