历史观的历史诀断——从施蒂纳到马克思恩格斯

在十九世纪早期和中期,唯心主义历史观和唯物主义历史观的争论始终是哲学论辩场上的重要话题,作为青年黑格尔派的施蒂纳认为是观念创造了历史,把历史看成是观念发展的历程。马克思恩格斯对施蒂纳等小资产阶级的唯心主义历史观进行了深刻的分析和尖锐的批判,认为历史的前提是实践的人,历史的本质是人的实践,从而阐述了马克思主义唯物史观的基本观点,实现了历史观的历史诀断。     

科学社会主义:人的全面发展的社会历史观

科学社会主义作为思想体系，是马克思主义哲学和政治经济学的理论终结，是马克思主义科学体系的核心。在当今时代，进一步认识科学社会主义理论的价值，既要在“世界历史”背景下，对科学社会主义作社会历史观的定位，又要在这一定位的基础上，把科学社会主义看作是关于人的全面发展的社会历史观。     

《辩证唯物主义和历史唯物主义》(第十一章)学习辅导资料 第十一章 历史唯物主义是科学的社会历史观

一、学习目的和要求通过本章的学习,明确历史唯物主义是关于社会历史发展的一般规律的科学,是马克思主义哲学不可分割的组成部分,是科学的社会历史观;弄清唯物主义历史观同唯心主义历史观的根本对立以及唯心主义历史观的根本缺陷和唯物主义历史观创立的伟大意义;提高学习历史唯物主义基本原理,树立科学的革命的社会历史观和人生观,遵循社会历史发展客观规     

群众路线的本质要求

唯物史观是群众路线形成的哲学基础。毛泽东用简洁的语言概括人民的主体地位：“人民．只有人民，才是创造世界历史的动力。”“共产党的路线，就是人民的路线。”他形象地把群众比做共产党的后台，后台一拆，什么戏都唱不成了；把人民群众看成是“主人”“老师”“真正的英雄”，比做“上帝”“父母”“活菩萨”。他从马克思主义唯物史观的高度，批判了英雄创造历史的唯心史观，阐明历史是人民群众创造的。正因为中国共产党人彻底的唯物主义历史观和人民至上的价值观，才把全心全意为人民服务确立为党的唯一宗旨，     

中国共产党大历史观的演进脉络和实践面向研究

中国共产党历经百年风雨,始终坚持马克思主义指导,在马克思主义大历史观的时代图景中,认识时代主题,把握时代脉搏,应对时代之问,提出了实现中华民族伟大复兴的战略安排和人类命运共同体理念,在推进人类文明新形态的历史进程中形成了大历史观。这一历史观无处不闪烁着历史唯物主义新世界观的光辉：在理论上,继承和发展了马克思主义大历史观,形成时间“大”跨度、空间“大”视野、整体“大”思维、深层“大”逻辑的科学内涵,这是区别于西方大历史观的理论自觉;在实践中,大历史观贯穿中国共产党的革命史、奋斗史、发展史、改革史,这是区别于西方现代化进程的实践自觉。通过纵观中国共产党大历史观的演进脉络,能更好掌握历史发展规律,增强历史自信,始终站在历史正确一边,推进中国式现代化不断发展和人类社会文明持续进步。     

“以人为本”新探

从党的十六届三中全会《决定》提出坚持“以人为本”的科学发展观以来,“以人为本”越来越成为全党、全国和全社会普遍认同的原则。我们要进一步以马克思主义为指导,对“以人为本”进行哲学的思考,弄清相关的基本理论问题,致力构建有丰富内涵的对人从真正意义上进行关怀的以人为本思想。“以人为本”中的“人”是具体的人“以人为本”思想是对人的历史主体地位的概括。马克思说:“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”;“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的,不是‘历史’,而正是人,现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人…     

