和讯 退场意识

游宇明在和讯网上发文指出,人都想有点作为,获得认可。如果我们将社会比作一个"场"的话,这其实就是一种"进场意识"。人有进场意识当然好。一个官员不想任何事,每天"一杯茶,一支烟,一张报纸看半天",他管辖的地方不会好到哪儿去;一个商人不思进取,赚到吃饭钱就心满意足,生意绝对做不大;一个专业人士满足于完成上头派的那点任务,一有空闲就搓麻将、下象棋,那永远别想     

退场意识

<正>人都想有点作为,获得认可。如果我们将社会比作一个"场"的话,这其实就是一种"进场意识"。人有"进场意识"当然好,不过,某些时候我们也得有"退场意识"。比如你是领导、企业家、科学家或文艺家,在盛年岁月里看过繁花、登过高峰、指点过江山、漫话过沧桑,但这些身份都不是终身标签,总有一天需要"刀枪入库""马放南山"。再比如你培养大了好几个子女,自以为养儿育女经验极其丰富、思路天下无敌,但后来子女做     

和谐意识是构建和谐社会的先导

和谐意味着一种最佳的生存、发展状态,是千百年来人们共同追求的理想。“天人合一”、“中庸”、“中和”等“和谐意识”是中国古代先哲追求人与人、人与社会和人与自然关系和谐发展的突出表现。在现代社会,民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处是构建和谐社会的目标,在实现这一目标的过程中,需要处理好方方面面的关系,其中一个重要方面是要强化“和谐意识”。强化“和谐意识”,就是要把和谐的观念、和谐的价值取向内化为人们的思维方式和行为方式,形成和谐的社会心理和社会氛围。在当前阶段,构建社会主义和谐社会要突…     

发行点养老彩票又如何？

发行养老彩票,就是让人在买“梦”的同时,购进一份未来稳定的社会预期,让买“梦”买出一个心里踏实。作为一个涉及民生的社会养老保障问题。在我国说它是一个牵扯着政治的问题，可能也并不为过。但作为一个社会问题，它复杂的成因与结构中有很深的经济问题色彩。     

意识形态的性质与社会科学

当代社会科学研究的一个重要特点就是以对意识形态性质的阐述作为社会科学研究过程中的“本体论承诺”。究其根源皆出于此:从意识形态与“科学”性质的对立出发,为了保持社会科学研究的“客观性”,避免社会科学的“意识形态化”而拒斥意识形     

树立四种意识应对入世挑战--对新形势下做好组织工作的思考

中国加入WTO是全球化进程中一件划时代的大事,我们将面临一个新的形势。我认为,对组工干部来讲,要做好新形势下的组织工作,必须树立四种意识。树立合理配置、开发人力资源意识。组织部门要把干部选准用好,把各级领导班子配备好、建设好,一个治本之策就是要真正按照十五届六中全会的要求,“用好的作风选人,选作风好的人”。     

做人与做官

有人说，做人有“做人之本”，当官有“当官之道”，二者不是一回事。其实，对于共产党人来讲，“做人”与“做官”是统一的。做人是做官的基础。当然，好人不一定能当个好官，但好官必须首先是好人。 好人的标准不是严格统一的，可以从不同角度理解。心地善良是好人，为人正派是好Ａ，乐于助人是好人……。毛泽东同志有一段著名论述，号召每一位共产党员要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这应该是共产党人做人的基本标准。 “官”是什么？“官”首先是人。党和人民给与他一定…     

自我实现,重新认识

自我实现,是我国当代流行的一种思潮。随着改革开放的深化和现代化建设的发展,人们的自我意识普遍觉醒并日益强化,自我实现已成为人们的“兴奋点”和“热点”。如何正确认识和评价自我实现,将它纳入正确的轨道,已成为一项十分重要而迫切的任务。一、关于自我意识自我意识与自我实现是相辅相成的,自我实现要以自我意识为基础,离不开自我意识。以前,人们把自我意识与“唯我意识”等同起来,认为自我意识就是自私自利,就是个人主义。其实,这是由于对它的错误印象和肤浅理解所造成的。人的自我意识是一个客观存在。所谓自我意识,是个人对自身及其活动的反映,或者说是指主体在社会活动中对自身不同于客体的地位与作用的认识。人有洞察自己的存     

