论民国自由撰稿人作家的人格坚守与历史贡献

民国＂自由撰稿人＂作家是不隶属于任何政治权力机构或商业组织,没有固定的工资收入,主靠稿费为生的作家。民国＂自由撰稿人＂作家不仅彰显了现代作家的知识分子立场,促进了文学理论和实践的探索,造成了中国现代文学的多元风格和雅俗并存,甚至直接影响着新中国文学体制的建构。首先,从主体精神层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家拥有了现代意义上的知识分子批判立场,成为社会责任和良心的担当者;其次,就文学本体层面而言,民国＂自由撰稿人＂作家的大量出现,促成了中国现代文学的理论创新和实践探索;再次,就文学发展层面而言,分属新文学阵营和通俗文学阵营的民国＂自由撰稿人＂作家,促进了新文学和通俗文学两种文学类型的发展,促成了中国现代文学雅俗共存的历史格局。在中国文学现代化的进程中,民国＂自由撰稿人＂作家的存在具有独特的历史意义,在当今社会文化语境下,研究民国＂自由撰稿人＂作家,对于把握当今文学现状与作家生存状况、理解当前的文学作品与文学生产机制、推动文化体制改革等具有重的理论和现实意义。     

多元文化视野中的新移民小说——以虹影和张翎为例

新移民文学作为近年来异军突起的文学潮流,其创作具有鲜明的时代特征和文化特质,与五六十年代的留学生作家们相比,新移民小说家们更关注多元文化间的交融与沟通,文化乡愁意识在其小说中有所淡化;他们站在一种更为宽容与客观的文化立场上进行故国追忆与异域描摹,显示出日趋成熟和理性的文化观;在这种自由的个人写作状态中,他们向读者展示出一种从容淡定的漂泊心态。对新移民小说的梳理,既有助于我们探寻其创作演变轨迹的内在理路,又能使大陆作家从中获得某些启发。     

对大众文化的案例性批判 高贵、平庸、文妓：九十年代的自由撰稿人

对大众文化的案例性批判高贵、平庸、文妓：九十年代的自由撰稿人王晓华自由撰稿人在世界历史上并不是新生事物，我们在阅读已经写成的文学史时，会看到很多高贵的名字与自由撰稿人这种身份联系在一起。自由撰稿人的诞生很难说是文人的自由选择，因为文化进入市场之后必然...     

日本作家的世界文学想象——以大江健三郎为中心的考察

世界文学的人类立场,要求今天的中国作家既要超越民族主义,又要避免唯西方世界马首是瞻.当然,强调世界文学写作的人类立场,并不是要抹杀不同文化世界的作家创作的内部差异,而是主张在世界文学的框架下不同民族的文化可以通过彼此之间的对话和交流,寻找到彼此能够感同身受、人同此心、心同此理的人类立场.这也许正是日本作家给中国文学界带来的启示.     

漫说文化曹操

曹操除了是了不起的诗人外,还一手缔造了建安文学,在中国文学史上有着非同一般的地位。中国从建安文学起,出现以写作为主业、不一定按官方意志写作的作家。这点自由,就是曹操给的,虽然不大,但初创意义相当重大。     

苏童小说：虚无主义的当代书写

苏童是当代文坛上较有争议的一位作家，文学史家对苏童的定位也有较大差异。本文试图通过对作家写作的历史语境、文本的建构特征及书写变化等因素进行考察，找出造成这一现象的内在原因。认为造成这一现象的深层原因应该归结为作家始终秉持的虚无主义的价值立场。在此价值立场的支撑下苏童的小说创作大致经历了由远离现实的故事叙述转向关注现实的创作转型，初步显示了作家现实介入的尝试。     

不宜低估中国自由撰稿人的文化意义——与王晓华商榷

不宜低估中国自由撰稿人的文化意义——与王晓华商榷丁东王晓华的文章（见本刊１９９６年第６期）对自由撰稿人提出了自己的看法。我对这个问题也很感兴趣。现提出一些想法讨论。何为自由撰稿人？自由撰稿人在英语里是ＦＲＥＥＬＡＮＣＥ，它主要强调的是不按团体的路线自...     

