从世界文明的多样性看我国社会主义政党制度的合理性

人类文明的多样性不仅造就了不同的种族和文化,而且造就了不同的历史和国家,不同的社会制度和发展模式,而人类政治文明的多样性造就了世界政党制度的多样性.我国的社会主义政党制度的建立和发展正是这种多样性特征的集中体现.我们应认识到人类政治文明的多样性是世界多样性法则的反映,应认识、理解和善待世界不同的文明,抱有一种宽容的态度去对待任何一种社会制度、政党制度和发展模式,在竞争中取长补短,在求同存异中共同发展.     

各国文明的多样性与交互性

江泽民同志指出:“世界是丰富多彩的。各国文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的动力。应尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式,承认世界多样性的现实。世界各种文明和社会制度,应长期共存,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展。”这一论述,深刻揭示了人类社会文明发展的客观规律,是对人类文明史的高度概括,也是对世界文明多样化现实的真实写照。它为反对文化霸权主义,促进人类文明的发展,提供了科学的理论武器。一、人类文明具有多样性任何文明都是共性和个性的统一。文明,从本质上说是人类社会实践尤其是劳动…     

维护多样文明是中国外交政策的重要内容

强调世界是丰富多彩的,承认并维护人类文明的多样性,尊重各国人民有独立自主选择适合本国国情的社会制度和发展道路的权利,是我国外交政策的重要内容。一、多样性是人类社会的基本特征世界的多样性,不仅是一个严肃的哲学命题,也是一个客观存在的现实;不仅表现在纷繁复杂、千差万别的自然界,而且为人类社会发展的历史所证实。唯物辩证法认为,世界多样性的根本原因,在于事物内部包含着不同于其他事物的特殊矛盾。首先,物质世界的各个层次都有自己特殊的矛盾,因而决定了不同层次的事物是很不相同的。其次,物质世界处于同一层次的各类事物的矛盾…     

当代中国妇女在社会主义精神文明建设中的主体地位

人类文明在漫长的历史变迁中形成和发展,主要表现为物质文明、精神文明和政治文明等基本形态。人类文明具体到不同的国家和民族,受历史演进、社会发展阶段和社会制度的制约,     

全面小康与政治文明

政治文明的含义指人类社会政治生活的进步状态,是人类在政治实践活动中形成的文明成果,包括政治思想、政治文化、政治传统、政治活动、政治结构和政治制度等方面的有益成果。政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体,人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。     

胡锦涛关于“中国道路”的论述综述

胡锦涛对中国道路在很多国际国内的重要场合有很多准确、精辟的论述,主要体现在:体现中国特色,以符合国情来实现更高水平的小康社会的中国特色社会主义;十分重视捍卫国家主权和领土完整的核心利益;强调独立自主,根据各国文化传统、社会制度、价值观念、发展现实来独立选择发展道路;通过发展来解决国内贫富矛盾、地区发展不平衡矛盾、民族矛盾和国际矛盾;包容世界各国的文明多样性,弘扬中国传统文化;主张无论是发达国家还是发展中国家都应努力共建民主平等、合作共赢的和谐世界。     

制度移植在政治文明发展中的意义

文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。政治学研究认为，制度文明是政治文明的重要组成部分，由于不同国家的社会、历史、文化传统各有特点，经济政治发展水平参差不齐，所以各国的政治制度不可能是一种模式。但是，政治发展的历史告诉我们，不同制度之间的相互借鉴与渗透，对政治文明的发展构成一定影响，制度移植在政治文明发展中具有一定意义。模仿行为与文明生长模仿行为是文明生长之共相，但模仿并不是简单移植。在中国早就有橘越淮为枳之说。淮河以南的橘树之所以移植北方便会发生变异，原因是其气候、土壤等自…     

国际关系民主化进程中的两难困境

国际关系民主化比较明确的提出是在2000年4月的“中非合作论坛”上。2001年11月胡锦涛主席访欧时进一步全面阐述了这一概念。他指出:“国际关系民主化是世界和平的重要保证。国家不分大小、贫富,都是国际社会的平等一员。各国的事应由本国政府和人民决定,国际上的事由各国政府和人民平等协商。在事关世界和地区和平的重大问题上,应该按照联合国宪章的宗旨和原则以及公认的国际关系基本准则,坚持通过协商谈判和平解决争端。我们的世界是丰富多彩的,不可能只有一种模式。应承认世界的多样性,尊重各国的历史文化、社会制度和发展道路。”[1]然…     

议会的构成、名称、规模与任期 议会知识漫谈(1)

为了帮助广大读者更好地了解世界各国的政治制度,特别是社会制度,本刊特开辟此专栏,邀请湖北省社会科学院政治学所田穗生研究员主笔,陆续介绍各国议会的一般性知识,供参阅。     

正确理解“三个文明”之间的关系

党的十六大提出“社会主义政治文明”新概念，明确把建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标，并把社会主义政治文明同社会主义物质文明、社会主义精神文明相并列，确立为社会主义现代化建设“三位一体”的目标。对此，我们应怎样正确理解“三个文明”之间的关系呢？我们知道，人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统—体。物质文明、政治文明与精神文明都是人类社会实践的伟大成果。人们在改造客观世界的实践中，主观世界也得到了改造；不但创造出日益增多的物…     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。