高扬遵义会议思想路线的光辉旗帜——论坚持解放思想、实事求是、与时俱进

遵义会议是实事求是思想路线的胜利.从毛泽东提出"实事求是",到邓小平强调"解放思想、实事求是",江泽民强调"解放思想、实事求是、与时俱进",再到胡锦涛强调"求真务实",清晰地反映了党的历代领导集体,在革命、建设和改革实践中对党的思想路线的不断丰富和发展,展示了我们党不懈追求真理的科学态度,也标志着党对马克思主义思想路线的认识达到了一个新的高度.新世纪新阶段要自觉坚持和贯彻好遵义会议确立的党的思想路线,就必须有新的思路、新的举措.     

党的思想路线的新概括、新发展--学习党的十六大报告的体会

党的十六大报告和新通过的《党章》 ,将党的思想路线明确表述为 :“解放思想 ,实事求是 ,与时俱进” ,这是对党的思想路线的新概括、新发展 ,是党的思想路线与时俱进的新成果。在我党的历史上 ,毛泽东同志第一次把党的思想路线概括为“实事求是”。在第一次国内革命战争时期 ,毛泽东深入农村调查研究 ,写出了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等文章 ,为实事求是思想路线的提出作了准备。 1930年 5月 ,针对党和红军中存在的教条主义 (当时称为“本本主义”) ,毛泽东写了《反对自由主义》 ,进一步从认识论的高度阐述调查研…     

关于党的思想路线的表述

目前,认为毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”,邓小平把党的思想路线概括为“解放思想,实事求是”,江泽民把党的思想路线概括为“解放思想,实事求是,与时俱进”的观点,在学术界、理论界广为流传。其实,这种观点是没有根据的。20年来,党的思想路线有规范性表述,“实事求是”乃是其简明称呼。     

党的思想路线发展的新阶段

在党的建设和发展过程中,党的思想路线主要经历了三个发展阶段,从"实事求是"到"解放思想,实事求是",再到"解放思想,实事求是,与时俱进"。每一阶段都是我们党把马克思主义运用于当时中国革命和建设实践的结果,都是对马克思主义的不断丰富和发展。了解思想路线的发展过程,能更加深刻理解"三个代表"重要思想的实质,更加增强贯彻"三个代表"思想的自觉性和主动性。     

党的思想路线的四次创新

中国共产党自成立以来其思想路线经历了四次创新:毛泽东在延安整风时提出了实事求是的原则,解决了中国共产党如何正确运用马克思列宁主义指导中国革命的问题,确立了正确的党的思想路线,是我党思想路线的首次创新。邓小平在总结党的历史经验教训的基础上,提出把解放思想纳入党的思想路线,并论述了解放思想与实事求是的关系,正确回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题,实现了党的思想路线的     

江泽民对党的思想路线的新阐发

解放思想、实事求是是我们党的思想路线和邓小平理论的精髓,也是江泽民反复强调和着力实践的重要原则。毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”,邓小平将其表述为“解放思想、实事求是”,江泽民则从思想上“三个解放”,深刻认识“三个规律”和实践“三个代表”的角度,对党的思想路线作了与时俱进、求真务实、开拓创新的新阐发。学习江泽民的“十六大”报告,必须准确把握我们党的思想路线的新发展。     

邓小平关于解放思想与实事求是相统一的思想

邓小平在领导我们党重新确立并发展党的思想路线、建设中国特色社会主义的进程中,不仅对坚持解放思想、实事求是的重大意义进行了系统论述,而且把解放思想与实事求是有机统一起来,并提作为党的思想路线的新表述,赋予党的思想路线以更深层次的时代内涵,极大地丰富和发展了党的思想路线。     

牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进这个活的灵魂——学习《江泽民文选》的体会

从思想路线入手解决现实问题是我们党的基本经验。毛泽东创立党的实事求是的思想路线,为中国革命建设的胜利奠定思想方法的基础。邓小平重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线,为改革开放提供思想方法论指导。江泽民在新的历史时期进一步创造性地发展党的思想路线,大力弘扬马克思主义与时俱进的精神,提出“用发展着的马克思主义指导新的实践”,进一步把中国特色社会主义推向前进。学习《江泽民文选》,要牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进这个活的灵魂。     

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝

解放思想是我们党的思想路线的新发展，把“实事求是”确立为思想路线是毛泽东同志的伟大功绩，而把“解放思想”包括到思想路线中来是邓小平的突出贡献，把中国特色社会主义事业推向前进需要继续解放思想。     

论解放思想与实事求是的统一

自党的十一届三中全会以来,在党的文献中关于党的思想路线有几种表述,即“实事求是”;“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”;“解放思想,实事求是”。这几种表述的内容是一致的。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“实事求是,就是从实际出发,理论联系实际,就是要把马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合。”实事求是也理所当然地把符合唯物辩证法的解放思想包含在内。     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~