小历史与大历史

著者在该书《叙说》中写道：“这里的所谓‘小历史’，就是那些‘局部的’历史：比如个人性的、地方性的历史，也是那些‘常态的’历史：日常的、生活经历的历史，喜怒哀乐的历史，社会惯制的历史。这里的所谓大历史，就是那些全局性的历史，比如改朝换代的历史、治乱兴衰的历史，重大事件、重要人物、典章制度的历史等等。”“以往我们的传统史学多对后者进行研究，本身没有多大问题，也取得了许多重大成果，但问题出在人们用某种绝对化的、单一化的宏大叙事模式去研究这些问题，抽去了这个‘大历史’的生活基础，我们所要做的，就是把这个生活基础还给‘大历史’，这个生活基础就是我们所谓的‘小历史’。这个‘归还’的工作一旦结束，大小历史的区分也许就不再需要了，历史本来就是一个，就像生活本来就是一个那样。”     

观点

“改革最终是给人‘松绑’：解放‘人’，才能激发创造社会财富的活力：依靠‘人’，才能获得不竭的改革动力源泉：惠及‘人’，才能体现社会的公平正义与温暖。”——广东省委常委、深圳市委书记王荣日前在市委常委扩大会议上说     

“让人民满意”最体现执政能力

胡锦涛同志在“七一”讲话中提出“群众利益无小事”,要求我们“凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情,再小也要竭尽全力去办”。努力实现群众利益,这是实践“三个代表”重要思想,坚持立党为公、执政为民对基层干部提出的具体要求。坚持“群众利益无小事”,就是坚持马克思主义的历史观和群众观。群众利益问题,实际上是对人民群众的态度问题,是与人民群众的关系问题。唯物历史观和马克思主义群众观认为,人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本动力。只有团结和依靠人民群众,才能克服前进中的各种困难,取得革命、建设     

创造经得起历史、实践和群从检验的政绩

胡锦涛指出：“真正的政绩应是‘为官一任、造福一方’的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应该经得起群众、实践和历史的检验。”那么，领导干部树立正确的政绩观，就必须坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面准确地把握政绩观的科学内涵。要用政治的观点看待政绩，把“三个代表”重     

落实“三个代表”要求须有紧迫感

江泽民总书记站在党和国家发展的历史高度，在论述“三个代表”的要求时指出，这“是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”、“推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿‘三个代表’的要求”。 显而易见，江泽民同志是站在面对新世纪的战略高度，提出关于“三个代表”的重要思想的。这个思想，高屋建瓴，总揽全局，内涵丰富，含义深刻，是对党的性质、宗旨。根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，是面向新世纪党的建设的纲领。 近一段时间，大家学习“三…     

领导干部一定要讲政治

江泽民同志指出：“讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、恩格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。为什么现在要强调一下这个问题呢？目的是希望全党更加坚定不移、更加全面正确地贯彻执行邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把我国的改革开放和现代化建设搞得更好”。又说，现在“西方敌对势力要‘西化’、‘分化’我们，要把他们那套‘民主’、‘自由’强加给我们，李登辉要搞‘台独’，我们不讲政治行吗？”因此，“领导干部一定要…     

毛泽东思想课在大学生中

２０００年伊始，本刊第一期发表文章，盛赞当代青年的思想解放。我们欣喜地看到，一部分知识分子和青年学生在改革开放新时期的心路历程表明：他们一旦“‘破除’了对资产阶级自由化的‘迷信’，认识到马克思主义真理，认识到社会主义真理，接受江泽民总书记提出的‘两种改革开放观’，坚持‘作为社会主义自我完善的改革开放”’，就会为社会主义祖国的全面振兴和中华民族的繁荣昌盛而努力奋斗，成为“坚定的爱国主义者和社会主义者”。本刊这一期又载文反映北京大学、清华大学加强马克思主义学风的建设，促使广大学子在学习中实现对马克思主义的认同，有助于他们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论旗帜指引下，逐步铸就坚定正确的理想信念。理想信念教育，是党的思想政治工作的核心内容，也是高等学府开设有关思想理论课的题中应有之义。国家未来栋梁之才必须具有坚定正确的理想信念，描绘祖国锦绣前程寄厚望于青年。     

