浅谈孙中山宪政改革中的“直接民权”思想

"直接民权"思想是孙中山宪政思想的重要内容,是孙中山的宪政改革的理论基础和依据。本文围绕"直接民权"思想的基本内容,探讨其思想来源、历史价值和局限性。孙中山的"直接民权"思想借鉴了西方民权思想和最新发展趋势,并在批判的基础上进行了创造性的改良。"直接民权"思想反映了直接民权、全民政治的宪政精神,并对民权的实施和保障作了考虑。尽管如此,"直接民权"思想存在制度层面的超前性和目的层面的功利性等问题,使得这个思想最终没有实现。"直接民权"思想为中国的宪政发展打下了坚实的基础,是我们民族思想的宝贵财富。     

孙中山的"开放主义"思想

孙中山的"开放主义"思想是他"振兴中华"爱国思想的重要组成部分.这一思想深刻揭示了中国实行开放政策的必要性、必然性,论述了中国对外开放的实施途径和必须坚持的原则,是中国对外开放思想的宝贵遗产.     

周恩来与中共早期"农村割据"思想

1927年秋冬至1928年上半年土地革命战争初始阶段,中共在实施武装反抗国民党反动派的斗争方针过程中,逐步形成并确立了在武装暴动和游击战争基础上创造农村割据局面的思想,这可称之为中共早期"农村割据"思想.这是"工农武装割据"思想的最初表述,是开创"农村包围城市"革命道路整个过程中的第一步成果.六大前,周恩来是"农村割据"的大力倡导者和有力的推动者之一;六大期间,当对"农村割据"思想产生争论、出现否定这一思想的声浪之时,周恩来以鲜明的态度维护了这一思想.对中共早期"农村割据"思想的倡导和维护,是周恩来为开创中国革命"农村包围城市"道路作出的重要贡献之一.     

马克思主义中国化的最新成果与毛泽东思想

"三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新成果,是唯物史观核心理论在当代中国的创造性运用和发展,与马克思主义中国化的历史成果毛泽东思想一脉相承。毛泽东思想开创的马克思主义中国化的创新之路为"三个代表"重要思想提供了理论范式和方法论指导;毛泽东关于党的建设的理论和一系列重要思想是"三个代表"重要思想的生长点和有力指导;毛泽东思想的创新经验和创新精神给"三个代表"重要思想以深刻的启迪;毛泽东思想对唯物史观核心理论的发展是形成"三个代表"重要思想集中概括的重要一环。     

浅谈“加强和改进思想政治工作注重人文关怀和心理疏导”

思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线,也是我们党的政治优势所在,在现阶段改革开放,以经济效益为中心的市场经济建设飞速发展的新形势下,如何确保思想政治工作与时俱进,促进经济和其他工作的顺利开展?胡锦涛总书记在十七大报告中明确指出:"加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导"。这一精辟论述,不仅践行了马克思主义实事求是这一精髓、"三个代表"重要思想和科学发展观,而且为我们今后的思想政治工作指明了方向。一、"人文关怀"和"心理疏导"是对过去思想政治工作的高度总结     

主体间性视域下思想政治教育主客体关系的新形态及其建构

主体间性视域下的思想政治教育主客体关系表现为一种"双主体-客体"的新形态。在这种形态下,教育者和受教育者是思想政治教育过程中的"双主体",二者之间是一种"主导主体"与"主动主体"的合作互动关系,他们的共同客体主要是受教育者的思想和行为,具体说是受教育者的思想政治道德素质及其行为表现。这种新形态既强调充分发挥教育者主体的主导作用,又注重充分调动受教育者主体的主动性,并对思想政治教育客体进行了更为合理的定位,体现了思想政治教育主客体关系与思想政治教育本质和目的的统一。     

深入理解“三个代表”重要思想——学习江泽民总书记“5·31”讲话

江泽民总书记在"5·31"讲话中,对去年"7·1"讲话中他所阐明的关于"三个代表"的重要思想又做了进一步深入的阐述,大大拓展和深化了我们对"三个代表"重要思想的认识,为党的十六大的召开做了必要的思想政治理论准备。"5·31"讲话对"三个代表"重要思想的进一步深入阐述,主要体现在以下两个方面:一、对"三个代表"重要思想的性质、地位和作用做了进一步的深入阐述"7·1"讲话阐明"三个代表"重要思想的基本内容、精神实质、相互关系和重大意义,指出"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,也是我们在新世     

以"三个代表"为指导大力加强党的思想理论建设

思想理论建设是党的建设的根本.江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是新时期加强党的思想理论建设的根本指导思想.当前,我们党内和社会生活中出现了一些新的情况,迫切需要以"三个代表"的重要思想为指导,大力加强党的思想理论建设.     

从中国共产党的发展进程看“三个代表”重要思想产生的历史必然

"三个代表"重要思想,是总结了中国共产党80多年历史经验而得出的科学论断,是全党智慧的结晶.党的十六大之所以把"三个代表"重要思想确定为党的指导思想,并把它写入了党章,是因为"三个代表"重要思想体现了党的性质,明确了党的使命,揭示了党的功能、作用和要求.这里,我想从党的性质、历史使命和历史任务及中国革命的历史经验等方面,对"三个代表"重要思想的来源和产生的必然性做浅显的探讨.     

