《十二马——龙川江流域 傣族民歌集》书评

<正>从书名"十二马"说起拿起《十二马——龙川江流域傣族民歌集》这本书,肯定会对"十二马"这个奇特的名字感到困惑。"十二马"实为傣族民歌中一种十分有代表性的歌舞曲调,每年春节正月初一(傣历四月初一),通常每个傣族村寨都会组织男童女童各六名,戴上由白绵纸和竹片制作而成的道具马,起舞歌唱名为"十二马"的月歌。顾名思义,"十二马"月歌共有十二首,每一首对应傣历一年中的一个月。"十二马"月歌的内容不     

边城：保山纪行

纪行之一 西部“兰城”——隆阳 保山市隆阳区,古称永昌,是云南开发较早的地区之一。隆阳区地处两座山脉之间,湍急的澜沧江沿山脉奔流而下。隆阳区总面积5万平方公里,总人口84万,有傈僳族、彝族、白族、傣族等13个世居少数民族。隆阳旅游资源丰富,游客把这里看作世外桃源。     

美丽乡村,有作为

<正>那线:"苦"出来的甜蜜北朝民歌《木兰诗》以"唧唧复唧唧"的织机声开篇,描绘了"木兰当户织"的场景。在保山市隆阳区潞江镇那线村的一个农家小院里,我们又看到了这样的画面。那线自然村距离潞江镇6公里,国土面积0.7平方公里,全村共有农户30户,128人,是云南省8个人口较少民族之一——德昂族聚居的村寨。     

国务院关于同意將德宏傣族(亻景)頗族自治区改为自治州和撤銷保山專員公署給云南省人民委員会的批复

1956年4月6日、20日兩报告悉。(一)同意将德宏傣族(亻景)颇族自治区改为德宏傣族(亻景)颇族自治州。(二)同意撤銷保山專員公署,將其所屬的保山、腾冲、昌寧、龍陵4縣和畹町鎮划归德宏傣族(亻景)颇族自治州領導。     

郑家庄有容有未来

<正>郑家庄是一个多民族村落,居住在这里的汉族、白族、藏族、傣族、纳西族、傈僳族、彝族,在长期交往、交流、交融中,践行中华民族传统"和合共生"的文化理念,张扬大理自信、开放、融合的文化品质,熔炼出"七个民族一家亲"的和谐包容。它是云南民族团结进步边疆繁荣稳定示范区建设的一个亮点,也是一个缩影。     

文化芒宽 交融绽放

<正>保山市隆阳区芒宽彝族傣族乡地处高黎贡山山脉东麓与怒山山脉之间的大峡谷中,居住着彝、傣、苗、傈僳等少数民族。这里不仅有"野花四时红"的美景,更有傈僳族"四声部"合唱、傣族大鼓舞、彝族"簸箕宴"等文化名片。"在芒宽民族文化广场,我一家子人都可以找到自己喜欢的活动方式。你瞧,我父亲去奘房祈福了,我母亲去看图片展了,我媳妇去教堂做礼拜了,我儿子去健身房了,我是个党员,就来党员活动室看书了。我敢说,这么多功能的文化场地,别的地方     

浅论傣族民俗歌

傣族主要聚居在我省西双版纳、德宏亚热带地区。这个以勤劳、勇敢、温雅、敦厚而著称的民族,能歌善舞,情感丰富,喜于用诗歌演唱的形式抒发自己的理想,歌唱和述说生活的欢乐和苦难。傣族民俗歌(又称古传统民歌),正是傣族生活中大量存在的演唱诗歌。     

傣族“百家宴”

位于保山市隆阳区怒江峡谷的潞江坝傣族乡，每逢节日，总会在大树婆娑、浓荫匝地的大青树下或傣族奘房外，由数张桌子排成长龙，众人端来自家烧的可口饭菜，拼凑成“百家宴”（又称“长桌宴”），形成数十人甚至数百人同桌同食的“百家宴”奇观。其场面宏大，气氛热烈，形成怒江峡谷一道亮丽的风景。     

“我们要团结得像一家人”——保山市隆阳区民族团结示范村窑洞坝纪行

“阿克己,阿克己,民族团结阿克己……”2003年7月25日,彝族火把节这天,记者在保山市隆阳区芒宽彝族 傣族乡窑洞坝村举行的首届民族团结运动会上听到4000多人同唱这首“民族团结好”的傈僳歌时,禁不住被现场各民族同胞那豪放的激情和     

千年布朗古寨——翁基

正云南省澜沧拉祜族自治县境内有一个称为"绿三角"的地方,它隐藏在西双版纳州、普洱市与缅甸的交界处的大山里,这就是景迈山。而"绿三角"是由景迈、芒景、芒洪等9个布朗族、傣族和哈尼族的村寨组成。汽车沿着盘旋的山路进入景迈山,云雾在山间缭绕,可以切身感受到清新的山野气息和独特的山林幽香扑面而至,沁人心脾;云雾漂浮,宛如玉     

略论几部傣族古代叙事长诗的思想性和艺术特色

傣族,是一个能歌善舞的民族,主要聚居在我省群山环抱,风景秀丽的西双版纳、德宏地区。在长期的阶级斗争和生产斗争中,傣族人民创造了许许多多优美动人的神话、传说、诗歌,深受各民族人民的喜爱。在粉碎“四人帮”后的今天,我们重读几部傣族古代叙事长诗,仿佛从这里看到在傣族古老的艺术长河中,几朵雪白透亮的浪花在     