人与自然和谐的科学发展观与全民环境文明意识

党的十六届三中全会把“统筹人与自然和谐”作为科学发展观的重要内涵提了出来 ,同时强调“以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观 ,促进经济社会和人的全面发展。”贯彻和实践这一新的发展观 ,必须解决好环境和环境保护问题 ,而解决好这一问题的最根本的一点 ,就是要树立全民环境文明意识。环境 (包括社会环境和自然环境 ,这里主要指后者 ,即生态环境和资源环境 )代表着国家和民族的形象 ,标志着社会文明程度 ,关系着人民群众生产生活的切身利益。营造优美的自然环境 ,是提高社会文明程度的重要突破口。加强环境文明建设 ,实现改善人民…     

做事·做“官”·做人

如何掌管好党和人民交给自己的那部分权力,得到广大群众的信任和拥戴,这是对每个干部尤其是党的领导干部的严峻考验。一个干部尤其是一个领导者,是一个特定的社会角色,要“扮演”好这个角色,就不可避免地要面临着干好社会主义的建设、改革工作、当好领导者、处理好人际关系等问题,说得直接了当点,就是要处理好做事、做“官”与做人的关系问题。处理好这三者的关系,对于党的事业和对于个人来说都是十分必要的。把它说成是当好领导者的基础和前提也是丝毫不过分的。如何才能处理好这三者的关系?我认为要强化三种意识,即奉献意识、责任意识和情感意识。     

中国共产党一以贯之的忧患意识及担当

如果用“忧患”一词来解读中国共产党90年的历史，一个马克思主义政党生于忧患、成长于忧患、发展壮大于忧患的历程更为寓意深远。作为一种基于历史使命感和社会责任感的批判意识和探索意识，中国共产党始终把“忧党”意识与“兴党”责任紧密联系在～起，使忧患意识不仅体现为一种警示和告诫，更将其内化为一代又一代中国共产党人的责任担当，并以忧党兴党的实际行动开辟着历史发展的道路，引领着中国前进的方向。     

干部识别考核中的思想方法问题

江泽民同志指出:“各级党委和领导干部,要把选准用好干部作为一项非常重要的政治责任。”干部使用问题,是干部队伍建设的核心问题,也是我们要通过“三讲”教育着力解决好的问题。从这些年一些干部暴露出的问题看,有许多与识别考察和使用不当有关。用什么人,怎么用,决定着干部队伍的组成和干部努力的方向。用好一个,激励一片;提错一个,挫伤一群。我认为,用错人有两个原因。一是思想作风问题,也就是用人不     

“一把手”自身建设要过硬

打铁还需自身硬,“一把手”自身建设要过硬。只有这样,才能不负众望、不辱使命,才能履行好神圣的职责、完成好肩负的使命,才能兴一方大业、保一方平安。具体地讲,作为一个地方、一个部门、一个单位的基层党政“一把手”,在当今“全面从严治党”背景下,一定要自觉强化“六个意识”,带头践行“三严三实”,不断加强和改进自身建设,以规范的言行举止和良好的领导形象影响人、感化人、带动人。     

当时我就笑出了声

神回复1.“你听说过吗?人的影子其实就是魂。看影子的颜色就能看出人的状况。”“哦?怎么说?“如果影子颜色比较深,那说明你的身体好,魂魄厚实。”     

