朱德群:惊艳东西方的画坛大家

正他让中国水墨点、线、面的美学形式和"写意"精神进入西方人的审美世界,并被接纳和欣赏。他超越中国艺术与西方艺术暧昧不明的地带,让中国水墨与西方艺术在冲撞、裂变、交融中发展出属于当今世界的抽象艺术,擘划出了一个东西方美术史上的里程碑。法国现代绘画界因此称他为"把东方艺术的细腻与西方绘画的浓烈融汇最成功的画家"。他就是朱德群。2014年3月26日,朱德群在巴黎逝世,享年94岁。驰名海内外的"留法三剑客"(赵     

从日本浮世绘看异质文化间的交流

浮世绘是日本文化中最具代表性的艺术,她吸收了明初的小说插图,木版画及彩色套印术,并在融合本民族艺术的基础上,最终发展为独具民族特色的丰姿。她以反映市俗生活的题材、画面着色平涂的手法、细腻的质感、装饰性的色彩、充满律动感的线条等手法影响了西方的印象主义和后印象主义。由此在西方产生了日本文化的审美崇拜运动,并使日本艺术成为改变西欧传统绘画的新美学。本文主要探讨日本在初期吸收中国文化并在后期对欧洲施加艺术影响过程中的异质文化间的交流。     

明代公务员的“证件照”

正不少人的印象中,古代肖像画往往千人一面,与西方追求精细和写实的绘画艺术大相径庭。其实不然,在明朝时期,中国已经出现了相当成熟的人物写实的绘画艺术。南京博物院藏有两套著名的明清肖像图册,一套是清代徐璋的《松江邦彦像册》,一套是佚名的《明人十二肖像册》。这两套画分别代表了明清时期最为出色的两支肖像画派的不同画法,可作明清肖像的范例。     

尼采悲剧美学思想的启示

尼采的悲剧美学在西方美学史上产生了深远的影响,集中的体现出了尼采的生命哲学和生命美学的辩证统一关系,以及艺术形而上学的理论建构。他的美学思想和哲学观的形成基础在于对生命的悲剧性的认识和对古希腊悲剧艺术审美特征的分析。尼采的《悲剧的诞生》在美学史上的成就不在于理论的研究探讨,而是在于通过对希腊悲剧的分析而主张一种审美态度面对悲剧人生。审美是一种方式,这种审美境界最终是要达到人的自由境界。通过对《悲剧的诞生》的思想解读,正确而理性的去审视这个世界以及周围的事物和现象,倡导一种辩证而理性的思维和人生价值观。     

浅谈绘画中色彩的主观性

主观性色彩在绘画中，已经成为具有独立审美价值和表达主体内心体验和情感的绘画语言，是画家将主观情思赋予物象的情感体现，能体现画家的艺术修养、审美情趣、气质和个性特征。本文即通过探讨色彩在绘画中的主观性，来分析色彩与情感，中国画色彩，西方绘画色彩，色彩教学方面的主观性，以及艺术从关注客观主体转向了关注内心、内在精神主体的生命律动。     

改革之要:借鉴与创新

一、中国的改革之路在于立足自身、借鉴西方先进经验与西方发达国家相比，我们既要勇于承认落后，更要善于学习先进。在当前“一球两制”，而社会主义制度仅在极少数国家成功的特殊历史条件下，必须借鉴资本主义制度的成功经验。随着以苏联为代表的一些社会主义国家的相继垮台，以中国为代表的具有     

代表人民利益：执政能力建设的根本价值取向

中国共产党与资产阶级政党最本质的区别不在于是否自觉地巩固自身的执政地位,而在于是否把代表人民利益作为根本价值取向。巩固执政地位具有目的和手段两种属性,代表人民利益则更具有终极目标之意义,加强执政能力建设、巩固执政地位是实现这一终极目标的根本手段。把代表人民利益作为根本价值取向,关键是要在现实中摆正代表人民利益与巩固执政地位两者之间的关系。     