浅谈新平花腰傣民歌

<正>花腰傣民歌种类傣族花腰傣支系是新平世居民族之一,自称"傣雅、傣卡、傣洒",因其妇女服饰特征鲜明,腰缠多条花腰带,故名花腰傣。花腰傣在生产劳动、民俗活动,以及生活领域的各个方面都离不开歌,总是以歌明理、以歌抒情,生活已经诗歌化、艺术化。民间诗歌可以分为以下几种:古歌古歌实际也是史诗,它的想象力很丰富,中心情节和人物形象都非常鲜明。反映的生活场面要比其他民歌广阔。这类歌构思精巧,结构严谨,规模宏大,主要描写花腰傣祖先的英雄传说或重大历史事件。     

同生同长共发展——保山市民族团结进步示范创建故事

正保山市是云南典型的散杂居民族地区,少数民族人口仅占总人口的10.87%。一般来说,散杂居民族地区的民族工作抓手不多。正是因为这样,散杂居民族地区的民族工作更考验、也更体现民族工作的理念。在昌宁县湾甸乡,水与火的民族同耕一片田;在龙陵县龙山镇,曾经在发展路上掉队的芒麦村如今发展势头强劲;在耈街乡,传承几千年的苗族服饰重新焕发生机;在腾冲市荷花镇,佤族清戏如众星捧月;在隆阳区潞江镇,傣族村     

出家记

<正>今天的主人公是12岁的傣族小伙陶建,三天前,爷爷带着他来到景谷县勐卧总佛寺找到住持"萨迪",经佛寺管理小组的老人们同意后,由"萨迪"择日,专门安排时间为他举行出家仪式。普洱市景谷县有6万多傣族人口,景谷傣族全民信仰南传上座部佛教,全县境内有85所佛寺。傣族男子在10岁左右要到佛寺升小和尚,一般在"赕"的时候举行二三十人的集体出家仪式。出家时间至少三天,     

丝路山水奏响东盟友谊乐章

<正>绿城飞歌,大地欢腾!2017年9月12日,第19届南宁国际民歌艺术节"大地飞歌·2017"晚会给观众呈现了一台精彩纷呈的民歌盛宴。本届民歌艺术节以"丝路山水画里民歌"为主题,呈现广西各少数民族的民族风情以及中国与"一带一路"沿线国家的友好发展,以动人民歌融入丝路山水,奏响了中国-东盟的友谊乐章。民歌大秀是民歌节的舞台上永远光     

傣族的“摆”

"摆"——古印度巴利语,傣语外借词,意为"佛事、法会、仪式"。傣族的"摆"总伴随着傣族人民的日常生活,与每个人的一生密切相关。傣族的"摆"主要有:摆干听、摆干朵、摆过广母筛、摆刷纯糯、摆赏建、摆路赕、摆旱尚、摆毫洼、摆娥洼等等。做"摆"的目的是通过个人修行悟道并教化感化他人而得到善果。傣族的"奘"(寺院)是一个庄严、肃穆、洁净的场所,是傣族人民心灵的圣殿,是傣族村寨的标志性建筑,它不仅仅是傣族信教群众虔诚供佛,     

傣族:亲水的民族

学者对傣族的研究,经常从生态的角度入手,甚至有的把傣族亲近水的特征,视为傣族"民族性"的源头。很多描述,或许太抽象,但傣族的生活,无论是何种层次上,都跟水有亲密的关系,所以,顺着水的线索,我们可以看到傣族生活的若干共性。     

傣族长诗与傣族赞哈

有人说云南是诗歌的海洋,那么作为云南傣族的叙事长诗,就应该是一条浩浩的大江。在傣族人民中,有各种各样的诗歌在流传。有传统的民歌,各种调子、山歌、情歌、儿歌等等。但是最突出的还是他们的叙事长诗。这些长诗不仅反映了傣族人民的历史,抒发了他们的思想感情,给人以美的享受,而且数量之多,也是令人惊叹的。就我们所知,篇幅不等的叙事长诗,不下三、四百部。短的数百行,长的达数万行。这些艺术珍品,远没有充分发掘出来,更谈不上系     

访西双版纳民族歌舞

西双版纳民族歌舞团演出的著名傣族民间舞剧《孔雀公主》,为我国观众所喜爱.一九八○年,这个歌舞团到泰国、新加坡、缅甸等国和香港访问时,演出了这出巨型舞剧,也为这些国家和地区的人民所赞赏.当我们在这个舞剧故事发生和歌舞团所在的云南省西双版纳傣族自治州首府允景洪,看到他们的精彩演出时,台上的景物使人如置身于这亚热带地区美丽的山川河流的景色之中.我被那生动的故事情节、奇幻的幕景所感染,好像来到了一个“孔雀之乡”的神话世界.     

约相：聚光灯外的“孔雀王子”

说起孔雀舞，几乎所有人脑海里出现的名字就是刀美兰或杨丽萍，是她们把傣族的孔雀舞推向舞台，并深受各界人士喜爱，