20世纪中国女性写作主体性建构

自＂五四＂发端,在新文化运动思潮的推动下,女性作家作为女性群体的文化代言人登上历史舞台,女性从此走上了价值理想的群体性觉醒。从混迹于男性启蒙神话中的女性觉醒到与政治话语的纠结,再到以身体写作寻觅女性的价值和出路,20世纪中国女性写作历程无疑是女性主体性的建构历史,本文拟以此为线索述评20世纪中国的女性写作,以探寻中国女性主义文学的主体性建构路径。     

公务员文章写作常见差错及防治

公务员特别是担负领导职务的公务员少不了要写文章,无论是发表在刊物上表达政见的署名文章,或是日常工作中撰写的公务文书,都应力求减少差错。虽然,每个撰稿人都希望自己写的文章质量好,差错少,但我们仍发现不少文章存在的差错,其原因除了撰稿人的业务水平问题,更多的是对此问题的思想态度问题,有的人对差错问题重视不够,以“无错不成书”掩饰差错,导致某些差错经常出现,甚至一再重复“昨天的故事”。因此,本文就此问题谈谈自己的看法。一、文章写作中常见差错的主要类型 1.常识性差错。这类差错是因撰稿人对一些政治、经济、人文史地常识缺乏或掌握不牢所致。这类差错常出在以下方面:     

世界之巅的惊人变化

2005年6月8日至19日,印度自由撰稿人、作家苏尼塔·德维韦迪(SunitaDwivedi)应邀对中国西藏进行了采访,回国后在印度《不灭之光报(》AmarUjala)上发表了长篇报道。现转载如下,以飨读者。     

索尔·贝娄在中国的传播与接受

三十年来,索尔.贝娄在中国的传播与接受发生了显著变化。一、普通读者人数呈日益减少的趋势,八十年代的人气旺盛已演变为新世纪的门前冷落;二、专业研究人员数量与日俱增,新世纪以来甚至出现了众声喧哗的景象;三、中国作家大多对贝娄比较推崇,但与学界＂一边倒＂的褒奖式批评不同,作家能从各自经验出发评价贝娄,一些作家还指出了贝娄创作的某些＂缺陷＂。贝娄在中国的接受情况是作家坚持＂知识分子写作＂的结果,也反映了多媒体时代文学的普遍遭遇。     

一个印度女作家眼中的西藏

2005年6月8日至19日,印度自由撰稿人、作家苏尼塔·德维韦迪(Sunita Dwivedi)应邀对中国西藏进行了采访,回国后在印度《不灭之光报》(Amar Ujala)上发表了长篇系列报道。现转载其中两篇,以飨读者。     

希望与迷惘--女权主义与当代中国大陆女性写作

参照西方女权主义的接纳理论和发展情况,可以比较、概括、分析当代中国大陆女性作家不同阶段的写作实践.在中国当代社会文化发展进程中,虽然不具备像西方社会那样的女权主义产生与发展的社会、哲学和文化基础,也没有形成女权主义的运动和明确的理论,但是在女性作家们的写作中却包含有浓厚的女权主义的话语意识.20世纪80年代以后,在不同阶段的写作中还形成了鲜明的女权主义的文化话语.     