全球化、社会转型与中产阶级的建构——以中国为对象的比较研究

全球化和社会转型，是讨论中国中产阶级产生和成长的两个互为交织的基本议题。这两个议题所以如此紧密地纠缠在一起，首先在于它们都是发生在1980年代后的社会变迁过程。作为一种共时态的社会转变过程，全球化凭借资本、技术、商品、服务和劳动力跨越国家和地区的流动，得以使美国等西方发达资本主义国家为代表的资本主义生产方式、     

丹青流韵工写畅神——关于生宣重彩

＂丹青＂为中国传统绘画的代称,以两种矿物色来代称中国传统绘画,可见焕灿厚重、以石色为主的重彩在早期中国传统绘画中的主导地位。生宣纸遇水渗化、墨色氤氲空灵,为传统水墨画载体,宋元以降大量使用。1999年开始,我的创作以传统重彩和生宣为媒质,＂生宣重彩＂是我尝试用一种新的语言形式探索重彩画向当代转型的画体,同时也是在生宣上重彩绘画的新课题。     

“西强我弱”国际话语格局怎样改变

<正>当今国际舆论格局仍然是"西强我弱"。中国在国际上时常处于有理说不出、说了传不开,正面说得少、负面被夸大的境地。之所以存在这种状况、产生这些问题,原因主要在于:西方媒体"他塑"形成反差。在对华报道上,西方媒体往往以冷战思维的立场观点、"政治正确"的意识形态、议程设置的技巧方法、揭丑报道的传播取向进行传播。客观上说,中国在世界上的形象很大程度上     

意境的阳刚美和阴柔美

中国传统文化的宇宙观认为世界是由气、阴阳、五行、八卦组成的 ,因而中国艺术在这种文化土壤中成长 ,其艺术的审美境界也就具有不同于西方艺术的特点 ,西方艺术审美的最高境界是“典型”而中国艺术审美的最高境界则是“意境”。阳刚美和阴柔美是意境的美学特征之一。在中国的《周易》哲学里阴阳是一切生成变化的总根源。它们在对立统一之中生变衍化 ,以致无穷 ,由阴阳可以衍化出一组组对立并存的概念 ,刚柔、动静、开合、升降、上下、聚散、黑白、粗细、虚实、曲直、天地、男女、尊卑、父子、夫妇、昼夜、明暗、冷热、……几乎可以无穷地延…     

激情与渴望——关于现代艺术发展的思考

一、审美与革命:艺术的发展逼迫本质嬗变 现代艺术始于西方,主要在法国,它在时间上发端于20世纪初。它是在本质上触及艺术与人的精神本质关系,揭示艺术同人的关系是由浅表的感觉经验到深入的理性经验再到理性外的觉悟体察而演绎的产物。从艺术史角度看,经典传统艺术《主要指14世纪至19世纪绘画》是把人当作艺术家所制造的艺术品直至传达的某个东西的接受者,它单纯而又沉迷于现实景象。而现代艺术则要做到的是将人们从现实表象的沉迷与蛊动中解脱出来,由单纯接受姿态转变成为自己精神的主人。以下四个阶段将有助于我们加深对现代艺术的了解。 (一)提到现代艺术,第一步的发展,其代表人物是塞尚,由于他的努力为现代艺术的形成奠定了稳固基石。在这之前,传统观念是将艺术看成是对另外一件东西(或事物)的模仿,通过模仿它窥见另外的东西。而塞尚在画布中做到的是,使画成为独立自在的内部结构,画的内容依据自身的需要而加以重组、建构,它自己是一个独立的个体,能说明绘画自身的语言、线条、色彩、明暗、块面、笔触等都进行重构,使重构     

夏夫兹博里的和谐美学思想

夏夫兹博里是十八世纪西方美学领域的重要代表，他开创了异趣于英国经验主义和新古典主义的美学新空间。他主张以和谐为中心的美善同一，内在感官、审美无利害是其美学思想构架的两大支柱，岽高被纳入其审美范畴。     

