辞牛迎虎谈励志

辞牛迎虎谈励志□牛守贤告别了坚韧负重、默默耕耘、“不用扬鞭自奋蹄”的丁丑年老牛，迎来了兽中之王、山中之灵、“气吞万里风云动”的戊寅年老虎。逢年要谈年，迎虎必论虎。自古以来，尽管人们谈虎变色，经常颂扬能打虎的武松，但总体来讲，人们对虎的勇猛声威，还是怀...     

当代“活武松”的传奇人生

《水浒传》里的古典英雄武松景阳岗打虎的情景可谓中国古典英雄的绝妙生动的再现与写照，它使人心驰神往。仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱，在20世纪的中国大地上，也涌现出了一位比之古代的武松有过之而无不及的擒虎缚豹的民间英雄，他的名字叫何广位。     

景阳冈武松打虎

《水浒传》中最受群众喜爱的人物之一,是打虎英雄武松.《景阳冈武松打虎》便是描绘武松赤手空拳打死斑斓猛虎的故事.作者把带醉打虎的壮士的神勇,写得栩栩如生,惊心动魄.武松因打虎有功,被派作阳谷县军官.武松在阳谷与兄武大相遇,又因武大被害而愤杀西门庆,开始了他杀尽“人间虎”的英雄业绩.“武松打虎”是刻画这位传奇英雄的点睛之笔,是小说中最脍炙人口的故事之一.     

“万岁军”军长梁兴初

据云林彪进东北，有算命先生拆其字，曰：“‘彪’为三虎，三虎在林中，进可攻，退可守，无往而不胜也。”故林彪麾下东北野战军三支主力有“三虎”之美称。“三虎”者，一纵、二纵、六纵也。一纵，号称“天下第一军”，为林彪麾下主力之主力。辽沈战役后，一纵改称中国人民解放军第三十八军。抗美援朝，三十八军首批出国参战，在第二次战役中重创美李军，获“万岁军”美誉。     

虎年趣话虎文化

2010年农历庚寅年，俗称“虎年”，人们自然而然地会聊一些与虎有关的话题。在人们心目中，虎象征着神秘、勇猛、尊贵、威武。虎有好多别称，许嗅《说文解字》称虎为“山兽之君”；《西游记》中称之“寅将军”；《水浒传》中称之“大虫”；《聊斋志异》中称之‘‘豉王子＇’；有些地区还称之“大猫”。     

虎年·虎地·虎联

虎年·虎地·虎联葛磊１９９８年是农历的戊寅年，按照中国传统说法，寅属虎，今年应为虎年。虎为百兽之王，形象威武雄壮。色彩斑斓，步伐矫健，一声长吼，威震山河。人们常把勇猛的士兵称为“虎贲”，把勇敢的将军称为“虎将”，把险要的关口称为“虎口”。在中国不少地...     

《古镜今鉴-〈群书治要〉故事选》摘录

【原文】魏庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰：“今一人言市中有虎,王信之乎？”王曰：“不信也。”曰：“二人言,王信之乎？”曰：“寡人疑矣。”曰：“三人言,王信之乎？”曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣,三人言而成有虎。今邯郸去魏远于市,议臣者过三人,愿王察之也。”魏王曰：“寡人知之矣。”及庞恭自邯郸反,谗口果至矣,遂不得见。     

有感于“武松打虎总结成绩”

近日，从《人民日报》上看到这样一则漫画，题目是“年终工作总结——由武松打虎想到的”。画的内容是武松打虎胜利归来，腋下夹着一只死老虎，死虎的背上写着“成绩”二字，左边依次是潘金莲、武大郎、景阳岗酒店的老板，右边是县太爷、猎户，个个胸前戴着红花，脸上露着笑容，从武松张着的大嘴说出这样一句话：“县太爷的关怀、哥哥的培养、嫂子的照顾、酒家的指点、猎户的发现……”     

来自亲属间的法律纠纷

亲属是因婚姻、血缘或收养而产生的人与人之间最密切、最亲近的社会关系。亲属一词来源于古代的礼，也称亲旅忏一韵川：“亲者爱k，近也”怕虎通》中写道：“族老，凑k，聚l生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之旅。”’这些解释均说明，亲属之间有互相依托、互相连续...     

半个月15头虎宝宝

今年5月17日以来，上海野生动物园的4头东北虎产下了11头幼仔，2头白虎产下了4头幼仔，半个月内6个虎妈妈陆续产仔15头，刷新了自开园以来单月产仔的纪录。15头虎仔的降生忙坏了育婴苑的饲养员。刚到育婴室的虎仔还是“睁眼瞎”，要24小时全天伺候。饲养员每天要给它们喂奶喂水七八次，还要给它们擦身、把屎把尿。按照以往哺育经验，园方请来了5头母狗代劳哺喂。前来的狗妈妈个个都有“育虎”经验、十分称职，把小虎们都当作自己的幼崽，让小狗和小虎挤成一堆喝奶。     

白虎神话的源流及其文化价值

自有史以来,人与虎即结下了不解之缘。世界各民族中都有关于虎的传说或神话:中华各民族中广泛地流传着虎的故事。虎和龙以至成为连结各族人民的纽带和民族精神的象征,故中华民族有“生龙活虎”、“龙腾虎跃”之譬。本文试就白虎神话略谈管见,以就教于各位专家、学者。     

梦中与武松的交流

也许是“心有灵犀一点通”吧!子夜的朦胧中，我真切地与自幼无比崇敬的景阳冈打虎英雄武松相遇畅叙。梦里的武松，竟然并无一点英雄气概，倒是有着一肚子的苦水.     

