关于占婆建国时间的两种看法浅析

占婆,是公元十七世纪末以前,位于中南半岛东岸(现越南中部及南部部分地区)的一个古国。它有长达一千五百年之久的历史。我国史籍,公元八世纪以前称之为“林邑”;八世纪后改称“环王”;九世纪初至1693年全部被越南吞并前称“占城”。占婆处于当时东西方海上交通的要道上,不但海上贸易很活跃,也是中国与阿拉     

论伊斯兰教在占婆的传播

占婆是占人所建立的一个古国,在中国史籍中,八世纪中叶之前称为“林邑”;其后,改称为“环王”;九世纪初之后又改称为“占城”或“占婆”。占婆建国于公元192年,至1471年为安南所吞并,存在时间近一千三百年,是东南亚古代史上的一个重要国家。     

略论占婆文化

占婆(公元2～17世纪)是东南亚地区最早出现的国家之一。8世纪以前的中国史籍称之为“林邑”。《水经注·温水条》记载 :“林邑建国 ,起自汉末。初平之乱 ,人怀异心 ,象林功曹姓区 ,有子名逵 ,攻其县 ,杀令 ,自号为王。值世乱离 ,林邑遂立。后乃袭代 ,传位子孙。”按其地望 ,位于中南半岛东南沿海 ,即从近日越南北部河静省的横山关 ,向南一直延伸到平顺省藩切。到10世纪时 ,占城的疆域大致是东临南海 ,北接今越南义安省 ,南面与西面同真腊交界。公元10世纪末起 ,占城不断受到越南封建王朝和吴哥王朝的攻打 ,到1693年被控制越南南部的阮氏政权…     

占城与宋朝的友好关系

占城建国于公元192年(东汉献帝初平二年)我国史籍最初称占城为林邑,唐肃宗至德元年(公元756年)以后改称为环王,公元九世纪以后称为占城,而它则自称为占婆。     

越南历史发展的若干特点

现代越南这一地区的历史,有信史记载和实物考证者有二千余年。约一千年它是中国封建帝国的一个组成部分;约一千年它是自主的封建国家,作为中国封建帝国的藩属而存在。它的历史大致可以分为五个时期:原始社会时期,约公元前二世纪以前,即我国秦代以前;中国交趾郡时期,公元前218年到公元939年,即从秦代到宋代;越南立国以后时期,公元939年到1885年,即从宋代到清代;法属殖民地时期,公元1885年到     

占婆与宋朝贸易关系略述

占婆位于今越南中部河静省横山关至南部平顺省潘切的沿海地区。在唐以前,中国史书称林邑。唐元和以后,改称环王,五代与宋以后称为占城,占城人自称占婆。占婆所处之地依山傍海,港湾多处。其国出产笺沉香、槟榔、乌满木、苏木、白藤、黄蜡、斑布、金银、火珠、琥珀、珊瑚、犀牛、大象、珍禽和龟鱼等物产。但占婆广衍了之地不多,“土皆白砂,可耕之地绝少”。由于倚山傍海的特殊地理位置之缘故,占人谙熟航海,致力于中转贸易交     

古代柬占友好关系

柬埔寨是东南亚早期国家之一。公元1世纪后半期,扶南立国,一度称雄东南亚。占婆在公元2世纪建立国家。中国史籍先后称其为林邑、环王、占不劳和占婆。它发展强大以后,曾成为东南亚重要的交通贸易通道。柬埔寨和占婆,同为东南亚文明古国,在东南亚历史发展中都占有重要地位。两国早期关系的发展更是对这一地区的和平与文明进程产生不可忽视的影响。     

从占婆国家保护神到越南海神:占婆女神浦那格的形成和演变

越南中部的占人地区在4世纪后建立了占婆政权,受印度文化的影响,占婆逐渐形成了以湿婆—商菩婆多利神为中心的国家宗教。这一印度化宗教与南方占婆文化相结合,形成了在占婆南方受崇拜的国家保护女神浦那格。伴随越南的"南进"和占婆北方领土的丧失,占婆的印度化国家宗教逐渐衰落,占人原始信仰恢复,浦那格女神遂转变为占人的大地之神。进入占婆故土的京族人将浦那格转化为越南海神天依阿那,越南化道教则吸收浦那格为玉仙仙主。浦那格女神的形成和演变,反映了占婆的统一、分裂和越南的"南进"进程。     

西贡——堤岸地名辨考

我国研究东南亚的著名学者冯承钧先生在其1928年译作《占婆史》的译序中说:“西贡附近有一地名‘宅郡’,为越南华侨最大之城聚。乃居其地之华侨,竟不知其名,而称之曰‘堤岸’,本国地图亦译其音为‘绍沦’。长此以往,以讹传讹。” 今日越南南部的胡志明市,在1975年4月30日以前称为西贡市。这是个双联市,由东区的西贡和西区的堤岸组成。东西两区交通相连,看不出两区的间隙和距离。当地华侨惯称“西贡——堤岸联区”,简称“西堤”。     

陆真腊副王访华考

公元七世纪至十六世纪,在柬埔寨历史上称为“真腊王国”时期。公元八世纪初叶至九世纪,真腊王国分裂为两部分:北部多山,称“陆真腊”,又称“文单国”;南部临海,称“水真腊”。该国虽然一分为二,但仍各自多次派遣使节访华,与我国交好。特别是在公元771年(唐朝大历六年),陆真腊副王婆弥来华访问,可以列为中柬关系史上的一件大事。关于这次访华,史书记载简略,我们研究也不够,一些关键性的问题有待解决。为了“抛砖引玉”,笔者不揣冒昧,想就“婆弥访华”一事提出几个问题,进行初步考证,浅谈几点看法,以求教于专家、学者、读者。     