邓演达对生产力问题的探索

邓演达唯物主义一元论的历史观 ,明确肯定“推动历史前进”的推动力量“是生产力发展的结果”。这些观点和论述主张是接近马克思主义唯物史观的。     

卢卡契文艺思想的属性判断问题

卢卡契是本世纪思想最为复杂的美学家、文艺理论家,人们既称他为西方四大批评家(其他为克罗齐、瓦勒里、英伽登)之一,又称他为“美学方面的马克思”。在卢卡契研究乃至整个西方马克思主义研究中,其文艺美学思想的评价问题常常困扰着人们。 我们可以举出下述对立着的评价: “卢卡契作为‘西方马克思主义’的代表人物这一历史事实,是不可轻易否定的。在全面把握‘西方马克思主义’文艺思想时,也不能忽略卢卡契。” (把卢卡契)“作为‘西方马克思主义’的代表人物(包括美学和文艺学)的代表人物是不公道的……他应属于科学马克思主义行     

道德品质是古今中外对人才的基本要求

人才，不仅要有“才”，还要有“德”。不论哪个历史时期，哪种类型的人才，都要具备一定的思想品德。自古以来，国内外都把思想品德看作是对人才的基本要求。（一）我国古代十分重视道德品质在人才成长中的重要作用。北宋政治家、史学家司马光在《周记》中有一段精辟的论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之‘圣人’，才德全亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”这里司马光提出了“才者，德之资也；德者，才之帅也”的精辟见解，把德放到统帅的地位，并指出由于德才的不同，造成了对…     

马克思主义群众史观是开展群众路线教育实践活动的重要哲学基础

两种历史观的根本对立集中体现在谁是历史创造者问题上：是英雄人物创造历史还是人民群众创造历史。唯心主义英雄史观认为．人类历史是由个别杰出人物创造的，少数杰出人物的意志可以决定历史的进程。英雄史观夸大个人的主观能动性，否认了广大群众的历史地位。英国哲学家T．卡莱尔（1795-1881）认为：全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”，“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。     

民营企业也有大作为——记二代台胞、桂林星辰科技有限公司董事长吕虹

“星辰是中国唯一的一家向‘神五’、‘神六’、‘神七’、‘嫦娥’提供技术的民营企业!…星辰与吉利汽车合作生产的油电混合动力驱动器，可将城市行驶汽车耗油量减少50％”“星辰拥有20多项国家专利，创新对星辰来说是根本。”未见其人，先闻其绩。吕虹究竟是何许人也？他是如何创造一个又一个奇迹的？或许通过他的创业故事，可以让人从中找到一些答案。     

实践始终代表中国先进生产力发展要求

江泽民同志在广东考察工作时，提出了“三个代表”的重要思想。在江苏、浙江、上海考察时，又进一步加以强调。关于“三个代表”的重要思想，是对党的性质、宗旨、根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，也是我们面向新时期加强和改进党的建设的纲领。一、始终代表中国先进社会生产力的发展要求符合历史发展的规律物质资料的生产劳动是人类最基本的实践活动，生产力是推动人类社会发展的最终决定力量，这是马克思主义社会历史观的基础。一个马克思主义政党，要自觉代表社会生产力的发展要求，首先要充分认识生产力本身具有的革命性和决定作用，了解生产力性质变化，生产力发展水平提高的规律，正确解决在不同历史条件下解放和发展社会生产力的不同任务、手段、途径和方针措施问题。党在夺取政权，建立社会主义政治经济制度以后，就是运用这种制度及其创造的一切有利条件，大规模地致力于经济建设，大力发展社会生产力，不断提高生产力的水平。在即将迈入新世纪的重要历史时刻，江泽民同志站在时代的高度，用极为精炼的语言提出“三个代表”的论断，把党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求摆在前提和首要位置。并同代表先进文化的前进方...     

接受人大监督是法律义务不是道义

“‘两高’的工作报告中，都有‘自觉接受’人大监督的表述。‘自觉接受’这四个字，从字面上理解，是做也可以，不做也可以，做了更好。有了这种表述，就有了‘弹性’；而法院、检察院接受人大及其常委会的监督，是宪法法律规定的，也是我们国家政治制度设计的具体要求。因此，‘自觉接受’应当改为‘依法接受’”。