悬置抑或复归:思想政治教育研究中的“思想”初论

思想政治教育中的"思想"是一类特殊的思想,在思想政治教育学科中处于基础性、根本性的地位,是以政治思想为核心,以思想政治教育学性、政治性和行为性为特殊属性的一类思想。"思想"这一思想政治教育的重要范畴在现有研究中的悬置,要求研究者必须不断追究"思想"的内涵、特殊性以及思想政治教育研究"思想"的必要性。因此,研究者应当明确,深入领会"思想"复归之可能、厘清"思想"语境中思想政治教育研究的论域和主要论题,是推进思想政治教育研究科学化的必然要求。     

"三个代表"重要思想与中国共产党的历史方位

"三个代表"重要思想,是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的。我们一定要从中国共产党所处的历史方位的角度理解"三个代表"重要思想的历史地位。"三个代表"重要思想从党的历史方位出发,以马克思主义执政党建设理论为主体,以推进中国特色社会主义经济政治文化建设和社会全面发展为基本内容,以实现中华民族的伟大复兴为目标,全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,是一个完备的科学理论。     

“以德治国“方略的新理念

江泽民同志的“以德治国“思想是对国内外治国经验的科学总结,体现了建立和发展社会主义市场经济的必然要求,是继党的十五大提出的依法治国,建立社会主义法治国家之后,在治国方略上对马克思主义国家学说的丰富和发展.     

邓小平关于“三农”理论的现实意义

邓小平关于"三农"即农业、农村、农民的理论,是毛泽东思想关于农业、农村、农民理论的继承和发展,是毛泽东思想和邓小平理论的重要组成部分,对建设中国特色社会主义具有深远的理论意义和现实的指导意义.     

江泽民"七一"讲话的理论创新

理论创新是中国共产党充满勃勃生机的体现.江泽民总书记的"七一"讲话通篇贯穿理论创新的精神,是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的又一新的重大发展.学习和研究江泽民"七一"讲话的理论创新精神,对搞好党的建设、加快社会主义现代化建设具有重要的深远的历史意义.     

“三个代表”重要思想与中共党史学学科建设

中共党史学作为社会科学中一门严肃、独立的学科,对中国革命和建设的理论与实践产生着重大的影响.随着理论与实践的不断发展,中共党史学学科建设应当与时俱进,充分发挥中共党史学在建设中国特色社会主义伟大事业中的社会功能."三个代表"重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在中国发展的最新成果,是统领一切社会科学的指导思想.     

胡锦涛的“三农”思想

农业、农村和农民问题是中国革命、建设和改革的根本问题,是当前全党工作的重中之重。以胡锦涛为总书记的党中央,提出的一系列加强“三农”工作的思想和观点,应用、丰富和发展了中国特色社会主义经济理论。     

“三个代表”重要思想的“社会政治”维度

社会政治的基本理论,为我们提供了认识"三个代表"重要思想的一个新视角."三个代表"重要思想是中国共产党与时俱进"走向社会政治"的政治宣言,是新时期中国共产党推动社会政治建设的行动纲领.     

对“一国两制”提出的实际根据和理论依据的思考

"一国两制"构想不是一天形成的,也不是偶然提出的,更不是凭空想出来的.它是在党的十一届三中全会以后,邓小平同志从我国社会发展的客观需要出发提出的."一国两制"构想的提出有着充分的实际根据和可靠的理论依据,是理论与实际的紧密结合.     

混淆"过渡时期"与"共产主义第一阶段"的后果

关于如何认识现阶段中国的社会主义,理论上还有许多说不清道不明的地方,特别是存在着同马克思、列宁的社会主义理论在逻辑上保持一致的问题。多年来,许多研究者把凡是不能一致起来的说法都看作是理论上的"发展",结果引出更多的麻烦。斯大林以来的社会主义理论包括中国"社会主义初级阶段"理论,形式上都是在马克思的社会主义理论框架内建立起来的,实际上却存在着混淆马克思讲的"过渡时期"和"共产主义第一阶段"的重大问题。社会主义理论从马克思到当代的变化,就其中的"麻烦"而言,多源于这个"混淆"。本文第一部分首先叙述斯大林社会主义观的变化,论证了斯大林以来的现实社会主义,是没有完成马克思讲的过渡时期任务的社会主义,并未进入马克思讲的共产主义第一阶段,中国的"社会主义初级阶段",也不是共产主义第一阶段的初级阶段。本文第二部分,是对由于上述混淆而产生的种种问题,主要是理论上的麻烦,作举要分析和简明解释,这是本文的主题内容。最后是一点补充说明。     

论"两个维护"的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑

"两个维护",即坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导。"两个维护"不是凭空产生的,有其深刻的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。从理论逻辑来看,"两个维护"是马克思主义政党理论的当代体现,是对党的民主集中制的创造性运用。从历史逻辑来看,"两个维护"是对我们党和国家正反两方面历史经验和教训的深刻总结。从现实逻辑来看,"两个维护"是加强党的政治建设的首要问题,是中华民族伟大复兴的现实需要,是推进伟大斗争的战略选择。深刻理解这三重逻辑的理论意蕴,是深刻把握"两个维护"的极端重要性、以坚决的态度和实际行动做到"两个维护"的基础和前提。