略述越南华侨史各时期的基本情况和特点

在研究越南华侨史的时候,首先必须确定其上限。过去,中外不少学者,将秦汉时期内地人民移居交趾地区当作华侨移居越南来看待。近年来,国内仍然有一些同志认为,“我国民族向越南移居可以追溯到二千年以前”。与此同时,另一些同志则提出,在公元十世纪越南立国之后,到越南定居的中国人才开始具有华侨的身份。因此,越南华侨史的上限,应当     

天依阿那演婆海神传说及其意义述略

越南古代文明发源于北部红河三角洲地区，在其成长的过程中早已与其东部的海洋发生了各种联系。随着历史上的“南进”运动，越南疆域沿海岸向南推进，南迁的越族居民与中部以南地区的占婆居民、越族文化和占婆文化不断发生冲突与融合。同时，越族古代居民的社会精神意识活动具有慎终追远、敬祀祖先、好事鬼神、畏惧天地的基本特征，其信仰与崇拜常常表现出多神并存。     

暹国新探

暹(沙炎,ＳＡＹＡＭ),是什么意思?根据泰国学者集·蒲米萨的考证,它不是泰族的自称,而是安南、柬埔寨、占婆、马来等族对泰族人的称呼。暹,是太阳初升的意思。①那么,暹一词什么时候开始出现?据现在看到的史料,在占婆碑铭中,位于芽庄的浦那羯罗碑,公元1050年就出现暹这个词。②英国的卢斯教授曾写了题为《缅甸历史初期的暹》的论文,提到公元1120年在蒲甘碑铭中也出现了暹这个词。③12世纪,泰国的素可泰王朝尚未建立。暹一词,在我国古籍中,首见于元代编撰的《宋史》一书中,而且与南宋左丞相陈宜中的名字联系在一起。井澳之败后,陈宜中“欲奉…     

晚期占婆的港口与政治模式

占婆是由越南中部沿海地区的一系列河流流域政体组成的政权，每一个流域政体有政治中心、沿海港口和宗教中心3个政权支柱。这些政权以沿海港口为对外交流中心，经济上严重依赖对外贸易。晚期占婆在越南的侵略下，失去了沿海港口和对外贸易的自主权，经济上转向了农业为主，文化上也发生了较大的转变。     

早期东南亚国家的社会性质和特点

从公元初到公元十世纪,东南亚先后出现了数十个大小不等的国家,它们究竟是些什么样性质的国家呢?这是个值得认真探讨的问题。 一、早期东南亚国家不是奴隶制国家 从国内现在出版的论著看,大多数认为这些国家是奴隶制国家,或者说七、八世纪以前这些国家都是奴隶制国家,处于奴隶社会的发展阶段。商务印书馆1977年出版、由中山大学历史系东南亚研究室编著的《菲律宾史稿》说,“根据现有的资料,早在公元前几百年,菲律宾就开始进入奴隶制社会”(见该书第10页)。该馆1978年出版的厦门     

缅甸当罗族的习俗

山峦重叠,苍松遍岭的掸邦中部地区,是当罗族祖祖辈辈繁衍生息的地方。掸中地区是指宾达耶、贝拉,约岸、耶乌、黑河、昂般、葛鲁、迪吉、沙曼坎、博山等广大城乡而言。 当罗族大多数聚居在农村,少量居住在城镇。掸中地区除当罗族外,还杂居着达努、茵莱、勃欧、崩龙等民族。 在当罗和达努语中,“罗”有领头或先导的含义。因此,“当罗”就是最先定居于掸中山区的人。 公元八世纪时,南诏国人民为逃避战祸,逃入缅甸,建立了东勐九掸国,又称十九县。九掸国之一的甘菩遮国就在今天的掸邦中部,它拥有三十     

二战后越南海上军事战略的演变

二战后,越南海上力量经历了从无到有、由小到大的发展过程.在1945-1976年的30年间,越南共产党的军事战略始终以武力驱逐国内外敌对势力、实现民族独立与解放为战略目标而展开,加之海上实力有限,无法担负重大的战略任务,因此在1976年前越共并没有成熟的海上军事战略.统一后,越南军事战略先后经历了“南攻北防”、“积极防御”及“陆守海进”三个时期,在总的军事战略指导下,越南海上军事战略逐渐确立并不断调整.     

越南占婆史诗——《因拉帕特拉》（Inra Patra）探秘

占婆是占族于公元2世纪建立的古国,于19世纪初灭亡。历史上,占族具有可以与京族相互媲美的灿烂文化。本文翻译介绍法国远东学院占裔Po Dharma博士关于占婆文学史诗之一——《因拉帕特拉》的研究情况及史诗内容梗概。     

中国传统风俗在越南的遗存和嬗变

越南与中国山水相连，中国古代史书称越南为交趾、交州。从公元前214年至公元968年的千余年间，越南作为中国的郡县存在，置于中国封建王朝的直接管理之下。即使在公元968年建立了独立的封建国家，但仍与中国封建王朝保留“宗藩”关系，直到1858年法国殖民者入侵越南，这样的密切关系才被迫中断。     

十三至十九世纪柬埔寨的对外战争

公元13世纪至19世纪,是中南半岛各个国家力量彼此消长和相互制约的时期。也正是在这一时期,战争成为柬埔寨处理对外关系的主要手段。公元13世纪,中南半岛相互制约的力量逐渐形成。这种相互制约力量的形成,是这一地区国家之间力量彼此消长和重新分配的必然结果。柬埔寨在同占婆进行的“百年战争”中遭到削弱,已呈衰落趋势,但实力尚存;暹罗已在湄南河下游形成统一的集权国家,在同缅