百年大党对中华民族的伟大贡献

中国共产党是近代以来中华民族史的主要书写者、伟大塑造者。没有中国共产党,就没有新中国,就没有中华民族的伟大复兴。100年来,中国共产党从弱小到强大、从幼稚到成熟,取得了辉煌成就。放在中华民族5000多年的历史长河中来看,中国共产党对中华民族的伟大贡献,表现为改变中国命运的精神自立之功、推翻“三座大山”的立国之功、确立社会主义制度的建制之功、创造“两大奇迹”的治理之功、创建人民军队的建军之功。这都是载入中华民族复兴史的伟大历史功勋。     

乌托邦的革命——西方马克思主义社会革命理论评析

西方马克思主义社会革命理论不是一个内部严整统一的体系,在不同时代、不同学者身上呈现为不同的理论形态。他们从阶级意识、精神分析、文化艺术、日常生活等层面提出不同的革命策略,将意识觉醒的无产阶级、有机知识分子、艺术家、边缘群体和青年知识分子上升为新的革命主体。西方马克思主义者发掘的革命带有典型的主观性、微观性、渐进性和非暴力的特点。西方马克思主义社会革命理论不过是反叛现实的一种人道诉求,其革命视角的伦理性而非实践性,革命方式的妥协性而非彻底性,革命主体的单薄性而非大众性,革命路径的空想性而非现实性,决定了其无力从根基处撼动资本主义大厦。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的几个重大理论判断

习近平新时代中国特色社会主义思想与经典马克思主义、马克思主义中国化的其他理论成果一脉相承,构成"21世纪马克思主义"的最新理论形态,提出了一系列原创性的新理念、新思想、新战略,是马克思主义中国化历史上又一次整体性、全方位、突破性的理论创新,实现了马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的又一次历史性飞跃,为发展马克思主义作出了中国的原创性贡献。     

马克思主义为什么“行” 历史和人民选择了马克思主义

<正>马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律,历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择。马克思主义是人民的理论,致力于为人类求解放,历史和人民选择马克思主义是合乎人民利益的正确选择。     

“资本逻辑”宰制下人的发展规律初探

伴随着文艺复兴与启蒙运动的脚步声,资本主义高举着“自由、民主、人权”的旗帜降临于尘世.然而,这些都不过是资产阶级精心编织的“人本神话”.资本主义社会是“物的依赖”阶段,是“物支配人”的阶段,是“资本逻辑”宰制一切的阶段,这一阶段人的发展呈现如下基本规律,“物的人格化与人的物化相颠倒”的规律,“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”的规律,“人的独立性以物的依赖性为基础”的规律,“社会总体的全面发展以牺牲个体的全面发展为代价”的规律,“人的异化生存与人的自由本性相背反”的规律.这些基本规律深刻地揭示了资本主义社会“人本神话”的虚伪性.社会主义初级阶段依然处于“物的依赖”阶段,这就需要在用好“资本”的同时超越“资本逻辑”,从而走出资本主义条件下人的发展陷阱.     

谈谈理论的检验标准问题

社会科学研究成果究竟如何判断其真伪,亦即理论的检验标准问题,是社会科学研究的一个前提性问题。在社会科学研究中,实践标准是＂最高标准＂,具有最高权威,是理论真理性的最终＂判决者＂。但实践检验毕竟滞后于理论本身,逻辑证明、文本检验、经验证实是社会科学研究中常用的标准,是初步判定其科学性的一种辅助方式,在检验理论真理性的过程中起着重要的作用,但它们不能与实践标准并列,更不能代替实践标准。时间标准、有用标准、权力标准以及学术争论则是完全错误的标准,不具有任何的合理性。     

马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑

马克思主义中国化时代化大众化是一个须臾不可分割的统一整体,其整体性逻辑可以从历史逻辑与理论自身的内在逻辑两方面来考察。从其历史逻辑来看,自党成立以来,中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实;问题在于我们对它的认识经历了一个从自发到自觉、从自在到自为、从实践上升到理论的发展过程。从其理论自身的内在逻辑来看,中国化、时代化、大众化之间的逻辑关联可以概括为"一体两翼三维"说。"一体"即马克思主义中国化,"中国化"是统领一切的总问题、总原则和总要求,它逻辑地蕴涵着时代化和大众化两个方面;时代化、大众化为"一体"之"两翼",它们导源于"一体",服从于"一体",服务于"一体";中国化、时代化、大众化构成同一事物之"三维",它们分别从空间、时间、受众三个维度表征着中国化马克思主义的全部图景。准确把握马克思主义中国化时代化大众化的整体性逻辑,根本目的在于在新的历史条件下,努力做到整体推进"马克思主义中国化时代化大众化",不断提高党的建设科学化水平。     

中国特色社会主义执政文化之合目的性与合规律性研究

改革开放以来,随着中国共产党执政环境与执政阶段性目标的发展变化,执政文化也在不断发展变化,形成了总体上与时俱进的中国特色社会主义执政文化。这一执政文化以"立党为公,执政为民"为基本理念,以"科学执政,民主执政和依法执政"为根本方式,在执政实践过程中体现了合目的性与合规律性的统一。     

社会主义核心价值观凝练中的若干问题

社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识,是中国作为大国走向世界的文化象征,是中国向世人展示的文化名片,是中华民族自立于世界的思想理论前提。科学凝练社会主义核心价值观,务必认识到:社会主义核心价值观是"中国自己"的,而非任何其他地方的,打着与"国际惯例接轨"的旗号全盘复制西方核心价值观是不可行的;社会主义核心价值观是"马克思主义性质"的,而非任何其他主义的,将资本主义乃至封建主义的核心价值观采取"拿来主义"的策略也是不可取的;社会主义核心价值观是"社会主义阶段"的,而非任何其他阶段的,超越发展阶段提出只有未来社会才能确立的核心价值观也是不明智的;社会主义核心价值观是价值观的"核心"部分,而非边缘部分,将那些无法占据道德制高点的价值理念提升至核心价值的高度是不现实的;社会主义核心价值观是"观点",而非"体系",以社会主义核心价值体系取代社会主义核心价值观是不科学的。     

千年之交“马克思现象”的回顾与反思

西方＂马克思现象＂的出现,确实部分地源于马克思的个性特质和精神品质。因为西方很多人并没有读过马克思的著作,也并不懂马克思主义究竟是什么,但是他们相信马克思人格。马克思的人格力量关键在于不为世俗利益放弃信仰。＂马克思现象＂的产生,最关键、最有说服力的原因还在于马克思主义的思想力量,在于马克思提供的科学世界观和方法论具有永恒的价值。