齐威王视人才为“国宝”

据史书记载：威王二十四年，齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，但是尚且有十枚直径一寸以上，能照亮十二乘车队的大珍珠。像齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”     

齐威王“晒国宝”

<正>泱泱五千年文明史,世事变迁,风云激荡;煌煌千百卷典故籍,浩瀚幽远,目不暇接。一捡拾两个历史小故事。《资治通鉴·卷二·周纪二》有一则齐威王"晒国宝"的故事,《齐威王魏惠王会田于郊》。原文译成白话:齐威王、魏惠王在郊野约会狩猎。魏惠王问:"齐国     

留住人才的“青山”

人是这个世界上最宝贵的财富,这一点早就为我们的先人所深信不疑。 据《资治通鉴》载:一次,齐威王和魏惠王相约在郊外狩猎。惠王说:“齐国也有宝物吗?”威王答:“没有”。惠王说:“寡人的国家虽小,还有十颗直径一寸长的明珠,照耀前后十二辆车。难道像齐国如此的大国,反而没有宝物吗?”威王说:“寡人所认为珍宝的东西     

高二《思想政治》趣味教学案例四则

楚人怎样学齐语　　有这样一个故事：一天，孟子对宋国的大夫戴不胜说：“如果在这里有一个楚国的大夫，想要他的儿子能说齐国话，是派齐国人去教他好呢，还是派楚国人去教他好呢 ?”　　戴不胜说：“派齐国人去教他好。”　　孟子说：“派一个齐国人去教他，如果有许多楚国人干扰他，即使是天天打他，希望他能说齐国话，也是不可能的。如果把他带到齐国的街巷里住上几年，即使是天天去打他，不要他说齐国话，也是不可能的了。”　　客观环境对人的影响，是不可忽视的。事物的外因是指一事物和他事物之间的外部矛盾，外因只是事物发展的外部…     

从齐威王纳谏想到的

读罢《战国策·齐策》,以为齐威王着着实实是个人物。别的丰功伟绩且可不论,只说他纳谏的态度,便足足叫人佩服。     

从东壁余光说起

齐国有一个叫徐吾的女子,跟邻家的妇人合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家穷,不能继续出钱买蜡烛,邻家的妇人就叫她晚上不要来了。徐吾说:“我每天很早来,最后回去,把房子打扫得干干净净,就是因为穷的缘故啊。现在整个房子里边,增加一人     

齐威王明辨贤愚有感

战国时期的齐威王,算得上是一位头脑清醒的明君。一次,齐威王向朝中官员们询问外任官员的情况,不少官员异口同声说:“最好的是阿大夫,最坏的是即墨大夫。”齐威王没表态,又问邹忌,邹忌说:“先去下面调查调查吧!”过了一段时间,齐威王召集官员议事,同时也召回了两大夫。众官员上朝后,只见殿上烧了一锅开水,大家不明其意。齐威王把即墨大夫叫上来,大家都盯住即墨大夫,认为齐威王一定会惩罚他。没料到齐威王声色和蔼地说:“我派人作了调查。你那里的庄稼长得好,老百姓能安居乐业,这是你的功劳。只因你没有给朝中官员送礼,他们都说你的坏话。我加封你一     

进与退：名利场上的生与死

商鞅是战国时期卫国贵族之后,少时喜读刑名之学,到青年时期已成为一个十分有才干的人。最初,他曾在魏惠王的相国公叔痤手下当个小官,深得公叔痤的器重。公叔痤临死时向魏惠王进言：请用商鞅为相,如果不用商鞅,就请杀他,不能让他离开魏国。     

见利思义

关于义利关系的问题，儒家论述很多，但较抽象。刘向《说苑》卷四有一段内容，则是生动具体的事例，读它有助于对儒学义利观的理解。这段话的大意是：孔子拜见齐景公，齐景公表示要发给他傣禄作为生活费用，孔子推辞，不肯接受。他出来对弟子说：“我听说君子立功受禄。现在，我给景公提了一些建议，他并不实行，又给我俸禄，太木了解我了！”就率领弟子们离开齐国。曾参穿着破旧衣服在耕地，鲁国国君派使者把一个封邑给曾参，说是以此来给他做衣服用。曾参不接受，使者再次送上门，曾参又不接受。使者说：“先生不是求于人，是别人献给的，…     

哪种人才能真正白手起家？

大陆徐州小陶撂下学业，大三就自立门户，跟几个同学创业游戏公司。不久前写邮件问我有没有人会投资，我在北京帮他介绍了几家风投公司都没成功。之后我到访徐州，他又对我大吐苦水。一文钱逼死英雄汉。创业维艰，伙伴都纷纷他去。他问我，到底怎样才能弄到钱？     

满意的称呼(小小说)

他姓傅，被提升成校长以后，人家都叫他“傅校长，”他对自己的姓不满起来了，心里老是窝囊！明明是个正的校长嘛，怎么偏偏姓了傅，降成了“副校长”长了呢？天下又多巧事更上级派来呀一个副校长，姓郑，人家都把姓郑的副校长叫做“郑校长”。他听了，心里更恼火！好呀，姓“郑”的就成“正校长”啦！星期一上午，开全体教职员工大会，他讲了话，有一段是：“咳咳……有件事要跟同志们说一下。大家都知道，我是正校长，偏偏又姓了傅；而新来的郑校长，他是副校长，偏偏又姓了郑。这就产生麻烦了！前几天有个熟人来学校找我，说：'我要找傅…     