《清夏》

中国花鸟画以其民族艺术的鲜明特色,在世界绘画之林自成体系,独具风采。花鸟画以精神为重。画家依据自然动植物的自然属性以及特征、环境等,赋予它们以人格化的精神内涵。也就是说一幅花鸟画的意境表现画家的思想感情、审美情趣。     

师从白石 博采百家——记著名国画家娄师白

2001年11月,加拿大温哥华又掀起了一股中国画热。83岁高龄、追随中国绘画艺术大师齐白石先生25年的画家娄师白在这里隆重举行个人作品展,展出自己近年来创作的中国绘画艺术精品40幅。温哥华的中国画爱好者对娄师白并不陌生。早在1981年,娄师白就与尹瘦石、张红芝两位画家代表北     

魏晋南北朝绘画艺术浅析

魏晋南北朝是我国历史上的大分裂时期,统一的封建政权瓦解,各军阀长期混战,致使社会动荡不安。然而,大动乱必然导致大变革的出现,各少数民族文化艺术开始于汉族融合,在这一时期的文化艺术呈现出了不同于前代的特点,而文化的多元化除使用文字记载以外,还突出地表现在绘画艺术上。在这一时期民族绘画文化得到了较大的发展,出现了真正意义上的中国画作,并且,在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善,为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。     

治疗取向的艺术教育与大学生心理素质培养

随着日益激烈的社会竞争,越来越多的大学生出现了心理健康问题,培养大学生心理素质是高校以及社会各界关注的焦点。治疗取向的艺术教育通过整合艺术教育与艺术治疗的资源,面向所有学生实施心理成长指导,是提高大学生心理素质的有效途径。文章肯定了治疗取向的艺术教育在大学生心理素质培养中的作用,详细阐明艺术治疗的概念和音乐疗法、绘画疗法、舞蹈疗法和表演疗法等具体艺术治疗方法的机制,提出高校开展实施治疗取向的艺术教育的实施意见。     

革命与现代化:中国政治学的话语竞争问题探析

政治学学科在20世纪形成两大竞争性的话语形态,即以美国行为主义为代表的西方现代化话语和以苏联马克思主义为代表的革命话语。中国政治学恢复学科建制之初,是以"坚持四项基本原则"与"坚持改革开放"为政治底线,既延续革命话语又吸纳现代化话语。两种话语在内容上的竞争性可以分解到形式上的主体、过程、理想三个话语单位,并在政治学专业教材中得到具体展示。通过分析改革开放以来中国政治学的专业教材可以发现,两种竞争性话语在20世纪90年代经历一个更替过程,21世纪后开始凸显现代化话语。这两种外来的学科话语之所以能在中国政治学竞争性地存续,得益于"中国特色"话语的调和与统合,但建构稳定发展的中国政治学话语需要反思这两种话语遗产,并进一步建构真正自主的中国话语。     

《清夏》

中国花鸟画以其民族艺术的鲜明特色．在世界绘画之林自成体系，独具风采。花乌画以精神为重，画家依据自然动植物的自然属性以及特征、环境等，赋予它们以人格化的精神内涵。也就是说一幅花鸟画的意境表现画家的思想感情、审美情趣．     

"以自由为体,以民主为用"——析严复的民主价值观

十九世纪中叶以来,传统中国在西方坚船利炮的威逼下,封建专制政权的合法性及文化资源出现了严重的危机,由此被迫走上了向西方寻求新型范式之路。“自由”与“民主”是西方政治思想中的两个最基本范式。在西方思想史中,存在着自由主义和民主主义两种传统,中国近代西学东渐的重要代表严复的民主思想基本追寻的是英美自由主义传统路向,他在认同人民主权价值的同时又对民主的“民利”价值进行了阐释,认为民主的根本价值在于对自由权利的保障,因而提出“以自由为体,以民主为用”的主张。基于此,他对封建专制制度进行了猛烈的批判,同时,他亦从理论上认识到单纯民主既有保护“民利”的一面,又有妨碍自由的危险。