毛泽东改变“马克思主义中国化”提法之原因探析

当前,学术界对毛泽东和我们党为什么会改变"马克思主义中国化"的提法,在理解上出现了很大的分歧。绝大多数学者认为当时之所以改变"马克思主义中国化"的提法是在外在压力之下所作的一个被动选择,也有一些学者认为当时之所以改变"马克思主义中国化"的提法是由于这个提法不够准确科学。因此,系统考察毛泽东和我们党改变"马克思主义中国化"提法的原因,弄清毛泽东和我们党当时在这一问题上的考虑,对于准确理解马克思主义中国化命题的精神实质,促进马克思主义中国化事业的深入发展无疑是十分必要的。     

“马克思主义中国化”的两种解释模式评析

"相结合"和"涵化"是解读.马克思主义中国化"内涵的两种常见解释模式."相结合"模式有着权威的理论论据和广泛的认可度,能够比较好地揭示"马克思主义中国化"的要素、结构和方法;"涵化"模式从文化的角度来看待"马克思主义中国化",能够揭示其文化意义.     

毛泽东关于马克思主义中国化的思维逻辑

马克思主义中国化是一个不断推进的历史过程.毛泽东是中国共产党内第一个提出"马克思主义中国化"的人.以他的名字命名的毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个伟大理论成果.深入研究毛泽东在马克思主义中国化历史进程中理论思维的轨迹,对于弘扬理论创新精神,坚持和发展马克思主义无疑有着重大的启迪意义.     

和谐社会与马克思主义中国化

胡锦涛同志在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上的讲话中说:"我们必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进,继续在新的时代条件下把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,不断推进马克思主义的中国化."     

《解放》与延安时期马克思主义中国化

《解放》作为中共党报党刊的代表,比较早地对"中国化"、"大众化"等问题进行了探讨,为延安文化界注入了新的思想活力。值得注意的是,《解放》在关注"中国化"的同时,还对如何学习和运用马克思主义、如何处理国际主义与爱国主义的关系、如何看待民族历史文化等问题进行了讨论,在一定程度上为"马克思主义中国化"命题的提出做了理论准备。《解放》全文刊登毛泽东的《论新阶段》、《新民主主义论》,传播"马克思主义的中国化"概念,并强调马克思主义与中国民族特点的结合,把"中国化"问题的讨论提高到了一个新的层次和起点,推动了延安时期中国共产党的思想文化发展。     

马克思主义中国化是时代性和实践性的统一

马克思主义的中国化,既是用马克思主义指导中国实际的过程,也是在新的实践中发展马克思主义的过程.它是时代性和实践性的高度统一."三个代表"重要思想,是马克思主义中国化的最新理论形态.     

马克思主义哲学原理中国化的几个问题

在马克思主义哲学中国化历史进程及理论成果中,马克思主义哲学原理的中国化构成其重要组成部分,具有相对独立的地位、意义和价值,对其进行具体的研究,是当前深化马克思主义哲学中国化历史与理论研究的重要论题.为此,应认真分析“马克思主义哲学原理中国化”的提问方式及背景,这一命题与其它相关命题及提法的关系,对马克思主义哲学原理中国化的历史进程进行阶段性划分及阐释,总结现阶段面临的主要问题,特别要以建设性思维展开马克思主义哲学教科书及其发展史的研究,推进马克思主义哲学原理中国化.     

20世纪上半叶“中国化”思潮与“马克思主义中国化”起源研究述评

从20世纪上半期的"中国化"思潮探究"马克思主义中国化"的起源的研究是从思想文化史的角度对于马克思主义中国化起源的探究,更能展示"马克思主义中国化"深刻的社会背景与理论内涵。"马克思主义中国化"是"中国化"思潮的重要组成部分并引领着这一时期"中国化"思潮的发展,而"中国化"思潮无疑是"马克思主义中国化"起源的重要语境。目前学界虽形成了一定的研究思路,取得了一些成果,但对于"中国化"的含义、研究范畴与实践段限以及"中国化"思潮的定性这些基本问题缺乏必要的界定与认识。这一选题的研究也具有重要的现实意义,是对当下中西文化之争的历史回思,对社会主义文化建设以及推进文化自觉和理论自觉具有重要意义。     

“新启蒙运动”期间艾思奇对“马克思主义中国化”的阐释

"新启蒙运动"期间,艾思奇对"中国化"同题给予了高度关注,并发表了一系列有关马克思主义中国化的论述.这些论述同"新启蒙运动"兴起的背景密切相连,与其旨趣吻合一致,不仅代表了新启蒙运动参加者对"中国化"问题阐释的最高水平,而且为毛泽东正式提出争阐述"马克思主义中国化"命题以有益的启示,在今天也仍有重要的借鉴意义.     

试述毛泽东的"唯物辩证法"思想

毛泽东的"唯物辩证法"思想既不同于西方的马克思主义,也不同于中国的传统思想,而是一种中国传统文化与唯物辩证法的相通.毛泽东运用带有"通变"思路特征的"东方式逻辑"对马克思主义文献进行中国式解读,使马克思主义唯物辩证法思维方式中国化,又将中国传统思想作为"唯物辩证法"来看待,从而构筑成了自己独特的中国"唯物辩证法".     