德治与社会价值观

王清宪撰文认为,江泽民同志提出“以德治国”,在中国这个礼仪之邦立刻引起反响。德法并重治理好我们的国家,也就成为我们进入新世纪的第一个“两会”上的重要话题。 道德是自然形成的、为社会普遍接受的、用来自我约束、协调人与人关系的行为准则。可以进一步把道德分为两个层面,一是指具体的道德行为准则,二是指指导这些行为与准则的道德理念。前者就不必说了,每一个人的行为都在自觉不自觉地遵循着某种道德的准则。我们也在自觉中用某种道德准则评价着我们周围的人和事。而一般人很少去想的一个问题是:为什么在我们的意识中,这样做就是道德的,那样做就是不道德的?根源在于我们拥有的道德理念。     

以人为本中“人”和“本”的基本含义

《人民日报》发表陈志尚、任青的文章指出,深刻认识以人为本的科学内涵,应该弄清楚“人”和“本”的基本含义。以人为本所讲的“人”,包含两层含义:一是指全体社会成员,即马克思所说的“每个人”、“一切人”,也就是受我国法律保护的一切社会成员。二是指人民,人民是“人”的主体和核心。在人类社会发展的进程中,人民始终是以占人口大多数的劳动者为主体、在利益一致基础上形成的最大的人群共同体。我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨,理所当然地应代表最广大人民的根本利益,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为各项工作的…     

商品经济与文艺发展

一在我国历史上,文艺与经济的长期疏离造成了我们对商品经济所蕴含的文化意义的认识上的偏颇,而“文章,经国之大业”的主尊地位和“君子耻言利”的传统意识,则既加大了“文”与“商”的隔膜与对立,又表现出“文”对“商”的胜利与傲慢。人们往往因为不能对商品经济作出历史的客观的考察,结果导致了经济与文化的二元分离。实际上,人类经济活动和社会经济形态本身就是一种文化现象。但它一经出现,就又作为一种相对独立的力量,来塑造和重构人类文化,对人类存在方式的进步和文化素质的发展,提供一种必然的张力:商品经济的平等和自由的交换原则把人们从人身依附关系中解脱出来,唤醒了人的主体意识,确立了一种人与人平等的格局;商品经济的竞争性为人的创造性的自我发挥提供了一个有效的机制,使人在不断的超越中获得自我塑造、自我选择、自我实现的自由;商品经济的利益多元强化了人的利益与需求欲望,激发了人在社会发展和进步中,对功利追求的迫切性。正由于此,当商品经济全面发展之际,与之相对应的人自我的发现、人的自觉意识和强烈的竞争精神,便应运而生。 正是商品经济所蕴含的这些文化价值和意义,形成了历史与社会进步的巨大的杠杆,也启动了当代     

可持续发展概念三层次

▲观念形态层次是要在发展观上变革。按《我们共同的未来》的提法,“持续发展的战略旨在促进人与自然、人与人之间的和谐”,这其实就是地理学长期以来一直在提倡的“人与自然的共同创造、协调发展”。但生态伦理中有一种所谓“走出人类中心主义”的倾向,并不符合可持续发展的一个基本内涵——满足人类发展的需要。所以它不仅在发达国家还难实现,在多数人温饱尚未根本解决的欠发达国家更难以接受。 ▲经济——社会体制层次是要揭示然后克服现行体     

用好人才的“黄金时段”

人们常把电视频道某一珍贵的时段称为“黄金时段”。其实在人的生命中，也有一个“黄金时段”，各级管理者，要对人才发挥作用的“黄金时段”格外注意，把握好最佳的用人时机。     

干部使用“三合”议

江泽民同志在“七一”重要讲话中明确提出：“要抓紧做好培养、吸引和用好各方面人才的工作。”实践证明：用好一个干部，暖一片人心，调动一批人的积极性，推动一方经济和社会的发展；用错一个干部，寒一片人心，挫伤一批人的积极性，影响一方经济和社会的发展。因此，我们在正确识别与选拔干部的同时，必须做到科学地使用干部。一是用其“合时”，就是在干部最佳使用期内任用干部。古人云：“用人之道，当自其壮年心力精强时用之”。我们要像抓经济社会发展机遇一样，抓干部最佳使用期，让干部在其“黄金季节”担当相应的领导职务。这就要…