德益,让残疾人得益——记黄山区德益建材公司

有这样一个人,他叫蒋跃进,39岁,精神残疾人,从一开始看见500块钱就吓得哆嗦,不敢拿,最后坐车回家让家人来取,到现在,身上揣着两三万块钱,镇定自若,这种转变用了不到五年,是德益建材公司改变了他。     

管仲三权

齐桓公让管仲治理国家。管什说：“贱不能临贵。”地位低的人不能统管地位高的人。齐桓公就委任管仲为上卿，但是国家没有治理好，齐桓公就责问管仲什么原因，管仲说：“贫不能使贵。”贫穷的人指挥不动富裕的人。桓公把齐国从市场上收到的一年租税赐给管仲，可是，齐国仍然治理不好。桓公又问：“什么原因？”管仲说：“疏不能制亲。”疏远的人制约不了亲近的人。齐桓公把管仲立为“仲父”。结果，齐国治理得非常好，齐国日益强大，成为诸侯一霸。孔子说：“管仲的本事，如果没有这三权，也不能使他的国君称霸诸侯。”（《说苑·尊贤》）这…     

各有所贵

宋人得到一块宝玉，献给管城的长官（相当于市长）子罕。子罕不受。宋人说：“我把这块宝玉给雕玉的专家看，他说是非常宝贵的玉，所以我敢拿来献给您。”子罕说：“我以不贪为宝贝，你以宝玉为宝贝。你如果把宝玉给了我，那么，我们俩都失去自己的宝贝。不如各自保存自己的宝贝。”宋国有个长者对这事作了评论：“子罕不是没有自己的宝贝，只是他的宝贝跟别人的宝贝不一样。现在把百金（钱）和搏黍（窝窝头）同时让小孩挑，小孩必定要搏黍；把和氏之壁（历史上最值钱的宝玉）与百金给鄙陋的人看，他们必定要百金。如果将和氏之壁与高尚道德…     

结婚以后，爱情来了

“婚后第二天，他去上班，我在门口送他，竟然情不自禁主动亲了他，还脱口而出叫他‘宝贝’。他下班回来，我在门口迎接，给他换鞋、脱外套、放公事包……这些都没有人教过我，我自己也不知道为什么，我的这些反应好像都是从身上自然蹦出来的，我的荷尔蒙就这样启动——”“我小时候听说过如果使用筷子时把手指放在筷子上端，长大后就会嫁到很远的地方。所以，在那之后，我都努力把手放在筷子的上端来用。     

三门峡成语典故撷精

鸡鸣狗盗在灵宝市雄伟壮观的秦函谷关名胜风景区西侧的高埠上,有一亭台,名曰“鸡鸣台”。这里记录着一个“鸡鸣狗盗”的故事。据《史记·孟尝君列传》记载,春秋战国时,齐国有个孟尝君才华横溢,齐宣王甚爱之。孟尝君礼贤下士,有德才之士都愿与之交往,曾养门客三千多人。秦昭王一心想请孟尝君到秦国帮助他治理天下,可是用了很多办法也没有请到。有大臣建议说:“大王若是肯让自己的弟弟泾阳君到齐国去做人质,齐国就会让孟尝君来秦国。”秦昭王便听从大臣的建议,让泾阳君去齐国,恳请齐国准许孟尝君到咸阳做秦国相国。齐宣王去世后,他的儿子齐…     

父亲的眼泪

怎么也没想到,一向性格倔强、脾气暴躁的父亲竟然也有柔情的一面,在爷爷有病住院之际,他也会流泪,哭得像个小男孩一般,这让我更全面地了解了我的父亲. 父亲一向性格暴躁,脾气急躁.打从我记事时,父亲就像座冷峻的山,让人不敢亲近,不可冒犯.谁都不敢招惹他,因为只要父亲一不高兴,他就会向身边的人乱发一通脾气,不管是谁,都逃不过他的那张刀子般的嘴狠切一痛.     

君子和而不同(一)

<正>北宋曾经有两个宰相,一个叫司马光,一个叫王安石。一个是保守派,一个是改革派。司马光打小就很聪明,幼年时同伴不慎掉进水缸,眼看要淹死,司马光人小体弱,无力把他救出来,情急之下,搬块石头将缸砸破,水流了出来,同伴于是得救。"司马光砸缸",成了流传千古的美谈。他性情温和,待人宽厚,及至做了宰相,也理循旧法,秉承祖制,主张"无为而治",言辞有度,服饰得体,     

从子罕论宝说起

《左传》中记载：宋襄公15年，有一个人将一洁白无暇的宝玉献给大夫子罕，殷勤地说：“此稀世之宝，只有您这样清正的大人才配佩带！”子罕回答说：“你有宝，我亦有宝。你的贵之宝是美玉，我的贵之宝是‘不贪’。假如我收下你的宝贝，那么我们俩都没有宝贝了。咱们还是各自守住自己的宝贝吧！”献宝者见子罕言衷意切，只好红着脸将美玉拿走了。从此，“人贵不贪”便成为千古名献宝人为何向子罕献宝姑且不说，就子罕论宝确有很深的人生哲理。首先，从子罕对宝贝的认识上可以看出他做人的原则。人生在世，不论干什么行当，面临的一个最基本的…     

一个国家的密码

一天，奥斯维辛集中营的一个班组10个人出营劳动，只回来7个人。少3个，就得杀3个。第3个人有一个妻子和5个孩子，杀他一个等于杀死7个。他跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说，我替他死行吗？纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。战后，犹太神甫被列为圣人，他的像被绘制在教堂里。圣人的名字叫科罗伯。