确立中国化马克思主义哲学新形态建构的两大“内在性”问题

当前推进马克思主义哲学中国化研究、构建中国化马克思主义哲学新形态都需要确立两大"内在性"问题:(1)将毛泽东哲学思想、中国特色社会主义理论体系的哲学基础和所蕴含的中国化的哲学新思想等整合为具有内在统一和分析性的哲学形式与实质的中国化的马克思主义哲学;(2)确立马克思主义哲学中国化在马克思主义理论的整体中国化过程中的核心和统摄地位.建构中国化的马克思主义哲学新形态是彰显马克思主义哲学科学性、中国特色社会主义实践长远健康发展、最终建构中国现代哲学等等的现实需要.马克思主义哲学中国化处于马克思主义整体中国化过程的核心和统摄地位,是实现马克思主义政治经济学的中国化和科学社会主义中国化也即马克思主义整体中国化健康发展的需要.马克思主义哲学中国化应该是对马克思主义中国化的全方面成果的哲学提炼和升华.这两大"内在性"问题是马克思主义哲学中国化研究必须始面对的复杂性难题,它也直接构成马克思主义哲学中国化的两大"内在性"学术资源和由此决定的逻辑进路.     

毛泽东与马克思主义中国化的关系论析

毛泽东通过对中国实际、马克思主义及二者结合的主要原则、逻辑结构和实践路径的揭示,科学回答了马克思主义为何要中国化及怎样中国化等问题,指导中国革命取得了胜利,谱写了马克思主义发展的新篇章.同时,马克思主义中国化的成功也彰显和塑造了毛泽东作为世纪伟人的形象.     

马克思主义中国化时代化大众化的若干关系辨析

要正确地理解马克思主义中国化、时代化和大众化,必须厘清"马克思主义中国化"与"中国化马克思主义"、"马克思主义在中国"、"中国实际马克思主义化"、"中国马克思主义世界化"、"马克思主义现代化"等相关概念的内涵和边界,这是推进马克思主义中国化时代化大众化的前提性问题。     

毛泽东的马克思主义文本观探微

本文首先考察了毛泽东对马克思主义文本的兴趣,认为这与他的革命实践活动有着内在联系,也与他在中国革命、建设过程中的形成的经验以及教训有着内在联系。从毛泽东的马克思主义文本阅读史看出,毛泽东对马克思主义文本与实践之关系的看法,总体上持实践高于理论这一反教条主义的基本立场,而且有着特别持久的坚持。但毛泽东毕竟是通过文本而成为马克思主义者的,因此,在毛泽东一生的理论活动中,并没有完全让反教条主义的情绪支配自己,能够寻求文本与实践之间的平衡关系。文章依据新的材料考察出,1960年代,邓小平等同志的一个意见是:如果听任对马克思主义经典文本的忽略,一方面会影响共产党作为马克思主义政党的性质,另一方面,如果失去马克思主义经典文本的引导,这种"发展"的马克思主义性质也可能是有问题的。毛泽东当时支持了这一正确意见。毛泽东晚年对中苏论战中的文本与实践之关系问题,也有特别的反思。     

“时代化”视角下的毛泽东思想——兼论“国际时代”与“国内时代”及其关系

毛泽东探索马克思主义中国化,同时也在探索马克思主义时代化.在中国革命时期,毛泽东正确地把握了国内时代和国际时代,并使两者结合起来,找到了适合时代的革命道路,引导中国不断前进.在中国建设时期,毛泽东着眼时代潮流提出了中国建设的任务,探索中国建设的路径.对国际时代与国内时代的一些误判以及对两者的一些混淆,也是诱发社会主义建设失误的因素.总结历史的经验教训,要求我们在推进马克思主义时代化的过程中,要把握和区分国内时代和国际时代,并将对两者的判断正确地结合起来.     

坚持和发展马克思主义

<正>党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》(以下简称"《决定》"),深刻总结历史经验,科学分析当前形势,提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重要命题。建党思想理论的新概括和新突破在中国共产党的历史上,党的高层领导人使用"马克思主义中国化"的提法,是在中共六届六中全会上。1938年10月,毛泽东在全会上作了《中国     

马克思主义中国化的曲折与前瞻

一把马克思主义中国化,这是毛泽在1938年开始就突出加以强调的问题。通过三年以后毛泽东发动的整风运动和中共七大确立毛泽东思想为中国革命的指导思想,马克思主义中国化的目标应该说是基本上达到了。但是,毛泽东提出的马克思主义中国化的任务,是不是因此就一劳永逸地宣告解决了呢? 什么是毛泽东所强调的马克思主义的中国化?概括毛泽东的有关论述可以看出,它一方面要求源于欧洲和俄国的马克思列宁主义必须具有中国的民族形式,并以中国革命的具体实际作为自己的出发点;另一方面则主张把马克思列宁主义同中国革命的具体实际密切结合起来,把马克思列宁主义创造性地应用到中国革命当中来。十分明显,毛泽东所说的马克思主义中国化,其一是要根本改变苏联和共产国际控制和指导中国革命的局面,以便中国共产党人可以根据自身的利益和经验来决定自己的政策和策略;其二是要根本改变照搬苏联和共产     

近年来毛泽东与马克思主义中国化研究综述

近年来我国理论界和学术界就"毛泽东与马克思主义中国化"这个专题从不同侧面、不同角度进行了更加深入的研究,取得了丰硕成果,形成了很多颇具代表性的观点.     

“实事求是”的哲学内涵及其对马克思主义哲学中国化的启示

"实事求是"是毛泽东哲学思想的精髓,是马克思主义哲学中国化的光辉典范。马克思主义哲学中国化不仅要注重形式,更根本的是注重内容;马克思主义哲学与中国传统哲学精华相结合是马克思主义哲学中国化的必要条件;实践是马克思主义哲学中国化的基础和依托。     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。