社会主义市场经济与人的全面自由发展

人的全面自由发展思想,是马克思主义思想宝库中的一个重要思想,也是马克思、恩格斯创立科学社会主义理论的出发点和归宿。马克思在《资本论》中曾经指出,代替资本主义社会的将是一个更高级的社会形态,即共产主义形态,而共产主义社会是以“每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”。(《马克思恩格斯全集》第23卷,第649页)共产主义是无产阶级为之奋斗的理想社会,在那个社会里,人的全面自由发展将最终得到实现。然而,在历史步入共产主义社会的各个阶段上,其社会的经济制度与人的全面自由发展是一种什么     

社会主义『阶段论』溯源

关于社会主义的发展阶段问题，马克思、恩格斯在创立科学社会主义学说时就曾提出过一些原则性的设想。在《共产党宣言》《哥达纲领批判》等著作中，马克思把取代资本主义的未来社会划分为三个阶段，即“过渡时期”、共产主义“第一阶段”和共产主义“高级阶段”。     

苏联东欧对其所处社会主义阶段认识的变化

社会主义是一项前人没有做过的伟大事业,既无现成的经验可循,也无既定的方案可找。它必须在探索中发展,变化、前进。马克思、恩格斯等革命导师关于未来社会的论述,是我们前进的指南,而不是行动的教条。恩格斯说过:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其它社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会”(《马恩全集37卷443页)马、恩等革命导师都没有把社会主义划分为不同的具体阶段。在《哥达纲领批判》中,马克思只是把共产主义社会划分为两个阶     

完整准确把握社会主义初级阶段理论

一、社会主义初级阶段理论的提出与发展关于社会的发展阶段问题，一直是经典作家十分关注的问题。但是，对于社会主义整个历史进程的发展阶段，经典作家并没有作出明确的解释。马克思、恩格斯生活在资本主义社会，在（哥达纲领批判）中提到共产主义将划分为第一阶段和高级阶段。而对第一阶段，即社会主义社会并没有具体的论述。列宁在《国家与革命）中，第一次明确地把共产主义社会“两阶段”概括为“社会主义社会”和“共产主义社会”。苏维埃政权建立后，在俄国社会主义实践的探索中，列宁又提出了“发达的社会主义社会”、“完全的社会主…     

试论科技进步是促进人类全面发展的巨大动力

(一) 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中庄严宣称:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在二十年后的《资本论》中,马克思再一次重申了人类的这一最高理想:共产主义是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓人的全面自由发展,就最根本的意义来说,是指人的各方面潜能的充分开掘,是人的体力和智力的充分自由的发展和运用。”在科学技术突飞猛进的今天,科学技术进步与人的发展之间的关系,正日益成     

《政治经济学》电视讲座 第十九讲 社会主义必然过渡到共产主义

第一节社会主义向共产主义的过渡一、共产主义社会发展的两个阶段马克思把代替资本主义社会而建立起来的新的社会叫作共产主义社会。他在《哥达纲领批判》中指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期”。并且第一次科学地预见到在共产主义社会将出现程度不同的两个发展阶段,即“共产主义社会的第一阶段”和“共产主义社会的高级阶段”。通常,我们称前一阶段为社会主义社会,称后一阶段为共产主义社会。社会主义社会和共产主义社会都是以生产资料公有制为基础的。这就决定了在     

列宁对共产主义发展阶段理论的研究与贡献

一关于共产主义发展阶段的理论最初是由科学社会主义的创始人马克思恩格斯提出的。在1875年的《哥达纲领批判》中,马克思认为,无产阶级夺取政权以后的社会将划分为三个阶段:第一,“长久的陈痛”,由资本主义社会向共产主义社会的革命转变时期,又叫过渡时期;第二,共产主义社会第一阶段,又叫低级阶段,第三,共产主义的高级阶段。这一理论是以当时发达资本主义国家尤其是英国为对象进行研究的,对于经济落后的国家向共产主义过渡的问题则只在个别场合作了探讨。     

对按劳分配的再认识

关于社会主义按劳分配的科学构想,是马克思主义的创始人在批判地继承空想社会主义者关于消费品分配的思想的基础上创立的。马克思关于按劳分配的思想,首见于他在1867年出版的《资本论》第一卷中。在这之前,马克思还没有把共产主义社会划分为两个阶段的思想,因而也不可能提出与两个不同阶段相适应的不同的分配原则。在马克思和恩格斯合写的《德意志意识形态》一书     

我国初级阶段的社会主义处于"第二大形态"吗?

近日读了王孝东同志发表在 2 0 0 1年第 12期《理论前沿》上的文章《关于社会主义和资本主义两种价值观的思考》(以下简称“王文”) ,颇受教益。但对文中的一个观点不敢苟同 ,略陈管见 ,以作商榷。首先 ,我们把理论界已经廓清的一个众所周知的共识写在这里 ,即马克思认为共产主义 (社会主义 )社会是不搞商品经济 (市场经济 )的。这一点 ,对于我们正确把握和理解马克思《政治经济学批判 (手稿 )》中的如下一段为理论界耳熟能详的经典论述 ,甚为重要。这段论述已为“王文”引录 ,即 :“每个个人以物的形式占有社会权力。如果你从物那里夺去这…     

共产主义:一种实践的伦理学抑或是一种运动?——对赫斯与青年马克思关于共产主义理解差异的探讨

赫斯和青年马克思都曾在各自的早期论著中将共产主义做出了不同发展阶段的划分,但二人的划分标准和论述深度并不一致。赫斯的划分不是马克思理解共产主义的理论基础,他把共产主义解释为一种实践的伦理学,而青年马克思却将共产主义看做是一种扬弃私有财产的现实运动。二人关于共产主义的论述在多个方面、多个角度以及论证方法上存在着较大异质性,赫斯的共产主义思想并未对马克思形成太大的影响。     

以人的全面发展为轴心的可持续发展战略

人类的彻底解放、人的自由全面发展,这是马克思为人类的未来所创意的最高价值取向,以至马克思将未来的社会主义或共产主义社会就规定为“每一个人的自由发展”的“联合体”(见《共产党宣言》).     