王蒙访谈：历久弥深的台湾情缘

王蒙,河北南皮人,祖籍河北沧州,1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者,著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说,其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。王蒙乐观向上、激情充沛,成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。他在国内首开新时期国内意识流小说创作先河,倡导作家学者化、学者作家化,掀起人文精神大讨论,是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者。王蒙先生多年来情系台湾,热情参与两岸文化交流,在文坛留下佳话。本刊特别邀请到特约撰稿人进行独家专访,为读者精彩呈现王蒙先生的涉台历程。     

终极意义下的灵魂救赎——论毕淑敏小说创作理念

毕淑敏是当代作家中的独特存在,她以忠实于内心的写作固守着自己的文学世界。她直面死亡文化记忆,挖掘死亡背后的内涵,对可怜的个体进行质疑和否定,彰显死亡背后的美好;她超越生死形式,走向存在的现代性诉求,构建了现代意义的死亡文化,对人形而上的存在进行终极追问;作为文学界的"白衣天使",启蒙救世的民族医生情结使她始终关注当代人的精神痼疾的诊治并以自己的文学创作进行执著的救赎。她救赎的精神立场对当下文坛具有意义。     

《租界》那些事儿

2012年,作家莫言获得诺贝尔文学奖后,他的作品开始在欧洲的书店铺陈开来,但到底有多少读者会对这个陌生的中国作家感兴趣,仍有待检验。前不久,由人民文学出版社出版的上海作家小白的长篇小说《租界》英文版版权以6万美元(约合人民币36.8万元)的预付金卖给了美国出版社哈珀·柯林斯,这个金额创下了当代中国作家在海外市场获预付金的最高纪录。这是一个以市场运作中国作家版权输出的成功案例。《租界》目前已经售出英文、法文、德文、意大利文及荷兰文等5种文字的国际版权,而且均和该语种的主流出版机构签约。在中国当代作家原创作品的版权输出方面,《租界》创造了短时间内出售语种最多、预付金最     

破茧之美：重绘西方传教士的文学面孔

20世纪20~70年代的中国文学是文艺政治化的发展主潮,＂激进＂的政治功利倾向与无限的民族认同,无情地湮没了中国作家想象西方传教士的审美自由,这导致该时期作家对西方传教士的刻板化与非人化图解,以及文本反殖民主义话语的＂过剩＂生产。新时期以来的西方传教士书写则在一个自由多元的开放语境中,逐渐清除了独断论、工具论的文化逻辑,使西方传教士书写呈现出一种摧枯拉朽、别立新宗的破茧之美。尽管如此,新时期以来的西方传教士重绘仍留下了诸多有待超越的创作盲点。     

残破的都市梦

残破的都市梦张琢真１９９５年７月，我辞去中国一家行业报驻站记者的工作，到北京做起了自由撰稿人。写作之余，曾和朋友涉足商界，先后经营了一个书店、一个皮鞋店和一个酒店。又因着我和朋友们都不愿彻底放弃写作，我们的生意在无利可图的情景之下随后又宣布撤散。由写...     

论中国现代小说之生成及其文学征候

2012年度诺贝尔文学奖被我国现代作家莫言获得,这是中国现代小说步入世界优秀文学的最有力佐证。自20世纪初以来,中国现代小说历经了不同时代的艰难嬗变,《狂人日记》的问世使得中国小说写作步入了现代性的历史文学范畴。而后,中国小说不再只是流传于街头市井案头的消遣文学,它以其深邃的写作技法和潜隐的文学思想成为中国现代文学之成功典范。中国现代小说之生成主要由＂个体作家创作＂和＂文学社团＂两因素推进。中国现代文学生成之过程充分彰显了中国小说接嫁性与本土性之文学征候。     

王蒙的“不养生”之道

＂不养生＂是作家王蒙的养生之道。生活中,有的吃补药吃出了病,有的练气功练得走火入魔,有的练长跑把自己累坏,都是养生过头的缘故。王蒙＂不养生＂,意思是逍遥而游、无为而治,让身心处于一种自然放松的状态。王蒙刻过一枚闲章——＂无为而治、逍遥、不设防＂,就是对＂不养生＂的注释。生活中,＂不设防＂可能会吃亏。但从长远看来,不设防,对人推心置腹、与人为善,可以交上一些真心朋友,还减轻了心理负担,对身心健康是有益的。