试说“真才实学”

甲 :我从小就听说“真才实学”四个字 ,给我的感觉这是指人的文才而言的。有人出口成章 ,落笔成文 ,便被视为有“真才实学”。后来初读《水浒传》 ,看到“武松醉打蒋门神” ,打完后作者插评道 :“这一扑有名 ,唤做‘玉环步 ,鸳鸯脚。’这是武松平生的真才实学 ,非同小可 !”由此我意识到“真才实学”并不限于文事。凡是能把难事办好、难题解决以及作出创造性成果的真本领 ,都可称为“真才实学”。几十年来 ,我一直希望自己能有某种“真才实学” ,但因工作多变 ,苦功不够 ,所以始终练不出“真才实学”。乙 :这未免太谦虚了吧。在我看来 ,你还…     

“捕蛇者”新说——“蛇王”徐之伟访谈录

读过柳宗元《捕蛇者说》的人大概都会对其所描述的捕蛇者留下深刻的印象:他们捕蛇,只是为了“退而甘食其之有,以尽吾齿”,既要提心吊胆地对付凶狠的毒蛇,又得受猛于虎的“苛政”的残酷压迫,若非走投无路,谁也不愿加入这一行列的。如今的捕蛇者当然不会再有那样的遭遇了。常熟隆力奇集团公司总     

印象刘保忠

刘保忠曾在人民日报的采访报道中被称为“虎书记”，对于这篇文章，吉林市残联副理事长于彬向我提议说可以命名为“虎书记新传”，标题真好，我却未敢窃用，“虎书记新传”决不是在这两天采访，三次交谈，千把字文章能写得完的，我虽有自知之明，却也知道这个“新传”终会被书写，并且正在被书写着——那是一条条残联的政绩写在纸上的，也是一位位吉林市的残疾人写在心里的，这位虎书记，威风不减当年!     

醉里官员胆如虎

人是英雄酒是胆,这话一点儿也不假。没有十八大碗"出门倒",就不是武松打虎,而是虎吃武松。他在"醉打蒋门神"之前说得明白,"若不是酒醉后了胆大,景阳冈上如何打得这支大虫"。可见,武松成为英雄,美酒功不可没。     

技工一样应该有美丽的人生

一直以来,人们一边言不由衷地称赞“劳动光荣”,一边把孩子送进大学而非职技学校.山东蓝翔、河北虎振,这些年来,承载了多少知识精英们的揶揄和嘲弄! 社会偏见如此之深,一方面,与传统中“劳心”“劳力”的壁垒有关.但凡被认为是“有出息”“有前途”的人生,应该也必经古之科考、今之高考拼杀出来的“正途”出身,至于上个技校、干点体力劳动,往往被视为不得已的稻粱谋.     

江浙闽粤民俗 遥系台湾高山族

通过查阅史料及考察民俗，令人惊讶地发现，高山族某些文化现象、甚至某些十分特异之俗，竟在江浙闽粤民间屡有映现。其一，文身素知台湾高山族盛行此俗。无论男女，一俟成年，即在氏族之中，举行庄严仪式，刑牲会众，实施文身。所谓文身，即“以针刺肤，演以墨汁，使肤完皮合，遍体育纹。被文身者，“虽痛楚，忍创而刺之，云不敢背祖也。高山族文身，既受命于祖训，同时也是一种追求。通常，男崇勇武，多于胸、背、肩文“龙蛇”、““虎豹纹”、“鸟器”等；女尚艳丽，皆于面额利“网巾织”、“蝶翅”或于手臂刺“花草”、“虫鱼”等。尤其…     

《阳谷文史》第兰十二辑出版发行

近日，阳谷县政协文史资料《阳谷文史》第三十二辑出版发行。作为向建国60周年暨人民政协成立60周年的献礼。编辑了“庆祝建国六十周年暨人民政协成立六十周年专栏”；以打造阳谷“东夷之都、千年古城、武松故乡”文化品牌为主题，编辑了“百家谈”、“春秋笔”、“人物志”、“文荟苑”等栏目；保持文史工作的“三亲”特色．编辑了“亲历记”专栏。     

关于当前贫富差距的社会学研究

关于当前贫富差距的社会学研究肖文涛贫富差距扩大化问题，是我国社会转型期利益格局调整的必然产物，也是目前引人注目的一大社会热点。对此，社会各界议论纷纷：坚持“贫富差距在合理范围内”者有之，认为“贫富差距悬殊”者有之，扬言“贫富差距已达两极分化”者也有之...