邓小平人的全面发展观及德育思想

一人的自由而全面的发展是马克思主义的理想目标。早在150年前,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思、恩格斯认为,每个人自由而全面的发展     

社会主义初级阶段与政治体制改革

按照马克思的设想,共产主义社会分两个阶段:社会主义阶段和共产主义阶段。列宁在实践中发展了两个阶段的理论,对社会主义第一阶段的发展作了具体分析,首先提出初级形式的社会主义,后又提出“发达的社会主义”、“完全的社会主义”。不过由于历史条件的限制,他们当时     

社会主义社会是不是一个独立的社会形态?

马克思在“哥达纲领批判”一书中把社会主义社去看作是不成熟的共产主义社会。他说:“我们这里所说的不是已经在自身基础上发展了的共产主义社会,而是刚刚从资本主义社会中产生出来,因此在各方面,即在经济、道德和智慧方面都还保留其所由脱胎出来的那个旧社会痕迹的共产主义社会。”在马克思看来,社会主义社会和共产主义社会是同一种社会形态的两个阶段。这两个阶段是有区别的,同时又有许多方面是共同的。这许多共同的东西,决定了它们是属于同一个社会形态,而不是两个单独的社会形态。     

毛泽东对社会主义发展阶段的探索及其意义

毛泽东继承和发展了马克思和列宁关于共产主义社会发展阶段的理论,提出并区分了社会主义"建立"和"建成"两个概念,把社会主义社会划分为"不发达的社会主义"和"比较发达的社会主义"两个阶段。毛泽东的社会主义社会"两阶段论"具有丰富的思想内涵和重要的理论价值,是社会主义初级阶段理论的直接思想来源,对于当前及今后的社会主义建设,仍具有重要的指导意义。     

从《哥达纲领批判》简谈共产主义阶段论

马克思在《哥达纲领批判》中第一次划分了共产主义的两个阶段,指明共产主义建设要与生产力发展水平一致,不可一蹴而就。《哥达纲领批判》对我国正确认识社会主义初级阶段,把握现阶段基本国情,从而制定正确的路线方针政策仍有积极的指导作用。     

应从原著的多种概念中把握内在的思想实质——与坚毅同志商榷

马克思和列宁在与种种非马克思主义的论战中,从各个侧面阐述了共产主义发展阶段的光辉思想。如果我们不善于从论战问题中把握其正面思想,只见论战问题不见阐述的正面思想,就不可能真正掌握马克思和列宁这些伟大著作中的共产主义社会阶段思想,甚至得到所谓马克思“无阶段论”思想和列宁“三阶段论”思想的错误结论。坚毅的“三阶段论”则是其中一例。(见《求实》1990年第2期) 理论界对马克思、列宁的共产主义社会两阶段思想存在的不同看法,其中一个原因是出自于对原     

马克思《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑及现实启示

“为了人”——“通过人”——“对人的本质的真正占有”,是《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑。这一逻辑具体表现为：马克思从资本主义社会人的贫困事实出发,展开对异化劳动和私有财产的分析,并在此基础上首次阐发了共产主义。他认为共产主义要通过“工人解放”的形式,扬弃私有财产、特别是扬弃作为私有财产最高阶段的资本,实现人的本质的复归。《巴黎手稿》中的共产主义思想表明马克思正在超越费尔巴哈的人本主义分析方法,是其早期思想发展的重要成果,相关思想也为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了重要启示。     

人的全面发展与精神文明建设

“个人的全面自由发展”是共产主义的基本原则和本质特征,马克思在自己的许多著作中就贯穿了这一思想。马克思指出,由于经济上成熟程度不同,共产主义可以划分为两个阶段,低级阶段和高级阶段。由共产主义的低级阶段向高级阶段的过渡,必须创造两个基本的前提条件,一是物的条件,一是人的条件。物的条件是指生产力的高度发展,从而集体财富充分涌流,实现按需分配;人的条件是指社会成员的全面发展,在他们身上已不存在着奴隶般的分工,脑力劳动和体力劳动在社会成员身上得到和谐的统一,他们的思想觉悟大为提高,劳动被看作是生活的第一需要,人们尽其所能地为社会工作。 显而易见,马克思所分析的过渡到共产主义社会的物的条件只能通过物质文明建设的途径来实现,而人的条件除了物质文明建设外主要通过精神文明建设来实现,人的全面发展,既是过渡到共产主义社会必须的人的条件,又是在共产主义社会应该得到分充实现的人类自身的最高日的。精神文明建设的目的,正是为了实现人的全面发展。     

现实的社会主义与马克思的社会主义之间的关系

一现实社会主义，或者说斯大林以来的社会主义，是没有完成马克思和列宁所说的过渡时期任务的社会主义。为了说清楚这一点，有必要对马克思、列宁和斯大林的社会主义观，即他们关于共产主义社会第一阶段的基本观点，作简要的分析和比较。在马克思的著作中，代替资本主义的未来社会有时被称作共产主义，有时被称作社会主义，二者在科学意义上是没有区别的。马克思预见的未来社会主义（共产主义）社会，是建立在生产资料社会所有基础上的社会，因而是消灭了商品生产、消灭了阶级和国家的社会。马克思后来在《哥达纲领批判》中把未来社会主义划…